精华热点 【编者按】
当竹板声清脆响起，《数来宝·立冬颂》便以明快节奏勾勒出立冬的全景画卷。
作者强军先生巧妙融合传统曲艺形式与节气文化，从2025年立冬的精确交节时刻切入，串联起天文历法、物候变化、南北景致、农事习俗、食俗文化与文人诗词，将厚重的节气内涵化作朗朗上口的唱词，让古老的立冬文化在韵律中焕发新生。
全文既保留数来宝“接地气、有韵律”的本色，又精准嵌入《太初历》《淮南子》等典籍记载与“立冬补冬，补嘴空”等民间谚语，既描绘了黑龙江雾凇、江南烟雨的地域差异，也呈现了天子迎冬、百姓腌菜的生活图景。
让读者在节奏美感中读懂立冬的自然意趣与人文温度，堪称传统曲艺与节气文化结合的生动范例。（289字）
【数来宝】立冬颂
作者:强军/陕西宝鸡
打竹板，响连天，咱们今天说立冬。
公元二五十一月，七号正午交节令。
北京时间十二点，零三分来四十八秒，
农历九月十八日，周五立冬来得早。
早立冬，有说道，冷暖起伏可能大，
诸位添衣别忘掉，防寒保暖很重要！
二十四节第十九，立冬一到冬开头。
斗柄指向西北方，太阳黄经二百二五度，
年年公历七到八，准时交节不耽误。
“立”是建始“冬”为终，万物收藏把身休，
秋干少雨成过往，阴雨寒冻慢慢稠。
说古时，观天文，古人智慧真叫深。
战国“古六历”初成形，虽无节气详记载，
“冬”字甲骨藏真意，两段绳结表周期。
周朝金文分两义，“终结”“寒冷”各明晰。
直到太初历问世，公元前百零四年，
节气纳入历法中，立冬坐标才确立。
《淮南子》里有记载，“霜降十五斗指乾”，
古人敬畏天地间，时序规律记心间。
立冬物候有三章，自然送信到人间。
一候水始冰，江河湖沼先感知，
夜凉凝结薄冰面，晨光之下闪微光。
北方河溪真有趣，昼融夜冻不停歇，
冰下流水叮咚响，冰层渐厚待冬雪。
二候地始冻，华北平原景象新，
表层土壤变坚硬，锄头刨土“咚咚”声。
田埂枯草遭霜打，贴地轻响“沙沙”鸣，
大地休眠做准备，静待来年春意生。
三候雉入大水为蜃，古人想象真浪漫。
野鸡立冬少见影，滩涂大蛤纹路似，
以为雉鸟化蛤蜊，万物循环藏理念，
清冷立冬添诗意，这般联想代代传。
南北立冬景不同，地域差异各有容。
东北西北雪当家，黑龙江黑河雾凇挂，
枝头冰晶白又亮，阳光穿透像星洒。
牧民赶羊进暖圈，蒙古包前炊烟斜，
奶茶香气随风飘，暖意融融驱寒邪。
华北初雪常降临，北京胡同雪景新，
青砖灰瓦覆薄雪，饺子馆前排长队，
玻璃窗上凝白汽，屋内热气暖人心。
南方立冬秋未尽，海南海滩椰树青，
海风带暖人穿袖，热带水果正新鲜。
江南清晨雾缭绕，河面波光映柳条，
柳叶半青又半黄，落叶随波轻轻摇。
西南地区迎雨季，山间竹林雨里俏，
泥土草木清香溢，屋檐玉米辣椒飘。
农耕智慧立冬显，农事活动忙不闲。
黄河流域冬耕勤，“冬耕深一寸，
害虫无处寻”，
翻土埋茬作肥料，日晒杀菌蓄水分。
华北黄淮浇冬水，农谚“夜冻昼消，
浇灌正好”，
四到八度气温宜，农户巡田细照料，
呵护麦苗如孩童，盼得来年收成好。
华南立冬播种忙，小麦栽种正当时，
农民弯腰汗湿衫，满脸笑意藏期盼，
辛劳换得丰收景，秋日付出冬日盼。
立冬习俗有传承，文化基因刻心中。
古时迎冬仪式隆，《礼记·月令》有记载，
立冬前三太史报，天子斋戒敬神灵。
