其二十一 栽培心上地，涵养性中天
85.往回收拢，收回来算归圆。心的栽培，性的涵养，会使的算得成功。怎样栽培，遇事听着看着，再格物。听听人家怎办的，怎做的，怎玩的。是合天理呀，道理呀，人服了没服。我办杨柏的事，求乔先生，乔先生说没法，难啦，非有钱不可，然后乔先生说些闲话。办事先求人是访道，到哪里随哪里。我讲书化账时，不拿书，怕人家说我是道门，万法归一，讲心，这是栽培心上地。多一个人，多一条道，别想人不如我，比我强不要离他，不如我还要托他，才有拿手，不怕谤，看自己是怎样的，孙悟空一个筋斗十万八千里，心就是这样。我也未念过书，老周家老姑爷，损我一顿，我一年也未找着道。第二年就上他家去做活，一声不吱，后来他宾服了，不要死凿，这叫栽培心上地。怎叫涵养性中天呢，要包涵世界，上古人无心，可[是]能知道一切，叫涵养性中天，不然得有一失万。有一年陈荣佚问我，怎能与天接茬，我小时候，小放猪的常说来杆吧，不到一年，真就埋线杆子了。又说拿大轴去，不到一年，真就有快枪拿大轴了。现下道德这样多，是天时，我说我家准能得好。婆婆管媳妇，我说你别管，她的命好，你得知道，我这些孙子，都享福，哪个不比我强，二十多岁还念书，我十四岁就放猪。刘东家不许说人不对，用天理说话，见着小孩子说，你比我强，他准乐。这是种因，今天收题，归到栽培心上地，涵养性中天。咱道德会的人，是一大套，要格物一圈一圈的，像罗盘镜一样，立身可立行道，我虽不会写字，可 是宣道主任。
其二十二 不用挪位 当体成真
86.人讲身子五行，这五大行等等不一，都叫入道德会，责任不一样，在家庭责任也不一样，有爷爷、父亲、哥哥、弟弟，一人一个命，往下分，看你会不会，会了就贯通。当老人得知道一家人的好处，他父母拿当命根，从小到老，往上达到开天辟地，尧舜的时候，咱们都往回查，某辈老人怎样，现在冬至一阳生，天就暖，查查现在风俗到哪。上古使志无说，中元人使意，见面就乐，无亲无厚，天堂无不认识的人，闻名就认得。现下夫妇都信不着，不认得，打架生气，着急动性，种因果债，是下元人。这回不分高低，不怕收拾厕所，能往上达，当会长的怎当，一切责任都得会，这叫得道。我作活时，一声不吱，乐呵呵的，他家有多少人，耳朵听，眼睛看，用心格物一家的道，那时我就会，旁人作活专算计钱，我就不然，咱今天讲本身（身界）五行，讲自己，不用挪位，那自然当体成真了。
其二十三 达天时
87.人得达天时，咱这会场，就有个天时，是往回缩的天时。咱道德会，在东三省全遍了，以后得收了，谁能收谁有道，就算达天时。找好处，认不是，就得了，不用多说。
88.身子不是罪身子，女子身是一块宝地，什么都能生，不生是自己身子有伤。男子是天，天要不清，则天塌地陷，现下世界的人，全是怨女旷夫，男子做什么也不会，岂不是旷夫。女子在家就怨，岂不是怨女。天都破了，怨谁，天时就那样，听透了往回缩，不用说作没作，缩回来，得着算。
89.朱循天女人走了，他捡着三纲，成了状元。立志说不给二位嫂子立业，永不娶妻。三纲一倒，都是罪。怕儿子不务正，若像张雅轩徐瑞麟那样的家，都舍了，他还败什么？不受罪还乐，那是真有道。那是自立，不依赖物，不依赖人。儿子死了也乐，因为他遇见好爹了，我孙女儿死时，我乐，知她修出去，能得男身。
90.成佛极容易，别看人不行，自己成了算。谁也不管，没事归一归本，知足常乐，我什么也不学，单凿我自己，落在头前，还藏在里头，装个神，归本还原。
其二十四 缩本还原
91.归原了，由世界缩到国家与身，一个身子，是一个世界。再缩到身上，有什么心，就有什么世界。再缩到意念上，有什么意念，就有什么性质。所以化性由正心明理去行。贯满乾坤，流传万古。
92.大千世界，还不外两句话，找人好处，认己不是。自己功德不到，君子无德怨自修，怨自己不怨人，认不是，插底找好处，是发展的。怎能发展，就是五行来回，顺逆怎走都行。人不拿五行，为世界，因为没拿当回事，人要不成，顺着还散漫，逆着过不去。不成的人，怎的也不行。
93.讲许多五行，其实是一个，人有灾病祸患，都是因为五行，如能推转，什么事也没有了，诸位就是好了，也不可放松，没有完的时候。道也者，不可须臾离也。
94.很大世界，就在一起念，原先说笑话似的，就要变世界好，不把天撞破了，算白活。故大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。创好风俗是大德，抽大烟，吸白粉，不是好风俗，咱们是打算抛出坏风俗。
95.立志三界分清，有天权，实在玄妙，神乎其神，这题不能换。大众得格物灵不灵，话活了常乐方中，归到常乐我静罢。
