鸳鸯在梁,戢(jí)其左翼。君子万年,宜其遐福。
乘马在厩(jiù),摧(cuò)之秣(mò)之。君子万年,福禄艾之。
乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥(suí)之。
释译:
鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。(鸳鸯:鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居、永不分离,故称之为“匹鸟”。毕:长柄的捕鸟小网。罗:无柄的捕鸟网。《毛传》:“太平之时,交于万物有道,取之以时。于其飞,乃毕掩而罗之。”宜:合适,适宜。君子:有德行、有修养的人。《笺》云:“君子,谓明王也。交于万物,其德如是,则宜寿考受福禄也。”)鸳鸯都是彼此相爱、忠贞不渝的,那就趁着翩翩飞翔的时候,用带柄的小网或无柄的大网将它们罩在一起。品行高尚的君子啊,祝你们百年好合、福禄相宜。
鸳鸯在梁,戢(jí)其左翼。君子万年,宜其遐福。(梁:鱼坝。戢(jí):聚敛。一说,插,休息时把嘴插进翅膀里。《笺》云:“鸳鸯休息于梁,明王之时,人不惊骇,敛其左翼,以右翼掩之,自若无恐惧。”《诗毛氏传疏》:“鸳鸯匹鸟,雌雄相休息,戢左翼者,言雄以晐(gāi,覆盖、护佑)雌也。”遐(xiá):长远。)一对鸳鸯站在鱼坝上休息,但见它们将头插进左侧的翅膀中,尽显悠闲、静好之态。品行高尚的君子啊,祝你们百年好合、福禄永远。
乘马在厩(jiù),摧(cuò)之秣(mò)之。君子万年,福禄艾(ài)之。(乘(shèng)马:同拉一车的四匹马。厩(jiù):马棚。摧(cuò):通“莝”,用铡碎的草喂马。秣(mò):用谷子喂马。《笺》云:“古者明王之马系于厩,无事则委之以莝,有事乃予之谷。”艾:养,养护。)马厩中饲养着四匹马,快给它们喂些铡碎的青草和谷子吧,然后好套上车子迎娶新娘。品行高尚的君子啊,祝你们百年好合、福禄相荫。
乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥(suí)之。(绥(suí):安。)马厩中养着四匹马,快给它们喂些谷子和铡碎的青草吧,然后好套上车子迎娶新娘。品行高尚的君子啊,祝你们百年好合,福禄相安。
赏析:
这是一首婚礼上的祝福乐歌,深刻揭示了婚姻之道。《毛诗序》:“《鸳鸯》,刺幽王也。思古明王交于万物有道,自奉养有节焉。”《笺》云:“交于万物有道,谓顺其性,取之以时,不暴夭也。”
首章以“鸳鸯”起兴,借其形影不离的特性,比喻夫妻双方忠贞不渝。而由“毕之罗之”一语,可以看出人们的普遍愿望:想方设法创造条件,让品行高尚的青年男女走到一起,开启福禄相宜的婚姻生活。也就是“天下有情人终成眷属”。
那么,福禄相宜的婚姻生活到底是怎样的一个状态呢?答案在第二章。
“鸳鸯在梁,戢其左翼”,描写的是鸳鸯在鱼坝上休息时的状态:雌雄二鸟你挨着我,我靠着你,各自将头插进左侧的翅膀中。它们虽然看不到对方,但心灵之间可以彼此相同,于是既不感到害怕也不感到寂寞,何等的安闲自在、岁月静好啊。这幅画面向我们揭示一个道理:夫妻两个只有不断地提高自己的德行修养,互相包容,彼此照顾,心心相映,才有享受不尽的幸福时光,即“君子万年,宜其遐福”。
有了前两章的铺垫,套上一驾马车,将新娘子迎娶到家就变成水到渠成的事了。于是第三章和第四章改以“乘马”起兴。
值得一提的是,“摧之秣之”不仅是亲迎之前的必要准备,更蕴藏着婚姻幸福的深刻内涵:若想让马儿长得膘肥体壮,就要在饲养上下功夫,不仅给它们喂食便于咀嚼消化的味道可口的“草”,还要补充富含能量和蛋白质的“料”。所有这些,对于马来说都是不可或缺的“营养”。同样的道理,夫妻二人的婚姻生活也需要不断地补充“营养”,才能过得有滋有味、其乐无穷。而这种“营养”,就是彼此在身体、精神等方面的忠诚和关爱。
“福禄艾之”“福禄绥之”亦富含深意,关键在一个“艾”字和一个“绥”字。两个人从牵手到白头,会相伴走过一段很漫长的路。需要指出的是:这注定是一条充满曲折和艰辛的路,同时也是一条充满希望和光明的路。若想让这段路走得好、有意义、值得回味,就要彼此鼓励、相互扶持,让爱的“营养”转化成上天赐予的“福禄”,进而转化成源源不断的动力和行稳致远的安全。
出自这首诗的成语:君子万年、福禄宜之、宜其遐福、福禄艾之、福禄绥之
讲师简介
董杰,男,1958年生,中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记,河间二中书记校长,河间教育局副局长,河间市人大常委,中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长,河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长,沧州国学院学术委员会副主任,沧州市教育局研学实践工作顾问,西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华,1969年生,毕业于河北大学,现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作,发表过多篇散文和小说。近几年来,对《诗经》产生浓厚兴趣,乐此不疲。愿以我们平白的解读,带您走进至善至美的《诗经》殿堂,感受传统文化的魅力。
主播简介
点点,內蒙古通辽市的一名退休教师,中共党员,在三尺讲台上工作了四十年。退休以后,用朗诵,唱歌,读书来充实自己的业余生活。我诵读,我歌唱,我快乐!
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