其二十一 栽培心上地,涵养性中天
85.往回收拢,收回来算归圆。心的栽培,性的涵养,会使的算得成功。怎样栽培,遇事听着看着,再格物。听听人家怎办的,怎做的,怎玩的。是合天理呀,道理呀,人服了没服。我办杨柏的事,求乔先生,乔先生说没法,难啦,非有钱不可,然后乔先生说些闲话。办事先求人是访道,到哪里随哪里。我讲书化账时,不拿书,怕人家说我是道门,万法归一,讲心,这是栽培心上地。多一个人,多一条道,别想人不如我,比我强不要离他,不如我还要托他,才有拿手,不怕谤,看自己是怎样的,孙悟空一个筋斗十万八千里,心就是这样。我也未念过书,老周家老姑爷,损我一顿,我一年也未找着道。第二年就上他家去做活,一声不吱,后来他宾服了,不要死凿,这叫栽培心上地。怎叫涵养性中天呢,要包涵世界,上古人无心,可[是]能知道一切,叫涵养性中天,不然得有一失万。有一年陈荣佚问我,怎能与天接茬,我小时候,小放猪的常说来杆吧,不到一年,真就埋线杆子了。又说拿大轴去,不到一年,真就有快枪拿大轴了。现下道德这样多,是天时,我说我家准能得好。婆婆管媳妇,我说你别管,她的命好,你得知道,我这些孙子,都享福,哪个不比我强,二十多岁还念书,我十四岁就放猪。刘东家不许说人不对,用天理说话,见着小孩子说,你比我强,他准乐。这是种因,今天收题,归到栽培心上地,涵养性中天。咱道德会的人,是一大套,要格物一圈一圈的,像罗盘镜一样,立身可立行道,我虽不会写字,可 是宣道主任。
其二十二 不用挪位 当体成真
86.人讲身子五行,这五大行等等不一,都叫入道德会,责任不一样,在家庭责任也不一样,有爷爷、父亲、哥哥、弟弟,一人一个命,往下分,看你会不会,会了就贯通。当老人得知道一家人的好处,他父母拿当命根,从小到老,往上达到开天辟地,尧舜的时候,咱们都往回查,某辈老人怎样,现在冬至一阳生,天就暖,查查现在风俗到哪。上古使志无说,中元人使意,见面就乐,无亲无厚,天堂无不认识的人,闻名就认得。现下夫妇都信不着,不认得,打架生气,着急动性,种因果债,是下元人。这回不分高低,不怕收拾厕所,能往上达,当会长的怎当,一切责任都得会,这叫得道。我作活时,一声不吱,乐呵呵的,他家有多少人,耳朵听,眼睛看,用心格物一家的道,那时我就会,旁人作活专算计钱,我就不然,咱今天讲本身(身界)五行,讲自己,不用挪位,那自然当体成真了。
其二十三 达天时
87.人得达天时,咱这会场,就有个天时,是往回缩的天时。咱道德会,在东三省全遍了,以后得收了,谁能收谁有道,就算达天时。找好处,认不是,就得了,不用多说。
88.身子不是罪身子,女子身是一块宝地,什么都能生,不生是自己身子有伤。男子是天,天要不清,则天塌地陷,现下世界的人,全是怨女旷夫,男子做什么也不会,岂不是旷夫。女子在家就怨,岂不是怨女。天都破了,怨谁,天时就那样,听透了往回缩,不用说作没作,缩回来,得着算。
89.朱循天女人走了,他捡着三纲,成了状元。立志说不给二位嫂子立业,永不娶妻。三纲一倒,都是罪。怕儿子不务正,若像张雅轩徐瑞麟那样的家,都舍了,他还败什么?不受罪还乐,那是真有道。那是自立,不依赖物,不依赖人。儿子死了也乐,因为他遇见好爹了,我孙女儿死时,我乐,知她修出去,能得男身。
90.成佛极容易,别看人不行,自己成了算。谁也不管,没事归一归本,知足常乐,我什么也不学,单凿我自己,落在头前,还藏在里头,装个神,归本还原。
其二十四 缩本还原
91.归原了,由世界缩到国家与身,一个身子,是一个世界。再缩到身上,有什么心,就有什么世界。再缩到意念上,有什么意念,就有什么性质。所以化性由正心明理去行。贯满乾坤,流传万古。
92.大千世界,还不外两句话,找人好处,认己不是。自己功德不到,君子无德怨自修,怨自己不怨人,认不是,插底找好处,是发展的。怎能发展,就是五行来回,顺逆怎走都行。人不拿五行,为世界,因为没拿当回事,人要不成,顺着还散漫,逆着过不去。不成的人,怎的也不行。
93.讲许多五行,其实是一个,人有灾病祸患,都是因为五行,如能推转,什么事也没有了,诸位就是好了,也不可放松,没有完的时候。道也者,不可须臾离也。
94.很大世界,就在一起念,原先说笑话似的,就要变世界好,不把天撞破了,算白活。故大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。创好风俗是大德,抽大烟,吸白粉,不是好风俗,咱们是打算抛出坏风俗。
95.立志三界分清,有天权,实在玄妙,神乎其神,这题不能换。大众得格物灵不灵,话活了常乐方中,归到常乐我静罢。