须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

了然译经：

    须菩提对佛说：“佛陀，您大彻大悟证得无上正等正觉，是没有得到什么吗？”佛说：“正是这样，正是这样。须菩提，我大彻大悟证得无上正等正觉，甚至没有得到一点妙法，只是名叫大彻大悟无上正等正觉。”

了然解悟：佛陀以“无所得”破一切法执，揭示无上正等正觉的本质不是“得”，而是“离相无住”‌。破除“觉悟是所得”的妄念。入佛需破三重执念：果相‌念，成佛非获“法宝”，是放下“必得”的贪求‌。法相‌念，佛法如渡舟，到岸即舍，不可执为实有‌。境相‌念，心性本空，求“得”成障碍，不求自现‌。如求升职、回报，则陷“得”的牢笼；若赵州禅师“吃茶去”，茶味不在“佛”字，而在放下执念的当下‌。故“无所得”不是虚无，而是回归本心清净——菩提不在经卷禅定，而在“抓不住”的清醒里。

了然偈颂二则：

其一

苍水茫茫岸可寻，古船悠悠渡无痕；

荷筏去来终凡夫，弃舟登岸即了空；

妙法无法佛无得，断指了悟沙弥痛；

解悟方知行修愚，珠走玉盘道圆通。

其二

观天察地万物中，持经学法思明空；

灵源一语化万劫，无失无得灵犀通；

玲珑自在不用求，佛陀妙法理无穷；

禅坐思索自心彻，琢磨求理悟真宗；

无法无得无着念，明佛觉法自然通。