立冬当天率群臣，黑衣黑车北郊行，
祭祀颛顼与玄冥，礼毕赏恤慰民情，
敬畏自然担家国，这般庄重代代承。
民间习俗烟火浓，北方腌菜囤粮忙，
大缸白菜萝卜腌，时光发酵酸香溢，
冬日餐桌添滋味，家常便饭也芬芳。
绍兴酒坊忙冬酿，低温酿酒风味佳，
每滴黄酒藏祝福，祈盼来年福满家。
福建漳州舂糍粑，石臼糯米捶打细，
滚上白糖花生粉，香甜味道飘邻里，
先敬土地谢馈赠，民俗传承不忘记。
食俗温暖立冬时，“立冬补冬，补嘴空”，
谚语流传千百年，各地吃食各不同。
北方饺子是首选，形似耳朵寓意深，
吃了饺子防耳冻，“交子”谐音表交替。
白菜猪肉鲜多汁，韭菜鸡蛋清香味，
虾仁馅料鲜又美，全家围坐包饺子，
厨房笑声传满屋，暖意融融乐滋滋。
老北京人爱涮肉，铜锅清汤翻滚热，
薄切羊肉一涮熟，麻酱腐乳韭菜花，
蘸料调配有讲究，入口鲜嫩暖身心。
搭配时蔬来平衡，菠菜白菜金针菇，
营养美味两不误，冬日暖食最适宜。
南方立冬吃老鸭，萝卜老鸭煲最香，
焯水炖汤去腥味，慢火细熬几小时，
鸭肉酥烂萝卜软，汤汁鲜美暖胃肠。
福州立冬食甘蔗，“立冬食蔗齿不痛”，
清甜汁水润喉间，滋补身体又生津。
南京人爱吃生葱，“一日半根葱，
入冬腿带风”，
生葱蘸酱驱湿寒，冬日健康有保证。
文人笔下立冬美，诗词佳作传芳菲。
李白《立冬》写慵懒，“冻笔新诗懒写，
寒炉美酒时温”，
醉眼朦胧观月色，误把墨花当雪飞，
这般意境真雅致，冬日闲情跃纸上。
元稹写诗重写实，“霜降向人寒，
轻冰渌水漫”，
“蟾将纤影出，雁带几行残”，
田种收藏衣裘备，立冬景象细描绘，
字字句句皆真实，节气特点尽领会。
宋代仇远赋诗篇，“细雨生寒未有霜，
庭前木叶半青黄”，
江南立冬无严寒，细雨微凉秋意长。
“凄风浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡”，
清冷景致笔下现，冬日寒意轻轻扬。
立冬谚语智慧凝，气候农事早预判。
“立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪”，
北方农人观风向，冬日本色早了然。
“立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨”，
客家百姓看天气，季节变化心中记。
这些谚语代代传，虽有气象新科技，
岁时记忆难替代，传统文化永铭记。
时代发展习俗变，核心传承从未偏。
城市无需腌菜囤，超市蔬果四季鲜，
立冬仍想饺子香，基因记忆难改变。
农村冬耕机械化，拖拉机来代牛犁，
效率提高省人力，农人依旧查墒情，
对土热爱不曾减，初心不改守农田。
年轻人虽少知三候，朋友圈里晒立冬，
美食雪景齐分享，文化传承新方式，
传统节气焕生机，古今融合谱新篇。
立冬不是终结点，而是新始在眼前。
万物休养生力量，来年萌发更盎然。
人间烟火暖传递，家人朋友常相聚，
美食陪伴御严寒，温情满溢心相连。
文化基因代代传，古礼今俗相牵连，
敬畏自然爱生活，期许未来乐无边。
暮色降临华灯上，家家户户饭菜香，
窗外寒风虽料峭，屋内暖意胜春阳。
这就是立冬好时节，藏息万物有希望，
人间安暖常相伴，幸福生活万年长！
打竹板，说立冬，节气文化永传承，
愿君冬日多安康，岁岁年年皆吉祥！
