论刘兰芳《岳飞传》的三个高峰　　　　　　　　　　

一一致刘兰芳《岳飞传》播出四十年 

 刘新征

上世纪80年代，是评书艺术发展的一个高峰，造就了数名杰出的评书艺术家和多篇经典书目，刘兰芳和她的评书《岳飞传》便是其中最优秀的代表人物、代表作品之一。作为一个评书艺术爱好者和《岳飞传》的一位忠实听众，我认为刘兰芳和她的《岳飞传》创造了评书艺术的三个高峰。　　

一是评书艺术影响力的高峰

任何事物的发展都是波浪式前进的，评书的发展也不例外，纵观评书的发展历史，由孕育到成熟，由成熟到兴盛，由兴盛到繁荣，每一次繁荣都会产生一批优秀人物，但是每一次的繁荣也都是由优秀的人物来推动，刘兰芳就是推动评书艺术又一次繁荣的优秀人物之一。文革十年，文学艺术发展受到限制。然而，有真知灼见的艺术家时刻在聆听着历史的脚步、洞察着日月运行，在暗地里下着苦功，在等待着为社会、为人民、为艺术奉献的时机。

改革开放，中华大地万物复苏，文学艺术也迎来了百花齐放的春天。“千红万紫安排著，只待新雷第一声。”《岳飞传》如同新雷炸响，撞开了评书艺术春天的大门，刘兰芳二十年的功力、十年的压抑和积蓄便在这时迸发出来，清澈洪亮的声音在文革十年，文学艺术发展受到限制。然而，有真知灼见的艺术家时刻在聆听着历史的脚步、洞察着日月运行，在暗地里下着苦功，在等待着为社会、为人民、为艺术奉献的时机。改革开放，中华大地万物复苏，文学艺术也迎来了百花齐放的春天。“千红万紫安排著，只待新雷第一声。”《岳飞传》如同新雷炸响，撞开了评书艺术春天的大门，刘兰芳二十年的功力、十年的压抑和积蓄便在这时迸发出来，清澈洪亮的声音在九百六十万平方公里的大地上回响。据说在刘兰芳演说《岳飞传》时，全球有十几亿人同时收听刘兰芳的评书，这是评书发展史上从来没有发生过的事情。

刘兰芳使《岳飞传》成为了评书艺术的代表，一提《岳飞传》，人们就会想到“评书”，一提评书，人们就会说出《岳飞传》。评书艺术的影响力、感染力达到一个新的高峰。文学艺术就应该顺时而动，时代孕育艺术，艺术又推进时代、服务时代、服务人民，人民大众的需要也就是艺术家的需要。刘兰芳《岳飞传》的成功播出，迅速在全国掀起了“评书热”，电台、电视台、剧场、刊物争相开设评书栏目，大有风起云涌，铺天盖地之势，凡有井水处，皆能听评书！在乡村，尤其是在中原大地的山东、河南、安徽等地，十里八乡就有说书艺人，每到农闲季节，或一人独行、或夫妻二人、或三五成伙负鼓携琴、走乡串户演说节目。评书艺术至今也没有过时，农村老人的收音机里，退休职工的随身听里，司机师傅的播放器里……，时常传来评书艺人慷慨激昂的声音。评书艺术在我国历史悠久，在农村，很多人的历史知识都是从说书人那里获得的，虽然是艺术化了的历史，但丰富了他们的知识，增强了他们的民族自豪感，产生了英雄崇拜情结。全国掀起“评书热”刘兰芳的《岳飞传》是一个良好的开端。

人民创造历史，时代造就英雄，英雄也推动历史的发展。事物的发展也需要杰出人物的带动。刘兰芳凭借自己的实力和良好的机缘把评书艺术带进了一个新的时代，开辟了一片新的天地。当今，自称是“听着刘兰芳的评书长大的”中国人大有人在。曾有一位老听众这样写道：“在俺的记忆中，刘兰芳是第一个在电台连播传统评书的，那是一段阳光灿烂的日子:中午放学后用比罗纳尔多还快的速度跑回家，听完一个台再转到另一个台，端着饭碗，直把脖子听歪。如果放学较晚，就不用着急疯跑，因为家家传出的，都是刘兰芳的声音，慢慢走过，一句都不带落的。她的评书，可是滋养了整整一个国家的人。”

二是人物形象塑造的高峰

优秀的演员必须认识时代特征，必须与当代结合，否则不是好的演员，说不了“好书”。“好书”就是对历史、对时代负责的书目，能反映时代，与时俱进，推动历史向前发展、推动评书艺术向前发展。刘兰芳用“说岳”、用塑造岳飞这一英雄形像来服务时代、服务大众、寓教于乐。说古代故事，讲当代道理，书中英雄人物的成功树造使主题得到了升华，影响更加广泛、精忠报国思想更加深入人心。　　

