微展览·中秋
且喜人间好时节
展览时间：2019年9月10日-10月13日
展览地点：重庆中国三峡博物馆一楼中庭
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉文化圈诸国的传统节日，时在农历八月十五，因其恰值三秋之半而得名。
据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国的主要节日之一，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
展览选取馆藏与中秋相关文物11件套，为观众讲述与中秋相关的传说故事。
〖展品赏析〗
自贡龚长荣制“嫦娥奔月”竹丝扇。
自贡竹丝扇又被称为“龚扇”，由清末盐工龚爵五所创，至今已有一百余年的历史。其扇面一般为桃形，似团扇，由细如绢丝的竹丝编织而成，绵软而细腻。以竹芯为色，不施五彩却晶莹光亮，灿若云锦。扇面图案多山水人物，其中第三代传人龚长荣的“嫦娥奔月”，在国内外工艺品展览中曾屡获大奖。
“嫦娥”是传说中的月宫仙子，有学者认为她的原型是《吕氏春秋》等文献中记载的“占月女神”——“尚仪”（也写作“常仪”），她通过观察月亮盈缺制定了十二月历。《山海经》中也传说帝俊（qūn）的妻子“常羲”生下了十二个月亮，并在天河里为月亮洗澡。汉代，“姮娥奔月”的故事流传广泛，后因避汉文帝刘恒的讳而改称“嫦娥”。
玉蟾蜍
圆雕玉蟾蜍是明清时期常见的文房摆件，可以作纸镇使用，也可以拿在手中把玩。传说蟾蜍是生活在月亮上的灵兽，因此月宫也被称作“蟾宫”，而“玉蟾”也在许多诗文中用以指代月亮。
屈原曾在《天问》中对月亮发问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”——夜晚的月亮有什么力量，能残缺之后复得圆满？又为了什么目的，而将顾菟养在腹中？闻一多先生认为“顾菟”就是“蟾蜍”，二者古音相近，而在中国的传统观念中，月为阴、为水，其灵兽也应为夜间活动的近水动物。因此有学者认为，早在先秦时期，人们已经将蟾蜍与月亮联系在一起。后世又将其与嫦娥相关联，唐代类书《初学记》引《淮南子》曰：“羿请不死之药于西王母。羿妻姮蛾窃之奔月，托身于月，是为蟾蠩（蟾蜍），而为月精。”
玛瑙兔
《大唐西域记》中记载了一个月中兔来历的故事：主神帝释天在林中化作一饥饿的老人，考验狐、猴、兔三个动物，让他们去帮忙寻找食物。狐狸带回一条鱼，猴子带回一个果子，只有兔子空手而返。兔子让大家找来柴火，对帝释天说：“我身卑劣，所求难遂，敢以微躬，充此一餐。”言罢，纵身跳入火中。帝释天深受感动，将兔子托寄于月亮之中，让后世铭记。玄奘记：“月中之兔自斯而有”。
（文：王麒越 艾露露）
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