山东张合君老师长篇章回小说《醒梦录》连载

第六回  撰写文章学生谈志  批改作业老师惊魂（下）

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除了这三样条件，还需在品德、信念、价值导向三方面筑牢根基。

品德是立身之本，需在日常中不断加强修养。若品德败坏，即便有再高的才华、再大的志向，也终将误入歧途。古人云“修身齐家治国平天下”，“修身”排在首位，便是强调品德的重要性。唯有心怀敬畏、坚守底线，才能在事业的道路上走得稳、走得远。

信念是力量之源，需具备强大的抗干扰能力。外界的诱惑、他人的质疑、暂时的失意，都可能成为动摇理想的风浪。只有坚定“为人类谋幸福”的信念，才能不被名利所惑、不被流言所扰，始终朝着既定的目标前行。

价值导向是方向之舵，需将知识本领用在实处。有了知识与本领，若只想着为自己谋私利，便失去了事业的真正意义。真正的价值，在于将所学所用奉献给社会、奉献给人类——就像科学家研发新药，是为了治愈病痛；工程师建造桥梁，是为了方便出行；教师传授知识，是为了培育栋梁。唯有将个人的能力与人类的福祉相连，事业才有了不朽的灵魂。

遗憾的是，当今不少人将“欲望”错当成“理想”：追求豪车豪宅，是物质的欲望；渴望一夜成名，是虚荣的欲望。这些短期的利益目标，如同遮蔽双眼的迷雾，让人们看不到长远的价值，最终在追逐中迷失自我——这无疑是人生的一大悲哀。我们当站在生命的高度看待生活，站在结局的远度看待过程，莫做鼠目寸光的井底之蛙，要做胸怀宇宙的追梦者。

光有理想还不够，更要将理想转化为行动。世间有远大志向者不在少数，但能付诸实践的人少之又少，能坚持到成功的人更是凤毛麟角。有人总等着“万事俱备”才开始行动，可现实中从来就没有“完美的开始”，等下去只会让理想永远停留在空想阶段。就像建造大厦，不会等所有砖头都集齐了才动工，而是一边积累一边建设。一个人的成就，从来不取决于他“想了什么”，而是取决于他“干了什么”。

青少年时期是树立理想、积累本领的黄金阶段。若此时没有明确的目标，便如同在黑暗中摸索；若有了“建造大厦”的目标，不仅会珍惜现有的“砖头”（知识），更会主动去搜集更多“砖头”，效率远高于无目的的积累。从现在起，努力学习知识、增长才干，便是为未来的事业打下最坚实的基础。

人终有一死，多数人死后五十年便会被彻底遗忘，但那些为人类做出贡献的人，会永远活在后人的心中。当我们的子孙享受到我们留下的成果——或许是更先进的科技、更美好的环境、更智慧的思想——他们会对着我们的遗像或牌位竖起大拇指，双手捧着供品和鲜花，轻声说：“感谢先辈的付出。”那时，即便身处天堂，我们也能自豪地说：“我的努力没有白费，我的一生献给了伟大的事业，值得。”

人生是一段自我完善的旅程，理想便是前方的灯塔，照亮我们前行的每一步。愿我们都能以理想为炬，以本领为帆，以坚韧为桨，在为人类谋幸福的航程中，留下属于自己的不朽光芒——如此，才算真正没有辜负这宝贵的一生。

同学们认真地阅读着方正仁的范文，有的唏嘘，有的赞叹，也有的撇嘴。读完，郑老师让同学们谈谈各自的看法。

宋明刚第一个站起来，表示非常赞同方正仁作文中的观点。他说：“方正仁写的《我的理想》，与马克思的毕业论文有异曲同工之妙，我非常佩服。”

刚说完，屈思贵接着说：“我认为，这是一篇立意高远、论证扎实的议论文，兼具思想深度与文字感染力，整体质量上乘。文章以‘以理想为炬，铸人生不朽’为核心论点，开宗明义点出‘创造价值’是生命重量的关键，否定了金钱、权力等浅层追求，将人生意义锚定在‘为人类谋福祉、为文明添砖瓦的伟大事业’上。立意跳出个人视角，站在人类文明传承的高度，既回应了‘人生意义’的经典命题，又传递出积极的价值导向，思想含量饱满。”

郑老师对屈思贵的评论非常满意，点了点头，笑了，接着问道：“谁接着说？”这时，单翠兰举起了手。郑老师用手指了指她，说：“你说。”单翠兰站起来说：“我认为这篇文章结构完整，逻辑严密。”郑老师追问：“怎么个完整严密？”她接着说：“文章遵循‘提出问题—分析问题—解决问题’的脉络。说它结构清晰：开头以燧人氏、爱迪生的事例引出价值主题；主体先辨析人生意义的误区，再阐释‘立德、立功、立言’的事业底色，继而拆解成就事业的‘三条件’与‘三根基’，最后联系现实警示‘欲望与理想的混淆’，并强调行动的重要性；结尾回归理想，呼应标题，形成闭环。段落间层层递进，逻辑链条环环相扣。”单翠兰说罢，郑老师点了点头，教室里爆发出热烈的掌声。

