《刻在石头上的史书》
文/雁滨
在河南登封的嵩山腹地，静立着三部以石头写就的史书——太室阙、少室阙与启母阙。它们不仅是我国现存最古老的庙阙，更在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位中，被列为古建筑及历史纪念建筑物类别的001号、002号和003号，由此开启了中华大地“国宝档案”的序列。
一、 石阙春秋：汉韵三阙的风采
001号太室阙：篆隶铭刻的基石
始建于东汉安帝元初五年（公元118年）的太室阙，是中岳庙前身——太室祠的神道阙。它由青石垒砌，通高近四米，东西两阙相距六米余，阙身、阙顶俨然。其建筑形制是汉代建筑的鲜活“样本”。西阙南壁篆刻“中岳泰室阳城”六字，铭文则隶篆参半，记述阳城县长吕常建阙缘由。四面浮雕的铺首衔环、四灵图、车骑出行图等，将汉代生活与信仰凝固于金石。
002号少室阙：石刻的汉代风情画
少室阙作为少室山庙前的神道阙，以其丰富的石刻画像闻名。现存70余幅雕刻画像，宛如一部汉代“视觉志”：女子蹴鞠图，见证了足球起源于中国的历史；狩猎图中骏马奔腾、兔狐惊走，动感十足；宴饮、车骑出行等场景，则生动再现了当时的社会风貌。
003号启母阙：铭文与传说的交融
建于东汉延光二年（公元123年）的启母阙，因启母庙得名，其价值尤在金石铭文。阙上堂谿协篆书《启母阙铭》，颂扬大禹治水“三过家门而不入” 的功绩；其子堂谿典的《嵩高庙请雨铭》亦列其上。六十多幅石刻画像中，羽人、吐火等场景，折射出汉代瑰丽的想象与民俗。
二、 庇护与传承：守护石上的历史
早期的保护尝试与局限
为保护这些无价之宝，早在20世纪40年代，古建筑专家刘敦桢和董作宾便提议为太室阙修建砖圈洞式保护房。遗憾的是，此保护房后来坍塌，并对阙顶出檐造成了损伤。这曲折的守护经历，本身也成了历史的一部分，提醒着我们文物保护的长期性与科学性。
"先保文物再保命”的精神
这虽是一种民间说法，却体现了中原大地深沉的文化自觉。正如那位在春节期间仍为游客动情讲解汉三阙的登封文物局讲解员李志强，以及无数默默付出的文物工作者，他们以专业、热忱乃至敬畏，践行着这种精神，让石头上的史书得以“活起来”“传下去”。
三、 文明的坐标：中国世界遗产与阙的延伸
中国的世界文化遗产概览
截至2025年2月，中国拥有40项世界文化遗产及4项文化与自然双重遗产。从万里长城、明清故宫到莫高窟、秦始皇陵，再到包含汉三阙在内的登封“天地之中”历史建筑群等，这60余项（含双重遗产与自然遗产）世界级瑰宝，共同构成了中华文明对世界的卓越贡献。
北京故宫的世界遗产身份
用户关心的北京皇宫（故宫），作为明清两代的皇家宫殿，以其无与伦比的建筑艺术与历史价值，被列入世界文化遗产名录。
"阙”为何物及其种类
《说文》有云：“阙，门观也。” 它们通常对称建于城门、宫殿、祠庙、陵墓前，中间“阙然为道”，是古代标志性、礼仪性的建筑。按其功能，可分为城阙、宫阙、庙阙（如汉三阙）、墓阙等。历代的诗歌，从《诗经》中的“在城阙兮”，到李白的“汉家陵阙”，再到苏轼的“天上宫阙”，都留下了它们的身影。
编号001-003的深意
汉三阙能荣获古建筑类001、002、003号的殊荣，在于它们无可替代的开创性与标杆价值：作为中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，它们是汉代建筑、艺术与社会的“石质汉书”，为研究唐代以前的木构建筑提供了极为珍贵的实物参照。
四、 哲理与启示：石阙无声，智慧长存
伫立已逾千年，汉三阙默然诉说：
1. 永恒与瞬间：王朝更迭，繁华易逝，但这些石阙却以惊人的耐久性穿越时光。它们提醒我们，文明的火种、精神的传承，远比个人的生命和朝代的兴替更为恒久。
2. 方寸与宇宙：不足四米的石阙，雕刻着神话信仰、社会百态、生活细节。它们证明了伟大的文明与思想，常蕴藏于具体的、微小的实物之中。
3. 守护与传承：从历代民众的自发保护，到现代精心的科学维护，石阙的存续，是中华民族文化自觉与担当的体现。保护文物，就是守护民族的根与魂。
4. 文明的气度：汉阙融合建筑、书法、绘画、雕刻于一体，体现了汉代兼容并包、大气磅礴的文化气度。它启示我们，真正的强大，在于多元文化的交融与创新。
这些刻在石头上的史书，其页章虽历经风雨，字迹或有漫漶，但其承载的记忆、智慧与精神，早已融入民族血脉，继续讲述着中华文明源远流长的故事。
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