其十八

51.那年王泽博（名惠忱海城县四方台人），特来劝我，叫我皈佛。我说我还要劝你呢，你反倒来劝我，真着笑。他还不知道佛是怎么成的，还叫我去佞佛，岂不可笑吗？我自从长十二年疮痨，听一章才明白了，就是一个跟头，把地狱出来啦。以后一考察，男子都是忤逆，女子都犯七出，世界没有好人，死了一回又活了，就跳出苦海。后又因杨柏打官司，我设法保他，半夜去锦州，走了五里地，哗啦一声，天就亮了，我这一回，就跳到天堂里去。这回传习，大臣当主任，是诚意立志办的，这又不是请来的，又是我志意所感啊。

其十九

52.这是二位老会长，都到齐啦，所讲的话，大家都听着啦，话虽不多，包括的不少。当会长说忠恕，尽己之谓忠，推己之谓恕，隐恶扬善，就是忠恕。别说对人，就是对牲畜，乱打也不妥啊。牲畜倒不会嫉妒，公道老不答应啊。有一次官兵捉胡子，把胡子捉跑了，赃物也没得着。就是有一个人，被官兵打的胡说，说胡子跑到我家去了。我说你真糟糕，挨打就胡说，你看我的。把那官长气得呼呼喊叫，把我打一顿。我说有罪才挨打，该打、该打，打死拉倒。那个反咬我的人，他母亲在他家还替我焚香祷告。我是不怨人、不后悔，不生气，这就是忠恕之道。赶到我守坟时，我才找着了，是因为我那几年赶车，打牲畜打的。我挨打那天晚上，我还给人讲善书，第二天还走六十里地，就怕怨人。怨人就不是忠恕，可是要不做善，还找不着，死后因果才找呢。袁会长说的更好啦，古人的善人恶人都说说，不嘱咐你们，近善远恶。吾人生在世界上，什么是大事，就是善恶呀。那年我到营口，有位大善人，大舍钱财。我说我们无钱才可舍，如同力量小的人，搬不动大石头，捡小石头，收沙子，用洋灰把他灌上，就比大石头还大呢。

其二十

53.我办女子义学，就是抽坎。女子不依赖男子，就坎变为坤。若不自立，就不知足，就是坎中满。男子添上三钢，就是添离，补爻换象。这些年来，人们都明白了，都要自立了，女子要不累人，就是助夫成德，像我家有三四个立业的，就不用挣钱了。

54.袁会长所讲的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，真是万古不没之言。我早先为善，是由小善上去作，现下积成大善。我改恶，也由细微上入手，才能明白道理。佛经上有一段，某厨役踢狗一脚，狗叫一声，他后悔了，喂他一顿饭，来生这厨身转为和尚，狗转为官。官看和尚就生气，打了他一顿，后来他也后悔了，又给和尚一晌地，这就是循环。所以忠恕是常行的，就是对于一草一木也不可没有忠恕啊。

其二十一

55.我们为什么立道德会，为的风俗，打算叫人出苦得乐。怎能出苦得乐，就是叫自己换当家的，姜太公斩将封神以后，人都用心当家。现下的天时，就是死心活意，不叫心当家。上古是志界，尧舜时代是意界，文王以后用心，就成苦海世界，降落后世，成地狱世界，就是得挪界。像李子和和我，算挪出来了。现在用意界当人的可不少了，就怕不定位，一定住位，就算成了，哪管成多少。我们定住位，就实行，不长难，终究能达到佛国目的啊。

其二十二

56.天天讲志，上古时人都使志，不动意，不使心，所以都会当人、人须立志，若不立志，凡百事业终无成功。刚才有几个人所说的，净往外发展，不是志。志者自然也，守住自己的本分，知足去行。要求着发展便是长，那就不是志了。你们立业的人，该有多么合适，不用往外去求，就自然有福。自己得福了，就得乐道，倘仍牵缠挂碍，多生枝叶，像树枝似的，没有不干枯的。

57.钟雨坤两个小孩，一天天的着急上火，难透极了，因为不足。我放牛时候就知足，家中兄弟们多，不用惦着我，作活时也知足。

58.女子主静，男子主动，没成想现在的女子，比男子还好动。天天立志，越立越不知足，那是错了，必先知足才能立志啊。

59.朱循天今天说的很圆，但是没放光，还得去成人，才能放大光明。

60.你们立志，不要向外求，向外求那就不是志。我们得知道，找着本分往回缩，立定金刚之志，以求最后的成功，那才是志。

其二十三

61.世界万事，都是一个理呀，古人不说过吗。天得一以清，地得一以宁。世道也是这样，要归一也就好啦，谁叫归的呢？天叫归的呀，乱世是由人来的，太平也是由人来的。头二十年讲道德就不行，江希张做那些书，以挽世风，人们还骂他，就因时机未到。现在呢，官民合一，居上的行道德，在下的也行道德，这不是天时么，谁劝的呢，个人愿意，这是天时。若知天时，就得乐起来，一乐万愁自消了。