古道驼铃散文随笔连载

闲侃人生（二）

文/古道驼铃

幸福在哪里 2015.3.2

       到底什么是幸福？一千个人会有一千个答案，一万个人会有一万个答案。因为追求的目标不同，所以答案也各异。那么，从普遍意义上来说，幸福是什么呢？《辞海》的定义是：幸福是心情舒畅的境遇和生活。而另一种答案是：幸福，是指一个人的状态得到改进而产生喜悦、满足和感恩、富足的一种心理感受。这两种回答，大体相同，而《辞海》上的定义更简单明了，更准确。我则认为，更深层次更简单的诠释应该是：幸福是需求的满足。因为只有当人们的需求得到了满足，他才能产生舒畅愉悦的心情，舒畅愉悦是需求得到满足的结果。幸福是一种心灵的感受。所以需求的满足更接近幸福的本源。

       那么人的需求是什么呢？人们根据生存环境，生活方式，工作能力，思想文化素质和道德水准高低的不同而各不相同。目前人们通常认可的，是美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛1943年在他的《人类激励理论》一文中的论断，他将人类需求分成阶梯式的五个层次，即：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求。第一个层次的需求是最低级的，也是人，包括一切生物最基本的需求。孔子曰：食色，性也。人要生存，必须要吃饭，离不开空气、阳光、水。其他生物也一样。第二，要想种类延续，就必须有性的要求。第五个层次，自我实现的需求，是最高层次的需求，那就是为公的成份多于为私的成份。随着需求的满足，人的需求就会向更高一级的层次攀登。我小时看到过的一篇民间打油诗（本人有所修改与增加），很透彻地说明了这个问题：终日奔波只为饥，方才饭饱又思衣。衣食两般都齐备，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，又嫌无驴少马骑。槽头养得驴和马，又无官职怕人欺。州官县令犹觉小，要去朝廷着锦衣。一品当朝犹不足，又窥皇帝万年基。九五之尊终有尽，又思寿岁与天齐。以此观之，人对私欲的需求是无止境的，永远不能满足。既然幸福是需求的满足，而人的需求是永远不可能满足的，那又何来幸福可言？

       既然如此，那就只能退而求其次：知足！事实上，世间只有“知足者常乐”！此语出自 《老子》四十六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足乐矣。”而现代人也常用此话来自勉、自慰和劝人。但道理简单，说说也简单，做到则难矣！因为我们很难听到一个人说自己是幸福的。即使偶尔听到，也难以维持长久。较多见者一般是在电影电视剧上，男女热恋时，或男或女常向对方说，我是世界上最幸福的人！但常常好景不长。随着时间的推移，有的哭哭啼啼，有的打打闹闹，有的甚至反目为仇，智者对簿公堂，愚者刀棍相向。何也？因为世事诸多变数，或者变好，或者变坏，人的需求也在变，所以人事变故也就随之而来。

       不知足，则根本无幸福可言，因为人的欲望如果不加以抑制，它就会象脱缰的野马，奔腾向前。时下，大多数人的追求就两个字：权，钱。或者权，或者钱，二者选其一，有了一就有了二。因为权可卖钱，钱可买权。权钱通婚，二者融为一体则无所不能，无所不为，无所不能为！我认为最可怜，最可恨，最愚蠢的就是那些贪得无厌的贪官。他们整天绞尽脑汁，只想着如何揽权，又如何贪钱。几亿，几十几百几千亿尚不满足。他们有一刻消停吗？有一刻的轻松吗？没有！贪了，腐了，又担心东窗事发，时时胆战心惊，诚惶诚恐。一旦真的天公开眼，害怕的事终于发生，轻者撤职，开除公职，重者判刑，坐牢，杀头。我听朋友说过这样一件事：长沙有一个检察院的副检长，他在老家休假时，突然听到警车叫，吓得魂不附体，以为是来抓他的，其实那车是来接他回去的。然而，他不久后终究被抓。这种人虽然权势薰天，金银满地，但惶惶不可终日，你说他们有幸福可言吗？我真想不清，不知他们要那么多钱干嘛？纵有良田万倾，也只日食三餐；纵有广厦千间，也只夜眠八尺。钱多得用不完了，就失去了它的本性。收在家中是堆纸，放在银行是笔数，意义何在？留给子孙后代？这实际是遗祸子孙。使自己的子孙成为纨绔子弟，浪荡子，寄生虫，成为社会的渣滓。当然，有了钱，可以对子孙进行很好的培养教育。但是这类人中，善用钱者并不多见。特别是文化道德水准低下的人，用钱对后辈儿孙产生正面影响的更少。而这些人的贪腐行径一旦败露，遗臭万年，子孙反会以其为耻。记得秦氏后裔到岳飞墓前，见到跪着的秦桧夫妇，羞愧难当，撰联一副：人从宋后羞名桧，我到坟前愧性秦!

