杂文选编（22）

作者：王佐臣

1《约君共赴没硝烟的战场》

人生最惨烈的征战，是向另一个自己挥戈讨伐。当岁月裹挟我们在得失与颜面中迷失，沉溺于明日虚妄的期许，何不为沦陷在干涸中的生命去掘一口井？井沿四周立起数张画板，涂上青草、阳光与远方，为灵魂营造一片可驰骋的牧场。

或许是人区别于星辰的明证：星月淡漠生离死别，人却以情思丈量天地大海。多情易错付，残缺本是生命底色。 王尔德曾叹“爱自己是终身浪漫的开始”，犹如在井边竖画板的隐喻。纵使现实多么破败荒芜，心灵仍可以构筑生机绿洲。苏格拉底立于雅典街头的诘问“认识你自己”，千年后仍叩击着万众心扉。这人间总统与平民的胸谷里，皆住着一对像魔鬼与天使的孪生兄弟。罗翔所言：“人要朝人性光明处前行”，我认为正是这场内在战役的冲锋号角。到老才渐渐领悟，每一次自己对自己灵魂的拷问，都是抵御沉沦的有益良药。无论是将军与士兵，还是美女或丑陋之躯，其肉体终归尘土，唯灵魂可越时空。 陶渊明于南山下“采菊东篱”，看似避世，实则以精神之井泉来滋养生命；加缪在战火中写下“我只能要求做伴，不必说话”，道破接纳残缺后那通透的释然。恰似米开朗基罗凿去大理石冗余，才显露出大卫美妙绝伦英姿。由此可见，人，只有无情剥离虚妄的执念，才有机会让可爱的本真浮出岁月岩层。回味卓别林暮年逐渐认识到“爱自己是不沉溺过去，不忧虑明日”留下上述肺腑之言，当史铁生视他人疑目如鬼火却“大胆走夜路”，跨越了年份与楚河汉界，恰恰从不同角度共同印证了这场战争涉及的必然，正义，还有残酷之程度。谁胜谁负，暂且先搁置一旁另当别论，内涵在于如何去评判这个没有硝烟战场，以及它所延伸出伟大意义。

此役我的见解，不是刻意要消灭另一个的自己，而在允许那滚滚红尘接受，光和影共存历史。掘井的铲，画板的笔，无非是向灵魂深处投递的和解书——因为唯有安顿好内心战场，方能让生命余烬燃成穿越永恒的火种哟！几十年的生活经验告诉我，人生就是如此，无需否认。更不必害怕，一味反复躲闪，回避。

2《意欲劈这道光》

古往今来懦弱始终是锈蚀的锁链，而刚烈方可劈开暗夜的雷霆。狂者，非徒以狷介立世，其魂如淬火之刃，劈向朽烂的权柄，以脊梁为旗，向人间不平处宣战！人生一回，当不辱此行，诸君认为此念如何？

泰山崩于前而色不变者，非无知之傲，乃千仞绝壁崩裂前的沉默。
昔有林冲，八十万禁军教头，忍尽高俅构陷、陆谦背叛，风雪夜提枪踏碎草料场，血溅山神庙。锁链断时，豹子头长啸震彻沧州——忍是熔岩深藏，怒是地火奔涌！西域大漠，张骞持节独行十三载，狂沙啮骨，匈奴囚笼，未折汉使之志。凿空之路非为功名，是向荒芜掷下一枚倔强的种子。狂者之姿，是孤身行于绝域，以足印刻写“生而为人，不跪苍天”！狂者眼中无神魔，唯信人心可擎天。荆轲踏易水寒波，白衣胜雪。图穷匕见时，秦殿森森如鬼域。那一刺，刺穿六国战栗的脊骨，让暴君看见匹夫之怒裂地成渊！
欧陆暗夜，布鲁诺被缚于火刑柱下。教廷狞笑：“忏悔可活！”他昂首向烈焰：“宇宙无界，群星不灭！”灰烬纷飞处，真理的狂焰焚毁千年蒙昧。狂者以血为墨，在史册上烙下烫金的“不”字。屈子行吟泽畔，郢都沦陷时抱石沉江。《天问》九章如剑，劈向昏聩王朝，沧浪之水千年呜咽：魂兮归来，不可为奴！
法兰西雨夜，伏尔泰提笔如提剑。巴士底狱阴影下，他昂首笑斥教皇：“踩死败类！”一支鹅毛笔掀翻王座，让理性之光照进血色黎明。看那青铜巨鼎——秦武王嬴荡举鼎绝膑，狂血浸透史册。笑他？不！笑的是冠冕堂皇的蝼蚁，敬的是以命丈量生命高度的痴狂！看那传国玉玺——袁术握玺称帝，众叛亲离时呕血而亡。悲乎？悲的是群鸦争腐鼠，壮的是蝼蚁竟敢向天称雄！执笔提上一则新诗，直抒胸意……旨为活成大丈夫。

别不信
在狂者眸中
天地为炉
众生皆在锻打
懦者成铁渣沉于渊
刚者刚化青锋指云霄
每每黑云压城时
且听狂者正展喉长啸哟
我来劈这道光
苍天在上可敢应答
举杯与风共琢磨
携雨同践行
花笑时
我在丛中抚琴道人生

