须菩提白佛言:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是如是。须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”
了然译经:
须菩提对佛说:“佛陀,您大彻大悟证得无上正等正觉,是没有得到什么吗?”佛说:“正是这样,正是这样。须菩提,我大彻大悟证得无上正等正觉,甚至没有得到一点妙法,只是名叫大彻大悟无上正等正觉。”
了然解悟:佛陀以“无所得”破一切法执,揭示无上正等正觉的本质不是“得”,而是“离相无住”。破除“觉悟是所得”的妄念。入佛需破三重执念:果相念,成佛非获“法宝”,是放下“必得”的贪求。法相念,佛法如渡舟,到岸即舍,不可执为实有。境相念,心性本空,求“得”成障碍,不求自现。如求升职、回报,则陷“得”的牢笼;若赵州禅师“吃茶去”,茶味不在“佛”字,而在放下执念的当下。故“无所得”不是虚无,而是回归本心清净——菩提不在经卷禅定,而在“抓不住”的清醒里。
了然偈颂二则:
其一
苍水茫茫岸可寻,古船悠悠渡无痕;
荷筏去来终凡夫,弃舟登岸即了空;
妙法无法佛无得,断指了悟沙弥痛;
解悟方知行修愚,珠走玉盘道圆通。
其二
观天察地万物中,持经学法思明空;
灵源一语化万劫,无失无得灵犀通;
玲珑自在不用求,佛陀妙法理无穷;
禅坐思索自心彻,琢磨求理悟真宗;
无法无得无着念,明佛觉法自然通。
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