传统的“说岳”深受《水浒传》的影响，岳飞的领导集团大多是因为绿林英雄结义形成的，凝聚力基本来自于“哥们义气”。刘兰芳的《岳飞传》在主题思想上打破了传统思想的局限性，增强了民族团结、爱国思想、民本思想的表达，剔除了封建迷信思想，去其糟粕，取其精华，用辩证唯物主义、历史唯物主义的观点来看待历史，把英雄人物的“侠肝义胆”提升到了民族大义、保国安民的高度，提升了该书的历史意义和现实意义。在岳飞个人形像塑造上不囿于原来的作品，而是顺应了时代的要求、历史的要求、人民大众的要求，在“说”的过程当中充分体现了岳飞这个人物具有的历史、现代、未来的重要意义。中国古代，君即是国，所以传统的忠臣就是忠君。但真正的忠臣也是为民不为君，忧国不惜命，朗朗吐真言，荡荡无私心。居在臣的位置，是上有君下有民，当二者出现矛盾时，唯民则忠，唯君则奸。刘兰芳的“说岳”把“愚忠”改为忠于国家和人民，岳飞的形象在人们心中的地位得到了升华提高，“说岳”的意义也产生了质的飞跃。岳飞的英雄形象达到了一个新的高峰，岳飞的民族英雄形象更加深入人心，更加可亲可近中国古代，君即是国，所以传统的忠臣就是忠君。但真正的忠臣也是为民不为君，忧国不惜命，朗朗吐真言，荡荡无私心。居在臣的位置，是上有君下有民，当二者出现矛盾时，唯民则忠，唯君则奸。刘兰芳的“说岳”把“愚忠”改为忠于国家和人民，岳飞的形象在人们心中的地位得到了升华提高，“说岳”的意义也产生了质的飞跃。岳飞的英雄形象达到了一个新的高峰，岳飞的民族英雄形象更加深入人心，更加可亲可近，并且赋于了时代感。亿万听众心目中的“岳飞”是刘兰芳书中的“岳飞”，人民群众佩服的民族英雄是刘兰芳书中塑造的民族英雄形象，岳飞不再是愚忠愚孝的代表，而是智勇双全、大义凛然、忧国忧民、顾全大局，苟利国家生死已，岂因祸福避趋之的劳动人盼望的民族英雄。　　　

三是服务人民群众的高峰

服务人民群众体现在两个方面，一是艺术的品位，二是服务的态度。任何一种艺术，或者说每一个艺术家的艺术，都会有褒、贬两方面的议论。什么是标准？我赞成两个标准说：一个是道德的标准，一个是艺术的标准。道德的标准就是作品的主题思想必须引导听众崇尚真善美、鞭挞假丑恶，而不是向反。艺术的标准就是得到听众、观众的认可，金奖银奖不如听众夸奖，金杯银杯不如听众口碑。一个艺术品，如果不高尚、如果不深刻，就不会成为经典。吸引观众、逗观众乐不是惟一的标准，必须有道德的和艺术的两个标准。

刘兰芳的《岳飞传》之所以能成为经典，成为具有划时代意义的艺术品，能经得起历史的考验，就因为符合这两个标准，并且达到了很高的水平。服务人民群众，刘兰芳始终坚持“说新书走正路”，“新书”应该包括传统书目与新书目，说新人、新事儿、新故事是新书，说古人、老事儿、旧故事也是“新书”，关键是要付与新意，“旧书”新说也新书。说岳飞也好，说陈毅也好，都是“新书”，都是为了歌颂“英雄”、醒示当今、教育后人。不管历史的、现代的、不论是传统的创新的，一切用当代的尺寸来衡量。刘兰芳说书始终坚持与时俱进，反映时代，适应时代需求，适应听众要求，引导前进。刘兰芳还始终以“人民文艺工作者”而自豪，始终坚持为人民群众服务，只要是人民需要的、国家需要的就会全力以赴。刘兰芳成了大家，但她从没有自满、没有膨胀、没有自我陶醉，她一直清醒、一直平淡，谦虚谨慎，淡定从容！她把回报人民和党的培养当成自己的责任，只要是对人民、对听众有益的事，她都要努力地去做，哪怕是一个老太太、一个小朋友的愿望她都尽量满足。这，就是人民艺术家与“大腕”的区别！她刘兰芳还始终以“人民文艺工作者”而自豪，始终坚持为人民群众服务，只要是人民需要的、国家需要的就会全力以赴。刘兰芳成了大家，但她从没有自满、没有膨胀、没有自我陶醉，她一直清醒、一直平淡，谦虚谨慎，淡定从容！她把回报人民和党的培养当成自己的责任，只要是对人民、对听众有益的事，她都要努力地去做，哪怕是一个老太太、一个小朋友的愿望她都尽量满足。这，就是人民艺术家与“大腕”的区别！她说：亿万听众是我的上帝！几十年来，刘兰芳始终保持着人民艺术家的本色和风范，把人民视为父母，把听众视为上帝，她曾深入到老山前线的猫耳洞里为战士去演出，她也曾亲赴大兴安岭的深山老林在冰天雪地里为伐木工人去演出，她还曾站在沂蒙的山坡上为漫山遍野的老区人民表演评书……她的足迹踏遍了祖国大江南北的山山水水。

刘兰芳不仅是一位成功的评书表演艺术家，而且一直代表着说书人的正确方向，堪称一代宗师，使一部书艺术价值永恒、在评书发展史上的贡献永恒。现在，党和国家非常重视弘扬民族文化，着力推动我国优秀传统文化的改革和发展。有价值的东西不会被抛弃，人们喧嚣之后还要回归冷静，浮躁之后还要回归思考，轻薄之后还要回归稳重，泛娱乐之后还要回归经典，不能永远是制造艺术快餐的时代。习近平主席在全国文艺工作者座谈会上指出“在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象”。时代需要高质量的作品，时代也期待新的艺术大师的产生。