       知足，就要为自己定好位，需求要与自己的位置对应，没有超越自己地位的奢望，那么就是幸福的。新化金凤乡有一个农民，刚犁田回来，打着赤脚，浑身汗水，满身是泥。他妻子正在堂屋斫猪草。他猛地把老婆拉起来，拦腰抱住，波波波几个热吻。他妻子边笑边用手打，口里骂着：你这个没正经的死鬼，难道还没累死你！其实她心里也乐滋滋的。这是一对贫贱夫妻，但他们是幸福的。因为他们需求的，只要有饭吃，有衣穿，有房住就行，老婆孩子热坑头就是最大的幸福。一个叫化子，如果检到一大碗别人遗弃的面条，那他可能比有的人吃山珍海味还开心得多。如果他们奢望锦衣玉食，万民景仰，那可能吗？那他们还有幸福可言吗？

       求得幸福的另一个办法就是向低标准看。人的天性，都爱与别人攀比。挑担的人羡慕走空路的人，走空路的人羡慕骑车的人，骑车的人羡慕开车的人，开桑塔纳的人羡慕开宝马的人，开宝马的人羡慕开飞机的人。这么一比，心里愤愤然：我哪点比不上他，为什么他就过得比我好？本来觉得自己不错的，那点幸福感也就烟消云散了。我曾在《江山戴笠》上看到一段话：“别人骑马我骑驴，回头看看推车汉，嘿嘿！比上不足，比下有余！”这样反过来一比，情形就完全不一样了，一股幸福感油然而生。

       求得幸福还有一个办法，就是与人为善，乐于助人。其实，善待别人就是善待自己，帮助别人就是帮助自己。你对别人好，别人也会对你好，你也就能从中获得快乐。有这样的一个故事：有一个人对上帝说，我想知道到底天堂和地狱是什么样子。于是上帝就先带他去看地狱。他们来到一个房间，里面有一个长条形的桌子，桌上摆满了各种味香色美的食物，桌子旁边坐满了人，但每个人都面黄饥瘦，非常的饥饿。他们每人有一双很长很长的筷子，他们把夹起的东西，想尽力喂到自己的嘴里，可是由于筷子太长，没有一个人能把食物喂到嘴里，所以这个房间所有的人都饿得哇哇直叫，非常痛苦。看着好吃的东西，却吃不到！于是这个人就对上帝说：“为什么要给他们那么长的筷子呢？太残忍了！那带我去天堂看看吧！”上帝说：“好啊，其实天堂就在地狱的隔壁！”于是他们来到隔壁的房间，看到的是同样的长条桌子，同样很好吃的食物，同样的每人拿了一双不可能喂到自己嘴里的筷子，不同的是他们都非常的开心！因为他们都把自己夹起的东西喂到了别人的嘴里，所以大家都吃到了美味，而且人与人之间也非常的友好！听了这个故事，使我们知道，天堂与地狱虽是仙鬼两重天，但它们其实只有一墙之隔，一念之差！

