老套习惯,慢慢改变
文/乔玉璞(山东阳谷)
明代赵南星编纂的笑话集《笑赞》里有个“毡帽当扇”的故事:一人暑天还戴毡帽出门,一路上热得难受,赶忙到树下歇凉,随即将毡帽摘下当扇子扇风,还说:“今天如果没这顶毡帽,我就热死了。”
故事里的人实在糊涂,明明是戴毡帽加剧了暑热,他却不以为意,反倒觉得全靠毡帽才能扇凉,还“多亏了毡帽”。他丝毫没意识到自身的热与戴毡帽有关,甚至还以此强调暑天戴毡帽的“必要性”和“正确性”。在此,暂不讨论他的糊涂,而要探究他为何暑天还戴毡帽。人们大可以这样推断:他暑天戴毡帽,冬天也一定戴毡帽,暑天戴毡帽,不过是冬天、春天戴毡帽的习惯延续。这足以说明,一年四季戴毡帽,早已是他的老套习惯。
这里的“老套”,是“陈旧的”“早就形成的”“沉淀下来的”意思。老套习惯最大的特性就是不合时宜,既落后又顽固,是一时半会儿难以改变的“坏习惯”,但也并非绝对不可改变,只是需要慢慢调整,更需要耐心等待。
生活中,许多人都有类似故事中人的老套习惯,但也能慢慢向健康向上的“好”习惯转变。
北方人爱吃油炸食品,这是历史传下来的饮食习惯。好多肉要反复过油,殊不知,肉类经多次油炸,会产生多种有害物质,甚至可能致癌,但很多人依旧乐此不疲,这便是长期养成的老套习惯使然。近年来,健康饮食的观念深入人心,不少人开始有节制地食用油炸食品,有的人甚至干脆拒绝。可见,过度吃油炸食品的习惯,是可以慢慢改变的。
有的人身体不舒服时不愿去医院,总觉得“忍一忍就过去了”,往往把小病拖成大病。这是讳疾忌医的心态与对医疗费用的担忧,让他们养成了“小病硬扛”的习惯。但随着预防医学的普及,人们的健康观念逐渐转变为“防病重于治病”,由此减少了许多大病的发生。显然,“小病硬扛”的习惯,同样能慢慢改变。
许多老年人对新事物抱有怀疑态度,比如拒绝使用智能手机、电子支付等现代科技产品,这是他们对新兴工具心存“恐惧”的“坏”习惯。不过,其中不少人后来也慢慢学会了用手机购物、转账付款、购票、查询信息等。这正是受身边年轻人的影响,逐步改变老套习惯的过程。
近些年,电子教案配合电脑网络终端、多媒体与人工智能辅助教学系统使用,不仅内容丰富、容量大,还图文并茂,既实用又便捷。但有位校长却要求老师们不得使用这类“高科技”,强制大家手写教案。他的逻辑是:电子教案能直接从网上下载,容易让老师偷懒。怎么办?老师们干脆明修栈道、暗度陈仓——用电子备课、用PPT上课,课后再把电子教案抄到纸质教案上;实在没时间抄,就找家人代劳,只求能应付检查。实践证明,电子教案与PPT教学并无不妥,问题只出在校长囿于老套僵化的固有习惯。据说,这位校长后来也慢慢默许了老师们电子备课、PPT上课的做法。
凡此种种,不胜枚举。
老套习惯形成日久,根深蒂固,难以改变,但在外力的强制作用下,也并非不能转变。
清朝入关后,下令剃发易服,喊出“留头不留发,留发不留头”的口号。汉族男子素来信奉“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的古训,不愿剃发易服。可在清廷动辄刀斧加身的淫威之下,也只好剃发蓄辫、改穿清朝衣冠——毕竟人只有一颗脑袋,谁能经得起几次砍头?又经过清朝两百多年的统治,剃发蓄辫、身着旗装竟也成了难以改变的老套习惯。清朝灭亡、民国建立后,政府号召剪辫、留发、易服,这些人反倒不愿意了:好不容易留起来的辫子,怎么说剪就剪?服饰又怎么说换就换?好在民国政府靠说服教育推行新政,不像清廷那般动辄砍头。没有了性命之忧,变革自然无法立竿见影。过了很长一段时间,许多人才慢慢接受剪辫子;还有些人实在顽固,直到建国后,后脑勺上还拖着一条“猪尾巴”。再到后来,随着时代环境的变迁,这些顽固的人终究还是剪掉了辫子,留起了短发,成了名副其实的“现代人”。
汉族男子从蓄发束髻到剃发蓄辫,又从剃发蓄辫到剪辫留发,每一次转变都满心不情愿,这全是老套习惯在作祟。
不少人还存有吸烟、喝酒之类的“不良嗜好”。有些人有几十年的烟龄、酒龄,明知这些习惯有害身体,却屡次尝试戒除都以失败告终,只因早已形成生理与心理的双重依赖。然而,也有人在健康体检时,偶然查出与吸烟、喝酒相关的重症(癌症),便立刻戒掉了这些坏习惯。此前,亲朋好友苦口婆心的劝告全不管用,可薄薄几页体检报告,却让他们彻底摒弃了老套习惯——毕竟,“活命”比什么都重要。
老套习惯向好的方向转变,从不是轻而易举的事,它需要人具备坚强的“意志力”,也需要周边形成强大的“环境力”,也就是外力的助推。尤其是在强大的外力干预与教育引导下,一些抱有老套习惯的人,才会慢慢改变,进而养成健康向上的好习惯。只是人与人的转变有快有慢,对此,我们不能心急,要循序渐进,不可指望毕其功于一役。
老套习惯纵然不合时宜、顽固不化,甚至有些“冥顽不灵”,但终究可以改变。人既能塑造习惯,也能改变习惯,而这改变的过程,恰恰蕴藏着生命的深度与广度。

作者简介:乔玉璞,山东省阳谷县作家协会会员,公开发表教育专业论文30余篇,主编校本培训教材4部,与他人合作出版论著5部,现专注散文写作,公开发表作品50余篇。

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