面对方正仁文章的一片喝彩声，霍继生坐不住了。他想压压方正仁的气势，没等老师指名，就主动站了起来，大声说：“漂亮话谁不会说？我看，方正仁讲的都是漂亮话！其实，人生不过百年，就该及时行乐。‘人不为己，天诛地灭’嘛！这才是最真实的大实话，其他所谓的‘为人民服务’，都是骗人的漂亮说辞。大家品品，是我说的真实，还是方正仁说的真实？”霍继生这样一说，全班同学的头都扭向了他。稍停片刻，他又接着说：“要想实现目标，就应该学会利用资源。资源利用好了，目的就能达到。这就是每个人最真实的理想。”

全班陷入了沉默。屈思贵对霍继生很反感，认为他不过是仗着老爸当官有权、手里又有些钱，就自认为了不起，在同学面前说话高人一等。如今听到霍继生对方正仁的作文不满，想煞煞方正仁的威风，屈思贵就站了起来，大声说：“我看，说这话的人，本身就是自私自利之辈！”霍继生不耐烦了，说：“别打击别人，你也可以谈谈你的理想。”这时，石立岩开口道：“霍继生说的是狭隘的利己主义。”屈思贵接着说：“一个人既然被称为人，就应该堂堂正正做人——站起来像个人，坐下来有风骨。不向恶势力低头，不向权贵弯腰，刚正不阿，不奴颜媚骨。我觉得这才是一个人应有的理想。”

郑老师听到几个同学的发言，有些动气。作为老师，他要掌控课堂，便说：“各人的理想不一样，这很正常，没必要争吵。”几个同学不再争吵后，郑老师总结道：“同学们谈的这些，只是各自分享看法，讨论得非常热烈，都很好。”

课下，李春玉对杜真真等几个女同学说：“现在还是男权社会，女生只有嫁个三观一致的好男人，才能有所作为。”几个女同学也觉得她说的有道理。李春玉心目中的目标正是方正仁，说他心胸宽广、理想远大、前途光明，所以她一直维护方正仁的尊严，始终站在他这边。陈荣却反驳：“小时候的胖不算胖，理想归理想，谁知道几十年后能不能实现？理想变成空想的，多了去了。”女生中赞成她的人不多。总的来说，通过这次作文，方正仁的威望更高了。

霍继生对方正仁和屈思贵有成见，总想想尽各种办法打压他们。

课下，纪灵贵到政治科办公室，把方正仁谈理想的作文及班里的反应说了一通。余老师听后说：“一个学生的作文有什么值得吹捧的？还印成范文发给学生读，把一个学生捧上天，纯属小题大做。”纪灵贵回去后，就把余老师说的话在学生中传开了，一些同学议论纷纷。有的说：“郑老师一发范文，我就知道他是有意捧方正仁。”也有的说：“方正仁一开始写得并没那么好，是郑老师指导他修改的。”还有一个同学说：“我知道，那天夜里，他开着手电筒在被窝里，照着郑老师的要求修改了一个多钟头。”纪灵贵手舞足蹈地补充：“连余老师都看不惯他呢！”

第二天，余老师上课时，针对方正仁的作文不点名地说：“你们班有个别学生，自以为读了几本书，就觉得多了不起，还大谈自己的什么理想，想跟马克思比高低。马克思十七岁时写了《青年在选择职业时的考虑》，引起很大轰动。马克思是谁？你是谁？想跟马克思比高低，太不自量力了！不自量力的人，有几个有好下场？有个叫杜林的，自以为比马克思高明，想和马克思比高低，最后怎么样？落了个身败名裂的下场。过了这阵儿，谁还记得他？人们只有在读《反杜林论》的时候，才知道有杜林这么个反面教材。”余老师讲着课，还不时跟个别学生使眼色。经他这么点拨，再加上个别不怀好意的老师在幕后跟几个心腹吹风，学生中间更热闹了。

课下，寝室里议论纷纷，大家都在评论郑老师和余老师。

有了余老师的“支持”，霍继生更有底气了。他背地里拉拢几个同学，说：“年轻时理想再美好，成年以后，绝大多数人都实现不了，都是放空炮。能像诸葛亮那样实现理想的，连百分之五都不到。我看，方正仁早晚有他难看的时候。”

纪灵贵附和道：“方正仁写得再好也没用，社会灵活多变，人生无常。余老师都说了，没有永恒的真理。说得再好听，我看都是放空炮。能跟上时代潮流，才是大智慧。”

石立岩本就善于趋炎附势，这时也说：“人生在世，都是混水摸鱼，谁紧跟形势，谁就能吃香的喝辣的。”

课下，霍继生偷偷和几个要好的同学商量，想让方正仁难堪。于是，这几个学生便偷偷地分头活动起来。

而郑老师从这次作文中看到了学生的成长潜力，从此，对方正仁更加看重了。