       要讨论幸福，就不能忽略幸福的对立面—痛苦。痛苦和难处谁都有，只是内容与形式不同而已。习总的位置，不知有多少人觊觎。但习总没有痛苦，没有难处吗？要知道，他的痛苦和难处比我们平常人多得多，有很多是我们无法想象的。而我们平常人只是看到了他光鲜的一面，而看不到他的另一面。如果看到了，可能请你去坐他的位置，你还会退避三舍咧！庄子就说过，当皇帝简直是浪费生命，所以他是不愿意当皇帝的。因此，有人曾说，如果把所有人的痛苦和难处摆到一起，任凭选择，可能每个人都还会选择自己原来那一份。而幸福也是如此。人们羡慕别人的幸福，但如果真要斢换时，又往往还是喜欢自己原来的那份。记得宗白华在《美学散步》中说过这么一件事：有一个地方有一条河。河的东岸住着穷人，西岸住着富人。东岸的穷人每天日出而作，日入而息。西岸的富人则每天歌舞骑射，优游自在。日深月久，他们都厌倦了自己的生活，开始羡慕河对岸的生活。他们通过磋商，同意互相斢换一下。河东的迁到河西当富人，河西的迁到河东当穷人。开始他们都感觉新的生活非常新鲜，认为自己的斢换是明智之举。但是时间一长，新鲜感消失，都后悔起来，连穷人也觉得富人不好当，还不如当穷人自食其力，与世无争，虽然清贫点，但逍遥自在。因此他们又都回到原来的地方，继续过原来的生活。

       其实所谓幸福，它是一种无形的东西。谁能说他看到过幸福，摸到过幸福？没有过。幸福，只不过是一种心理感受。时下，很多人都沉醉于网络游戏之中。为什么呢？因为在网络游戏那个虚拟的世界里，他们有超常的能力，可以有钱有权，要风得风，要雨得雨，感到幸福无比。在客观世界中，他们就没有那种幸福感。有的人甚至成天不务正业，一无所有，何来幸福可言？所以他们就沉迷于网络，感受那种虚拟的幸福，不愿回到客观世界里来。

       其实，在客观世界中，幸福也是无所不在。天堂与地狱只是一墙之隔，而幸福与痛苦也是一对孪生兄弟，同时存在。幸福可能随时都在你身边，只是你没有感觉到而已。譬如，某人突然高血压中风，平时灵巧的双腿走路也不那么随心所欲了。他感觉非常痛苦。他想，以前是多么幸福啊！行走如飞，想去哪去哪。其实他还是幸福的。因为还有些中风的人走路则要拄拐杖，有的只能在家中不能出门，有的甚至只能瘫在床上，生活不能自理。可想而知，他们是多么羡慕腿脚灵便的人啊！朋友，我想你们大多数都是腿脚灵便的人，可你因此而感觉到幸福了吗？可能没有吧。

       既然幸福可能就在身边，为什么我们感觉不到呢？这需要经过一番心灵的拷问，一场灵魂的洗礼，才能更好地与幸福结缘。有一个人得了癌症，医生宣布他只有三个月的时间了。因此，他变卖了自己的家产，带上所有的钱，携同妻子进行了一次长时间的旅行。他游遍名山大川，吃尽佳肴美食，抛弃了一切红尘欲望和烦恼，消除了对死亡的恐惧，尽情享受最后的时光。可是，等他旅游归来一检查，癌症却神奇地消失了。从此，他变得豁达大度，乐观开朗，家中已经一无所有也毫不在乎，他反而觉得自己是世界上最幸福的人。

       前段由于一些家庭问题，给我带来了很大的烦恼和痛苦。我后来就想到我们单位有一个职工C君，因改制而买断了工龄，成为下岗工人。他大儿子从部队复员回来，结婚生了两个孩子，他们夫妻二三十岁，却一直在家不去工作，其岳母也来家帮他们带小孩。一家五口全靠C君夫妻长年在外打工养活。而且C君如果买一件什么东西都要受到儿媳的干涉。他的小儿子在外工作能赚到钱，但从来不管他的事，而我却从来没听到c君整天怨天尤人，也还很乐观。对比之下，我的儿子就好得多。我儿子很孝顺，买房买车结婚，都是自己操持。还经常在网上为我买这买那。只要是他认为我需要的，或者我要他买的，他都会买回来。我的难处和烦恼与C君比起来，那真是一个天上，一个地下。这样一想，我也就舒畅了很多。与C君比，我还不感到幸福吗？

       说了这么多，幸福到底在哪里？就三句话，九个字：定好位，向下看，能知足！幸福就会来拥抱你！

作者简介：

       高志荣，男，湖南省冷水江市人。上山下乡十年。系中华诗词学会会员，冷水江市波月诗社副社长、编委，有《古道驼铃诗词集》和《古道驼铃诗词书法集》行世。写诗主张用十八部，保留入声的《诗韵新编》之韵，曾发表《中华诗词声韵漫谈》论文一篇。