（2142字）
【作品赏析】
一、曲艺形式与内容的完美契合，让文化传播更“鲜活”
数来宝以“打竹板”为标志性表现形式，讲究句式整齐、韵律明快，而本文恰好抓住这一特质，将立冬的多元内容拆解为“交节时刻—天文历法—物候三章—南北景致—农事习俗—食俗文化—文人诗词—时代传承”八大板块，每部分均以“三字句起兴、多句押韵”的结构展开，如开篇“打竹板，响连天，咱们今天说立冬”，既符合数来宝“开口能唱、入耳能记”的特点，又快速将读者带入立冬主题。
更巧妙的是，作者根据内容调整韵律节奏：描述物候时用“一候水始冰，江河湖沼先感知”的舒缓句式，贴合自然变化的静谧；讲述食俗时用“北方饺子是首选，形似耳朵寓意深”的轻快节奏，呼应人间烟火的热闹；提及文人诗词时，又融入“李白《立冬》写慵懒，‘冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温’”的引用，让韵律感与文学性达成平衡，避免了“为押韵而凑词”的生硬，实现了“唱得顺、听得懂、记得住”的传播效果。
二、细节考据与生活场景交织，让节气内涵更“立体”
作品的深度体现在对节气文化的精准考据：从“太阳黄经二百二五度”的天文坐标，到《太初历》“公元前百零四年”纳入节气的历史节点，再到《礼记·月令》中天子“黑衣黑车北郊行”的迎冬古礼，每一处细节均有典籍支撑，展现了作者对节气文化的深入研究；而“黑龙江黑河雾凇挂，枝头冰晶白又亮”“江南清晨雾缭绕，河面波光映柳条”等场景描写，又将抽象的节气知识转化为具象的生活画面，让读者既能感知文化厚度，又能联想生活场景。
这种“考据+场景”的写法，还体现在对地域差异的呈现上：北方“饺子馆前排长队，玻璃窗上凝白汽”的冬日暖景，与南方“海南海滩椰树青，海风带暖人穿袖”的秋意余韵形成鲜明对比；黄河流域“冬耕深一寸，害虫无处寻”的农事智慧，与华南“农民弯腰汗湿衫，满脸笑意藏期盼”的播种场景相互补充，让立冬不再是单一的“寒冷符号”，而是兼具自然多样性与人文差异性的立体概念。
三、传统与现代的对话，让节气传承更“持久”
作品的点睛之笔，在于对“时代发展中节气传承”的思考。作者没有停留在对古俗的复述，而是笔锋转向当下：“城市无需腌菜囤，超市蔬果四季鲜，立冬仍想饺子香，基因记忆难改变”，点出“习俗形式会变，但文化内核不变”的本质；“年轻人虽少知三候，朋友圈里晒立冬，美食雪景齐分享”，又捕捉到现代年轻人传承节气的新方式，让“立冬”从“古老的节气”变成“可参与的生活”。
这种“传统为根、现代为枝”的写法，既避免了对古俗的怀旧式感慨，也没有陷入对现代的盲目追捧，而是以“立冬不是终结点，而是新始在眼前”的视角，将自然的“休养生息”与人间的“温情传递”结合，最终落脚于“敬畏自然爱生活，期许未来乐无边”的价值内核，让读者在感受节气之美的同时，理解“传承不是复刻，而是在新语境中延续文化基因”的深层意义。
综上所述，《数来宝·立冬颂》不仅是一篇优秀的曲艺作品，更是一次成功的文化转化——它以传统曲艺为载体，让厚重的节气文化走出典籍、走进生活，既保留了文化的“根”与“魂”，又赋予其“新”的表达与“活”的生命力，为传统文化的现代传播提供了有益借鉴。（1276字）
共3715字 2025年11月5日于宝鸡
