《哈尼村落》

诗人：胡传中

天梯万级挂云腰，鳞甲光摇碧玉绡。

蛙鼓频惊苔径月，稻痕新染鹿肩潮。

红泥灶火煨星斗，紫芋畦烟卷汐飙。

谁劈洪荒存古调，九霄垂落素纱遥。

【作者简介】胡传中，汉族，1966年出生。从事过文化工作，现供职施工企业，喜欢交友、阅读、旅游，其作品或以古典词牌传递文化根脉的深沉感怀，或以现代诗风展现农村和城市发展的蓬勃活力，有作品在赛事中获奖。

胡传中《哈尼村落》以哀牢山为舞台，以梯田为琴弦，奏响了一曲人与自然共生共荣的壮丽史诗。全诗通过“天梯”“鳞甲”“蛙鼓”“稻痕”等意象群，构建起一个立体的生态空间：万级梯田如天梯垂落云间，稻浪翻涌似碧玉鳞甲，蛙鸣惊破苔径月色，稻穗轻拂鹿群脊背。这种超现实的画面组合，是对哈尼族“四素同构”（森林、村寨、梯田、水系）生态系统的艺术凝练，也是对哈尼人“雕刻大地”生存智慧的深情礼赞。诗中“红泥灶火煨星斗”与“紫芋畦烟卷汐飙”的意象碰撞，将微观的农耕生活与宏观的宇宙运行并置。灶火煨煮星斗的奇幻想象，暗合哈尼族“万物有灵”的原始信仰；畦烟卷动潮汐的夸张描写，则隐喻着梯田水系与自然节律的精密咬合。这种“以小见大”的叙事策略，使哈尼村落既是具体可感的地理存在，又成为人类文明与自然对话的永恒象征。当诗人追问“谁劈洪荒存古调”时，答案已不言自明，正是哈尼人用千年时光在陡坡上雕刻出的1300级梯田，用木刻分水法丈量出的公平智慧，用“稻鱼鸭”共生系统编织出的生态网络，共同构成了这首“九霄垂落”的天地之歌。

诗歌通过“鳞甲光摇碧玉绡”的视觉震撼，将梯田的生态价值升华为文明图腾。哈尼梯田的“四素同构”系统，在诗中转化为“天梯-鳞甲-星斗-汐飙”的意象链条：森林涵养的水源化作梯田的粼粼波光，村寨的烟火与星斗交相辉映，稻田的潮汐与月相同步涨落。这种“天人合一”的生态智慧在细节描写中达到高潮。当诗人写下“紫芋畦烟卷汐飙”时，梯田已不再是简单的农耕场所，而是承载着哈尼族“敬畏自然、顺应自然”生态伦理的圣殿。“蛙鼓频惊苔径月”以听觉维度解构了传统农耕的时空秩序。蛙鸣作为自然时钟，与苔径上的月色构成昼夜交替的隐喻；稻痕新染鹿肩的触觉描写，则将作物生长的隐性时间具象化为可见的色彩流动。这种“以声写静、以色绘时”的创作手法，使农耕文明的时间维度从线性流逝转化为循环往复的永恒轮回。当“红泥灶火”与“星斗”形成冷暖色调的对比时，诗人实际上在重构农耕文明的双重属性：既有“煨星斗”的浪漫想象，又有“卷汐飙”的务实精神，二者共同铸就了哈尼族“脚踏大地，仰望星空”的文化品格。

