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乡村振兴
－－魅力故乡八道河子镇美丽乡村的蜕变
文/北果
到林区，城市里的空间与时间观念都被改变了。林区的一切都很匆忙，太阳上升的进度也匆忙，从树根、树与树之间的空隙往外挤，直到一切容不下速度的急升频率，阳光一下子就跳上树梢，然而什么都没有因此而混乱。
回家的人，一脸惊喜。所有情况下，人的表情都很新奇，尤其是迈入家门的一刻，人会审视家门的变化，它比从前宽阔敞亮。门庭有了新的装饰，有了比以往更让人脸上有光彩和印象深刻的地理标识，这比和亲人见面更让人感动。
沿着村路行走，街道两旁立起一块块与时代热词接轨的广告牌子，例如村集体经济产业示范基地、田园综合体、生态采摘示范区、牧业养殖小区、休闲旅游度假村等等。这些时下流行的新名词简单而淳朴，新鲜而奇特。
初秋时节，河水并没有放慢脚步的意思，拥着翻滚的河沙从村外的玉米地边一泻而下，玉米苞叶已略显微黄，成熟的迹象与秋风摩挲，在河水的召唤下向深秋挺进。
河边是一片片新型种植区，墨绿色的红松苗木犹如一袭地毯向村外延伸，一树树的红果在枝头上点亮秋季的收获与光芒，各类食用菌列队似的在一次排开，嫩黄的黄蘑、褐色的元蘑、淡黄色的松茸、黝黑的木耳，还有各类反季野生山野菜的种植大棚，在阳光下形成鲜明的对比，为大地增添一道道飘香的彩虹。
远处，是一处牧业养殖小区，育肥的黄牛在悠然地啃食青草，干净整洁的牛舍周围是一排排彩钢栅栏。这些种植区与牧业区都是建在村外的，离村子有段距离，其目的是为了维护村内的环境卫生。村内的围墙经过翻新整改，墙体上绘制了当地农民画的艺术作品彩绘，亲切而自然的反应乡居文化的发展与传承，唯美的艺术品在村庄滋生，从村内到村外，由村路直至田间地头，无处不是一派繁荣的新景象。
围墙内是经过改造后的美丽庭院，脏乱差的现象早已不见了踪影。方砖铺地，满庭花香，台阶的角落里都是一尘不染的，这就是新时代背景下的新农村，家乡三产旅游业的兴起，犹如初生的禾苗，虽稚嫩却也扎根于地里行间。
我所讲述的这处林区乡村，就是我的家乡桦甸市八道河子镇，这个新兴的乡村名为新开河村。新开河村位于八道河子镇北部，金沙河上游，著名的肇大鸡山国家森林公园脚下，森林覆盖率达90%以上，幅员面积16.5平方公里。交通区位处于清末民初桦甸县四通大道之一，经由石门子、西北火龙、稗子沟、榆木桥子、蜂蜜顶子、八道河子、新开河、平岭至吉林，也就是现今的吉桦公路沿线，距桦甸市区33公里，北与永吉县、北大壶为邻，西北、西南与磐石市取柴河乡、驿马镇接壤。
八道河子镇早在清光绪初年（1880年）前后开发，到民国初年已发展成为繁华的集镇，曾一度称兴隆街。这里的历史文化源远流长，除了家喻户晓的肇大鸡山的传说外，还有很多更早更有价值的历史与文物文化。其中两处最具有保护价值的就是西崴子西山遗址与海浪布遗址。
西崴子屯位于八道河子镇西，靠近公路。当石河由南向东经屯南注入东面的金沙河。屯西边有一山称“西崴子西山”。遗址便在此山东坡，其范围是南北长约250米，东西宽约200米。遗址的北面被起伏的山峦环抱，南临当石河，地势平坦开阔，依山傍水，环境优越。
西崴子西山遗址包括民居住址和墓葬地。遗址中不仅散布着陶器、三足器、陶纺轮、石器等，型式多样，种类繁多。这标志着当时生活在这里的古代先民的生产生活已处于领先水平。
另外一处遗址海浪布位于八道河子镇东北，东为海拔716米的海浪布山，西临由西北向东南方向而流的金沙河。海浪布附近山峦丘岭，地势东北高，西南低。在原海浪布大队二队和三队，以及海浪布南山都有相隔不远的遗址，统称“海浪布遗址”。
海浪布遗址遗物丰富。石器分为打制和磨制两种。陶器均为手制，器型有鼎、鬲、罐、碗等。这些遗物具有西团山文化特征，有一片陶器口沿，与靺鞨文化中的筒形罐残片极为相似。
海浪布遗址尚包括墓葬区。出土遗物及石棺墓的形式特点，都证明了它们是西团山文化遗存。1973年，海浪布遗址曾出土陶罐两件，石剑一件。经考古专家鉴定该遗物是仿青铜器而制作，有中原战国铜剑风格。
