☆七律·那坡弄底晨曦

文／隆光诚（广西南宁）

金乌破晓照瀛寰，僻静烟村露赧颜。

云海狂澜如赤壁，雾峰秀色若黄山。

风光宛类千秋画，气象犹同四塞关。

林籁鹊声尘翳荡，遐陬古寨适萧闲。

☆曦光破晓开胜境，古寨凝诗蕴闲情

               文／若欣

    隆光诚先生的《七律·那坡弄底晨曦》以凝练的笔触勾勒出桂西南那坡弄底的晨景图卷，全诗气象雄浑而不失清幽，意境开阔又饱含情致，在七律的格律框架中，将自然之美、人文之韵与心境之闲熔铸一炉，既是对岭南山水的生动描摹，亦是古典诗词精神在当代的鲜活延续。诵读全诗，如临其境，如沐晨风，既能感受到“金乌破晓”的磅礴气势，亦能体味到“古寨萧闲”的悠然意趣，其中蕴含的艺术匠心、文化底蕴与哲理思辨，值得细细品读与深度剖析。

    “金乌破晓照瀛寰，僻静烟村露赧颜。”首联以宏阔的视野开篇，“金乌”作为古典诗词中太阳的经典意象，自《山海经》“汤谷上有金乌”传承而来，自带古朴雄浑之气，“破晓”二字精准捕捉了黎明时分的瞬间变化，打破长夜的静谧，赋予天地以生机。“照瀛寰”三字笔力千钧，将晨曦的光芒由点及面铺展，从弄底一隅延伸至广阔天地，尽显格局之开阔。而下句“僻静烟村露赧颜”则陡然转折，将镜头拉回微观景致，“烟村”点明了那坡弄底的村落特质，云雾缭绕中，村庄更显清幽静谧，“露赧颜”以拟人化的手法写晨露，仿佛清晨的露珠也因晨曦的照耀而羞涩泛红，细腻传神地勾勒出晨露的晶莹与灵动。一宏一微，一刚一柔，首联便形成鲜明对比，既展现了晨曦普照的雄浑气象，又凸显了古村晨景的温婉之美，正如王夫之在《姜斋诗话》中所言“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，此处以宏阔之景衬幽静之境，更显烟村的僻远与安宁，为全诗奠定了“雄浑中见清幽”的基调。

    “云海狂澜如赤壁，雾峰秀色若黄山。”颔联承续首联的写景脉络，以精妙的对仗与贴切的比喻，将弄底晨景的雄奇与秀丽推向高潮。“云海狂澜”写云雾翻涌之态，“狂澜”二字尽显动态之美，仿佛能听见云雾奔腾的声响，而“如赤壁”的比喻则打通了时空界限，让人联想到苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄浑景象，将云海的壮阔与历史的厚重感相联结，使自然之景更具文化底蕴。下句“雾峰秀色若黄山”则转向静态的秀美，“雾峰”点明山峰被云雾缭绕的情态，“秀色”二字精准概括了岭南山水的灵秀特质，而“若黄山”的比喻则将弄底的山峰与天下闻名的黄山相媲美，既突出了本地山水的独特魅力，又以读者熟知的名山为参照，增强了画面的可感性。此联对仗工整，“云海”对“雾峰”、“狂澜”对“秀色”、“如赤壁”对“若黄山”，词性相对，意境相合，尽显七律对仗的严谨之美。同时，“赤壁”的雄浑与“黄山”的秀美形成对比，恰如杜甫“造化钟神秀，阴阳割昏晓”对泰山的描摹，将弄底山水“刚柔并济”的特质展现得淋漓尽致，体现了诗人对自然之美的深刻感知与精准表达。

    “风光宛类千秋画，气象犹同四塞关。”颈联由景生情，由自然之景转入对景观意境与文化内涵的提炼。“风光宛类千秋画”将眼前的晨景比作流传千年的画作，既赞美了景色的永恒之美，又暗含了“诗中有画”的古典美学追求。王维以“诗中有画，画中有诗”著称，其山水诗往往将自然景致转化为富有意境的画面，隆光诚先生此句亦承此传统，“宛类”二字似虚而实，既点明了景色与画作的相似性，又留给读者无限的想象空间，让人仿佛看到一幅意境悠远的山水长卷在眼前徐徐展开。下句“气象犹同四塞关”则进一步提升了景观的格局，“四塞关”指四面皆有险阻的关隘，如古代的函谷关、潼关等，往往与雄浑、险峻、厚重的意境相联系。此处以“四塞关”喻弄底的气象，既写出了雾峰云海环绕下的地势之险，又赋予了这片土地以历史的厚重感与人文的庄严感，仿佛这座古寨不仅是自然的馈赠，更是历史的见证者，承载着岁月的沧桑与积淀。此联将自然之美与人文之韵相融合，使景观不再是单纯的山水，而是蕴含着历史底蕴与文化精神的生命体，正如叶燮在《原诗》中所言“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺”，此联正是以有限的文字，传递出无限的意境与内涵。