“谁劈洪荒存古调”的诘问，将诗歌引入文化记忆的维度。哈尼古歌作为口承文化的活态传承，在诗中转化为“九霄垂落素纱”的听觉意象。这种“古调”是迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》的旋律回响，是“昂玛突”祭祀仪式中咪谷口述的族群记忆。当诗人用“素纱遥”形容古调的飘渺时，暗示着口承文化在现代化冲击下的脆弱性，展现出其穿越时空的永恒魅力。这种“以今写古”的叙事策略，使哈尼村落成为连接过去与未来的文化枢纽，梯田的每一道田埂都镌刻着族群迁徙的密码，每一株稻穗都承载着文化传承的使命。在“九霄垂落素纱遥”的结尾中，诗歌暗含着对现代性困境的深刻反思。当“天梯”被解构为“挂云腰”的悬置状态，当“鳞甲”的碧玉光泽与“素纱”的飘渺质感形成材质冲突，诗人似乎在暗示：哈尼文明正面临着传统与现代的双重拉扯。

诗歌构建了“天梯-鳞甲-蛙鼓-稻痕-灶火-畦烟-古调-素纱”的意象链条，形成“宏观-微观”“视觉-听觉-触觉-味觉”的多维感知网络。“天梯万级”的垂直意象与“鳞甲光摇”的水平意象交织，勾勒出梯田的立体空间；“蛙鼓惊月”的听觉冲击与“稻痕染鹿”的触觉体验，强化了农耕场景的沉浸感；“红泥灶火”的暖色调与“紫芋畦烟”的冷色调碰撞，营造出烟火人间的温度差。这种“通感”手法的运用，使诗歌具有电影镜头般的画面张力。“碧玉绡”的青绿、“红泥灶火”的赤红、“紫芋畦烟”的绛紫、“素纱”的月白，构成哈尼村落的色彩谱系。这些色彩具有视觉美感，承载着文化象征：青绿象征梯田的生命力，赤红隐喻灶火的温暖，绛紫暗示畦烟的神秘，月白则代表古调的纯净。当“鳞甲光摇碧玉绡”与“九霄垂落素纱遥”形成色彩对比时，诗歌完成了从大地到苍穹的色彩升华，将哈尼村落的生态美学推向宇宙维度。

全诗采用“七言律诗”的古典格式，但通过“挂云腰”“惊苔径”“煨星斗”等动词的灵活运用，打破了律诗的刻板节奏。“蛙鼓频惊”的短促与“稻痕新染”的舒缓形成节奏对比，“红泥灶火”的浓烈与“紫芋畦烟”的飘渺构成韵律反差。特别是“谁劈洪荒存古调”的诘问句式，延续了《诗经》“比兴”传统的余韵，赋予诗歌现代性的思辨力量。这种“旧瓶装新酒”的创作手法，使古典形式焕发出新的艺术生机。诗歌突破线性时间叙事，采用“空间并置”策略：首联的“天梯-鳞甲”是空间全景，颔联的“蛙鼓-稻痕”是微观特写，颈联的“灶火-畦烟”是生活切片，尾联的“古调-素纱”是文化升华。这种“空间诗学”的构建，使哈尼村落成为“可游可居”的审美对象。当读者跟随诗人的视角从“挂云腰”的天梯俯瞰，到“煨星斗”的灶火旁驻足，最终在“九霄垂落”的古调中升华，便完成了一次从物质空间到精神空间的审美旅行。

胡传中的《哈尼村落》是一曲献给梯田文明的赞美诗，是一部关于人类生存智慧的哲学思考。当现代文明在“效率至上”的逻辑中陷入生态危机，当全球化浪潮在“文化同质化”的泥沼中迷失方向，哈尼村落用“四素同构”的生态智慧、“稻鱼鸭共生”的农耕模式、“木刻分水”的公平法则，为人类提供了“天人合一”的东方答案。诗歌结尾“九霄垂落素纱遥”的意象是对哈尼古歌的深情回望，是对文明未来的殷切期许。愿这缕穿越千年的文化素纱，永远飘扬在人类文明的天空。

诗评作者介绍：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院教授、副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。《诗人》杂志签约作家，著有评论专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》《再评唐诗三百首》《三十部文学名著赏析》《我所知道的中国皇帝》《红楼梦100个热点话题深度解读》，诗集《九州风物吟》，散文集《心湖涟语》等。先后发表文艺评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。