海浪布遗址的主要内涵是青铜时代西团山文化类型，另有少量早于此期的遗物，存在靺鞨遗存。靺鞨是中国古代东北地区的民族。与肃慎、挹娄、勿吉(靺鞨)有历史渊源关系，是满族的直系祖先。史载：黑水靺鞨，位于靺鞨诸部的最北，“尤称劲健，每恃其勇，恒为邻境之患”。金史中记载唐朝时期靺鞨居古肃慎地，有山曰白山，盖长白山，金国之所起焉。
靺鞨，又称“靺羯”，自古生息繁衍在东北地区，先世可追溯到商周时的肃慎和战国时期，辽宋时期恢复了最早的肃慎名称，但汉语中改译为女真或女直。清代建立后，清太宗皇太极将已经统一的本民族从龙六十六部各自的自称统一废除，改族名为满洲，延传至今。
为此，海浪布遗址中遗存的靺鞨文化，更奠定了现今八道河子镇的满族文化基础。
自乡村振兴政策实施以来，以八道河子镇新开河村为核心的示范区内，新建的枫雪部落景区，传承并延续了满族文化与农耕文明的特色与亮点。冬季以冰雪景观的雪乡景色面向广大游客。景区接待设施正逐渐完善，并在原有的枫雪部落基础上，增设森林人家、萨满文化、农民画为主题的民族风格休闲旅游度假区。
初秋走进八道河子镇枫雪部落，别有一番景致。湛蓝高远的天空在朵朵碎云的陪衬下，把整个林区内的森林小木屋装点的如画廊一般，早落的叶子在河塘内自由自在地漂泊，清新的森林氧气，伴着阵阵鸟语，令人心旷神怡。
整个景区内部的建设结合东北林区农耕文明而打造。老东北的物件随处可见，农村老土炕、茅草房顶、草鸡窝、大酱缸、木犁、簸箕、柈子垛、辣椒串、大蒜挂、草帽、石磨、辘轳井、木窗棂、悠车子、旱烟笸箩、烟袋锅等，乡土氛围浓厚，乡愁瞬时在记忆里升华。
雨后，天空乍晴，景区内被秋风扫过后，又铺上了一层今秋新叶。高大挺拔的树木周身长满了青苔，散发幽幽的自然味道。风平浪静的日子里，踏足于此，看亭台屋宇倒映在碧色的河塘中，两点一线，水天一色，静中有动，动中有静，乡土与乡情的完美结合，令人流连忘返。
此时，正是白露时节，古人云：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，莫过于眼前的景象了。
看那震落了满坡树梢草头的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家，梦寐在大地的眼眸。向河塘的冷雾撒下圆圆的网，收起河鱼似的落叶的影子。茅屋上满载着白霜，轻轻摇着辘轳井的绳缰。秋天游戏在山顶与谷仓，草野在蟋蟀声中更寥阔了，溪水因枯涸见石更清冽了。牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔，荡漾在农民的脸庞。
我喜欢一人独行，尤其是在秋季，放眼林间。树木褪去繁盛了一个夏季的绿叶，棵棵树干叠加着远近不明的层次，此时的树木是伟岸笔直的，它们像一代代生长在这块土地上的乡民一样顶天立地。看见它们，犹见乡亲父老们一辈辈繁衍生息的生活与劳作。
离枫雪部落景区不远处，毗邻着另一处休闲景区——名峰山庄。这是一处集田园风光、果蔬采摘、餐饮接待、民宿住宿的田园综合体休闲胜地。经过多年来的建设与打造，初见成效，年接待游客5万人之多。数据并不代表什么，贵在坚持不懈的努力与发展，驻名山而栖，集山水而成，汇文明而生，聚智慧而行。
林区文明是东北地区特有的文化标识。伐木、挖参、放排、淘金等活动鲜明地反映出东北黑土地上劳动人民的生活习惯、生活状态及精神情感特点。
钟灵毓秀的桦甸市，因山而闻名、因水而秀美、因树而婀娜、因人而奋进。而八道河子镇，镇守着桦甸市重要的交通枢纽，是长吉与吉桦公路交通运输的必经之地，这里堪称是“桦甸市的北大门”。
正因如此，八道河子镇在乡村振兴建设中首当其冲，缔造美丽环境与幸福生活的同时，为家乡桦甸赢得了门楣的光耀与自豪。
桦甸城北的小天堂,安静地与山对话，你来或不来，请缓慢相信。
作者简介：北果，吉林桦甸人。大专学历，自媒体人。中国乡村作家认证会员。吉林省作家协会会员。吉林省新诗学会会员。吉林市十大乡村作家。桦甸市作家协会副秘书长、常务理事。《咱们村》文学平台编委、《文旅乡村》创刊号主编。作品多发表于《中国老年》《中国乡村》《中国青年作家年鉴》《吉林日报》等国家级、省市级报刊杂志。2018年被授予“中国新诗百年百位网络诗人”称号。多篇作品获省市级奖项。部分作品收录国家级、省市级作品选及年鉴。