    “林籁鹊声尘翳荡，遐陬古寨适萧闲。”尾联收束全诗，由景入情，点明诗人的心境与感悟。“林籁鹊声”以动写静，林中的风声与喜鹊的鸣叫声，非但没有打破清晨的静谧，反而更显古寨的清幽，这正是王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境传承，以声衬静，使画面更具层次感与生命力。“尘翳荡”三字则写出了晨曦与声响带来的净化效果，仿佛世间的尘埃与喧嚣都被驱散，只剩下纯粹的自然与宁静，既呼应了首联的“僻静烟村”，又为下文的“萧闲”心境做了铺垫。“遐陬古寨”点明了地点的偏远与古老，“遐陬”二字突出了那坡弄底的地理位置，也暗示了这里远离尘嚣、与世无争的特质，“古寨”则承载着独特的地域文化与人文记忆，让人联想到岭南古村落的淳朴与厚重。“适萧闲”三字直抒胸臆，点明了诗人此时的心境，“适”字恰到好处，既写出了诗人对这种闲适氛围的适应与享受，又体现了人与自然相融相生的和谐状态，正如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“明月松间照，清泉石上流”的宁静，隆光诚先生此处的“萧闲”，既是对眼前景致的真实感受，也是对一种理想生活状态的追求，更是对当代人远离尘嚣、回归本真的精神呼唤。

    从格律来看，《七律·那坡弄底晨曦》严格遵循七律的平仄、押韵规则，全诗押“十五删”韵，“寰、颜、山、关、闲”五字同韵，音韵和谐，朗朗上口，尽显古典诗词的韵律之美。平仄方面，如首联“金乌破晓照瀛寰”（平平仄仄仄平平），“僻静烟村露赧颜”（仄仄平平仄仄平），完全符合七律首联的平仄格式，对仗方面，颔联与颈联对仗工整，词性相对，意境相合，体现了诗人深厚的古典诗词功底。同时，诗人在格律的约束下，并未显得拘谨，反而以灵动的笔触与丰富的意象，赋予诗歌以鲜活的生命力，正如沈德潜在《说诗晬语》中所言“格律者，规矩之谓也。然必有气以充之，气者，意与景会，神与境合也”，此诗正是格律与意境的完美结合，既守规矩，又富灵气。

    从文化内涵来看，这首诗深深植根于中国古典山水诗的传统之中。自《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，到魏晋名士的“放浪形骸之外”，再到唐诗宋词中的山水名篇，中国文人始终有着寄情山水、回归自然的精神追求。隆光诚先生的这首诗，继承了这一传统，将对自然的热爱、对闲适心境的追求融入山水描摹之中，同时又融入了地域文化特色。那坡位于广西西南部，地处桂滇黔边境，这里有独特的喀斯特地貌与少数民族文化，诗中的“烟村”“古寨”“雾峰”等意象，既展现了岭南山水的灵秀，又暗含了少数民族村落的淳朴，使诗歌具有鲜明的地域特色。此外，诗中“赤壁”“黄山”“四塞关”等意象，又打通了地域的界限，与中国传统文化中的经典意象相联结，使诗歌具有更广泛的文化共鸣。

    从哲理思辨来看，这首诗蕴含着“天人合一”的哲学思想。晨曦普照大地，云海翻涌，雾峰耸立，林籁鸟鸣，古寨悠然，自然的景致与诗人的心境相互交融，形成一种和谐统一的境界。诗人在欣赏自然之美的同时，也实现了精神的净化与升华，“尘翳荡”不仅是自然尘埃的消散，更是心灵尘埃的涤荡，“适萧闲”则是诗人与自然相融、与天地同心的体现。这种“天人合一”的境界，正是中国传统文化的核心追求，正如《庄子·齐物论》中所言“天地与我并生，而万物与我为一”，诗人在自然中找到了精神的归宿，也让读者在诵读诗歌的过程中，感受到远离尘嚣、回归本真的美好。同时，诗歌也暗含着对现代社会浮躁心态的反思，在快节奏的现代生活中，人们往往被功名利禄所困扰，心灵被尘埃所蒙蔽，而这首诗所描绘的“萧闲”之境，正是对这种浮躁心态的一种治愈，提醒人们放慢脚步，关注自然，回归内心的宁静。

    在当代诗词创作中，隆光诚先生的这首《七律·那坡弄底晨曦》具有重要的意义。它既坚守了古典诗词的格律与传统，又融入了当代的审美与情感，展现了古典诗词在当代的生命力。在快餐文化盛行、传统文化逐渐被边缘化的今天，这样的作品无疑是对传统文化的传承与弘扬，它让读者感受到古典诗词的魅力，体会到中国传统文化的深厚底蕴。同时，诗歌以地域山水为题材，展现了地方特色与民族风情，为地域文化的传播与弘扬提供了生动的载体。正如钱钟书先生在《谈艺录》中所言“诗分唐宋，唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，隆光诚先生的这首诗，既有唐诗的丰神情韵，又有宋诗的筋骨思理，将情、景、理完美融合，堪称当代七律创作的佳作。

    诵读《七律·那坡弄底晨曦》，仿佛置身于那坡弄底的清晨，看金乌破晓，云海翻涌，雾峰耸立，听林籁鸟鸣，感古寨萧闲。这首诗以其精妙的艺术构思、严谨的格律形式、深厚的文化内涵与深刻的哲理思辨，不仅为读者呈现了一幅精美的山水画卷，更给予了读者精神的慰藉与心灵的启迪。它让我们看到，古典诗词并未过时，它依然能够精准地捕捉自然之美、表达人文之情、传递哲学之思，依然能够在当代社会中焕发出璀璨的光芒。在未来的日子里，愿我们都能如诗人一般，放慢脚步，走进自然，在山水之间寻找心灵的宁静，在古典诗词的熏陶中提升精神的境界，让传统文化的精髓在新时代绽放出更加绚丽的光彩。

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