我写作，我永生
文/魏增刚
这世界上的事是公平的。我们心胸宽广点就会发现。你看，太阳月亮星星空气时间花草树木河流万物把一切奉献出来，越奉献越无穷，越奉献越“永生”。而人呢？也往往如此，贾平凹说过，人的一生都在为死亡活着，也就是说，我们其实都在为“永生”做着准备。于是，便有了屈原杜甫李白白居易鲁迅闻一多路遥的永生，便有了所有的烈士的永生，便有了雷锋的永生。只要文字还在，李杜白等会永生；只要国家还在，真理正义还在，烈士会永生；只要人真善美还在，雷锋会永生。就是说，这些人与太阳地球月亮星星一样永生！
我们会说这一切都永恒存在，但岁月匆匆而过，属于我们的太阳月亮地球星星呢？是短暂的！于是我们就要用音像实物文字来做一记录。比如，你读到古诗，那古人生活过的风土人情，自然社会环境，音容笑貌便一一铺展在你的眼前；李白写了《赠汪伦》，李白不朽了，汪伦也不朽了。
我们可能会说，我们又不会如李杜们会写，只有让时光匆匆而过。其实，作为一个凡人，最主要的是用生活本身来“记录”生活。这也是没有错的。
当然，既然是“记录”生活，便有取舍。就是说看你把生活中的什么看得重什么看得轻。
认识一个蓝领好友，他说，他基本上不与他的高中同学往来了。为什么？因为人家当了官发了财要么当了老师了，而他未当官未发财，人家看不起他了，就是加了同学群也一年到头不聊了，有的干脆退群了，电话也不互打了，信也不写了；他曾经的一些同事:医生，与他也基本上不聊天，不往来了，走路上他要上前问人家话时，人家要么低了头，要么迈了脸，一晃过去了。同样是看不起他了，同样只因为他是蓝领。但，他说，他大专的一些同学，学市场营销专业的，反而与他多有交集，感到“心里舒服”。
在生活中，有些人比较计较，比如计较他有知识，他当了官，发了财，有了地位。于是他就与别人不一样了，因为知识官职财产地位使他“赢了人”，他便越发把它们看得重要。以致觉得自己高贵，看不起蓝领，走路与蓝领不一样，交朋友不与蓝领交，不跟级别差的往来，不给级别差的点赞。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
其实，这样才是封闭了自己，逐渐地作茧自缚，计较金钱地位名利，计较别人的一句话，一次过错，计较一个赞与不赞。岂不知随着时间过去，金钱最后也“烟消云散”，留与后代，“后代比我强，留钱做什么？后代不如我，留钱做什么？名利也是“竹篮子打水一场空。”而常常计较的那句话，那个赞与不赞，一股风，早已吹到了九霄云外了。而当一切过去之后，才发觉自己没有好好“走路”，忽视了生活中的友谊，高傲地没有低头看过那脚下的鲜花，青青的小草，欢快的鱼儿。甚至，轻视了下苦的(包括自己的父母亲)。以前看过一篇文章，说父母亲希望儿女考上大学远走高飞，当了白领，最后往往孝敬他们的还是身边没有“能耐”的同他们一样朴实的另一个当了蓝领的孩子。
当然，人的观念大多与蓝领白领有关，有时也不一定有关。他说，他大专时的一些同学就心胸比较宽广，把地位看得较淡，真正地从故乡从知识从权力金钱地位从狭隘的小农意识中“走”了出来，看得起他是蓝领，不计较他说重说错的一句话，不计较一个赞与不赞，大大咧咧，写字也写得大，出了格，不太在意打不打领带，打不打鞋油，打扮不打扮；谁的官大谁的官小，谁的车是宝马谁的车是比亚迪，谁抽的是红塔山谁抽的是猴王……如《平凡的世界》中的孙少平田晓霞一样，真正地从故乡走向广阔的大世界，从封闭走向开放，从原始走向文明，从做作走向自然，把一些虚无的东西抛弃，把一些真善的美的东西保存了下来。比如，他有困难了同学会伸出友爱之手，比如他出了书同学给他开了新书发布会，春节去看他；一个同学的丈夫得了重病，其余同学踊跃捐款……
我们在生活中要时时记录自己，比如晚年可以出一本书，把自己的一生留与后代留与他人，比如作家可以记录自己记录周围使一切永垂不朽，永生。有人就说过，“唯有美德可以流传与辽远的后世”，我们可以用美德“记录”自己，使自己流芳百世。无论用文字还是用生活本身记录生活，我们一定要走出自我，走向广阔天地，走得不固步自封，不计较，不拘泥于小节，这样，自己的人生就“写得”大了些，“写得”出格出彩了些。往往如太阳月亮星星花草树木河流，如屈原李杜鲁迅闻一多路遥烈士雷锋奉献得越多越会不朽，越会永生。如果你想永生，你便要写作，尤其要真诚地用一腔热血去在生活这张大纸上，用生活本身去尽力书写。记住:“不妨出出格喽！”
作于:2019.9.9.下午，于西安电子正街，9.11.2:45，完成于西安电子城。