3《献给哪些屹立时代前沿的诗人们》

偷得半日闲，我与诸君聊聊曾经几回回想一吐为快，迄今仍压在喉口处的肺腑之言。众所周知：传统诗词多半由‌意象‌，情感，韵律三大要素构建而成。而现代诗歌则在不同程度上突破了从前严谨的平仄韵律之束缚，更加侧重意象渲染，情感浪漫化，从而展示了空前活力以及广泛自由形式。当下不少人追逐诗意人生的人，可否认作乃社会发展到一定程度的理性回为，或者从另一视角理解为社会进步的一大标志呢？

当现代诗歌挣脱平仄的镣铐，以意象的汪洋与情感的奔涌展现空前活力，人们常常追问：这诗意人生的追寻，是文明的升华还是进步的印记？评判诗作深浅优劣的尺度又当何在？众声喧哗中，最动人心魄的答案，往往不在庙堂高论，而在那些身处泥泞却心怀星斗的平凡诗人笔端——他们以诗为舟，纵使山崩海啸，胸中那腔永不言弃的家国赤诚，始终是照亮诗行最炽热的光芒。这光芒，穿透时空，映照古今。遥想杜甫，身陷乱世，漂泊孤舟，眼见“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，锥心之痛化作笔底惊雷。他笔下“星垂平野阔，月涌大江流”的孤寂苍茫，何尝不是对破碎山河的无尽忧思？那“细草微风岸”的寻常景物，因浸透了家国飘零的厚重情感，而拥有了撼动千年的力量。这便是平凡中的伟大，坎坷中的坚守——纵使“危樯独夜舟”，心中装着的仍是天下苍生。放眼全球，这精神犹峥峥壮士脊梁同样铮铮作响。当战火撕裂欧陆，英国诗人奥登并未沉溺于个人的哀叹。他的十四行诗如冰冷的手术刀，精准剖析着二战前夜的政治焦虑与人性的困境。从古典形式的躯壳里，他注入了对时代浩劫最深刻的忧思与批判，让诗歌成为刺破黑暗的理性之光。这证明，真正的诗心，无论古今中外，其最深的根系，必然扎进滋养他的土地与时代。再看近世，陈寅恪先生于家国危难、双目失明之际，仍以“一生负气成今日，四海无人对夕阳”的绝唱，坚守着文化命脉与士人气节。那份在至暗时刻仍“遇山倾而不变色”的孤傲与担当，正是家国情怀在个体生命中最悲壮的燃烧。余光中先生漂泊异乡，将盛唐气象熔铸于现代白话，《寻李白》中“酒入豪肠，七分酿成了月光 / 剩下的三分啸成剑气 / 绣口一吐就半个盛唐”，从而得见诗中荡漾的不仅是诗情，更是对中华文化魂牵梦绕的赤子拳拳之心。他们身处离乱坎坷，笔下依旧纵马泛舟，执着精神对现实的超越，秉承文化血脉的磅礴代代奔流。这些身影，或隐于市井，或困于书斋，或漂泊异乡。他们或许没有煊赫的声名，却在诗的扉页上，以最质朴也最坚韧的笔触，刻下了对脚下土地最深沉的爱与责任。他们的诗行，是个人命运与家国情怀交织的壮阔史诗。评判诗之高下，此心此志，便是那最恒久的尺度——它超越技巧的藩篱，直抵诗歌的灵魂：是否承载了生命在时代洪流中的真实悸动与不屈回响？是否在个体微光中映照出对民族、对家国、对人类共同命运的深切关怀？因此，当我们在现代诗的意象森林丛中探寻人生的意义和存在价值时，莫忘了去回望那些曾经身处平凡甚至困厄的灵魂哟！他们或许不曾高呼口号，却在举笔的刹那，以名垂青史，不约而同佐证了我从前在诗中所写下过的那句诗人那种“遭海啸仍气势恢宏”的伟岸定力，将个人的一切坎坷，无怨无悔淬炼成去照亮时代的精神火炬。这份于无声处听惊雷的家国心，才是诗坛永不熄灭的星辰，是丈量一切诗篇深度与温度最永恒的标尺。它告诉我们，真正的诗意人生，是在认清生活的真相后，依然怀揣着对这片土地深沉的爱，并以永不放弃的笔，书写属于自己也属于时代的——可歌可泣。

综上所述，我想大家应该用那把尺子去丈量及评判当下诗与诗的优劣乖深浅了。何需在为众说纷纭，各执一词困扰呢？我觉得评诗或探讨诗意人生：除了应该探讨检测文学艺术价值之外，最亮人眼球的当数那些身处平凡与坎坷的作者们，这些敢于屹立于时代前沿勇士在其生命的扉页里，或举笔纵马泛舟于未来时，遇山倾，而不颤抖与变色，遭海啸仍气势恢宏仍神情自若。当讴歌这一颗颗诗心，始终激烈大众去追逐那充滿炊烟和柔情的岁月。应颂扬这一颗颗诗心，无私地为社会进步与登陆人生的彼岸捐出了所有，用诗意澎湃着一个又一个千里万年！