但就是这样的一个家族，在琅琊还不是第一望族，这就要说到当时的背景了。

提到魏晋南北朝，大家印象中这是一个乱世，皇帝如走马灯式地换，可是朝廷的三公一类的高官，却一直稳定地掌握在几个世家大族手中。

刘禹锡的诗中写道“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这其中的“王谢”指的就是琅琊王氏与陈郡谢氏。

相比较于诸葛三兄弟后继无人，其实，琅琊王氏对中国的历史影响更大。

公元280年，“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收”，曾经三分天下的吴国也归入了晋国版图。

洛阳举行的“受降”仪式上，司马炎指着大殿上的一个座位，说：“我设下这个座位等你很久了。”司马炎此话意在讽刺孙皓。

可是，孙皓听到了此话并没有羞愧之色，却说：“我在南方，也设下一个座位，等待陛下很久了。”孙皓话让在场的人都觉得他是二百五精神发作，没人当真。

可是，36年后，这话就像谶语一样应验了：西晋王室在贾南风乱政、八王之乱和外族入侵的接连打击下，灰飞烟灭。

眼瞅着中原地带已经成了不宜居住区，山东的琅琊王司马睿带着一票人马，衣冠南渡，跑到了当年孙皓的地盘。这世界上，果然是乌鸦嘴最灵！

司马睿是想在南方重起炉灶，可问题是他只是一个普通的藩王，而且封地还在山东琅琊，到江南地界，谁认识你啊？你就想跑来当皇帝？

诶，还真有认识他，并且愿意帮助他，他们就是琅琊王氏。公元317年的三月初三，按照当地的风俗，百姓和官员都要到长江边去祈福消灾。

这一天，司马睿坐上华丽的轿子，高擎着琅琊王的旗号，并布置仪仗队鸣锣开道，北方来的名流、名士也跟在后面撑场面，浩浩荡荡开往江边，迤逦有一里多长。

最重要的是，琅琊王的两旁，站着王导、王敦兄弟——这俩正是当前琅琊王氏中最耀眼的双子星。

这来祈福的江南士族都被镇住了：连名满天下的琅琊王氏都服了，咱小虾米还不赶紧套近乎？

于是，“强龙”就这样压住了“地头蛇”，司马睿，就此开启了东晋王朝。

有朋友估计要问：这琅琊王氏到底什么来头，能这么牛气？

您还别说，琅琊王氏的祖上就很阔：

据考证，老王家的始祖是东周灵王的太子姬晋，算是“贵气”的天子后裔。

琅琊王氏的几个元祖是：王翦、王贲、王离。

这几个名字，知道点秦汉历史的——都知道，山东六国中的五个（除了小韩），就是被王翦、王贲父子灭掉的，而王离则是霸王项羽的超级背景板。

而正是王离在巨鹿之战的失败，王家子孙果断搬家到了琅琊郡（《新唐书·宰相世系表》：秦末，王离之子王元为避秦乱，“迁于琅琊，后徒临沂”），从此，就肇始出了名垂千古的“中古第一望族”——琅琊王氏。

在汉代，琅琊王氏就有王吉（官至博士谏大夫）、王骏（御史大夫）、王崇（大司空，扶平侯）三代牛人，就已经逐渐有了野蛮生长的态势。

老王家的真正爆发，源于汉末魏晋时期，这一时期的老王家是真的“不蒸馒头只争气”，比如：

“卧冰求鲤”的主人公——“孝圣”王祥，不但孝顺，而且为人正直，为官清廉，此外还有能力，一路官至太尉、太保。

“王览争鸩”的主人公王览，他是王祥的亲弟弟，同样的孝顺中直，能力出众，最后也官至太中大夫。

竹林七贤中的王戎，不但长得帅气（神彩秀美），文章写得好，而且还有军事才能——灭吴大战就有他一份，最后官至司徒。

此外，还有玄学清谈领袖王衍、封疆大吏王澄、王敦等人。

这样牛气哄哄、人才辈出的琅琊王氏，在西晋王朝，那绝对算是名动朝野的世家大族。正因为此，晋元帝司马睿的皇位才坐得稳稳当当。

在司马睿登基的那天，晋元帝见到王导，就从御座站了起来，把王导拉住：小王啊，没有你，我可坐不到这儿呀！快来一块坐！

这举动，差点把王导给吓死：皇帝啊，你这分明是坑我！我要坐上去了，还不得被你扒了皮！

王导虽然没和司马睿一起坐龙椅，可是王导担任尚书，掌管朝内大权；王敦则总管军事。

即便不坐上去，老王家也相当于半个屁股蹭在龙椅上了。在王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的“王与马，共天下”。

从此，老王家开启了“华夏首望”、“中古第一望族”的家族辉煌。

在明朝，老王家甚至出了一个儒家圣人——心圣王阳明。

据统计，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的92个宰相（或相当于宰相的官位）、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。

此外，600余人名垂青史，其中：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。

这么说吧，翻开中国历史，几乎到处能看到熠熠生辉的老王家，他们的光芒，几乎照耀了每一个时代。

有人肯定要问：这么牛掰的老王家是怎么炼成的？俩字——家风。

提到这个词，有小伙伴估计都笑出了猪声——又是老生常谈。其实还真不是，尤其一个大家族的家风，那是上百年的教训和经验，甚至是拿人命换出来的，是一个家族真正宝贵的精神财富。

比如：王祥老爷子在85岁高龄，身体和灵魂都彻底“下岗”，还在临终前留下了《训子孙遗令》，要求老王家的子孙必须恪守“信、德、孝、悌、让”五字真言。

在家风建设上，老王家几乎每一代都是不遗余力。

王羲之的四世孙王僧虔著有《诫子书》，告诫子孙不要凭借祖荫入仕，应读百卷书，勤学努力，建功立业。

大儒王褒著作《幼训》，要求家族子弟兼修儒道释之学，同时希望兄弟之间手足相连，立身行道，始终如一。

王筠则在《与诸儿书论家世集》中，勉励子孙“汝等仰观堂构，思各努力”。

除了德行方面的要求，琅琊王氏几乎每个人都很好学，在政治上有所建树的同时，也是学术思想大师。

比如王导，对玄学的认识未必就比当时的玄学家差，可以说修身与好学，铸就了一个大家族的辉煌。

琅琊王氏之所以风云叱咤上千年，除了积累军功、财富以夯实家底，与老王家持续培育文化血脉，严格自觉地承袭和恪守家风是分不开的。

当代的人老提倡“贵族精神”，但却搞不清楚什么是真正的贵族，与其花一大笔冤枉钱，去田朴珺那里上所谓的“贵族课”，不如到历史中，去看看老祖宗是怎么做的。