☆七律·那坡弄表日出云海

   文／隆光诚（广西南宁）

秀峰恰似碧螺般，静谧遐幽远俗寰。

旭日升腾穿玉霭，朝云舒卷漫金山。

如仙还幻玄都境，若梦犹真逸女颜。

闲处深闺思配嫁，姿容羞赧独贞娴。

☆碧螺迎旭开仙境，云海流霞映画屏

                  文／若欣

    隆光诚先生的《七律·那坡弄表日出云海》以凝练的笔墨、精巧的构思，将那坡弄表的日出云海之景绘就成一幅意境悠远的古典画卷。全诗格律严谨、对仗工整，既兼具唐诗的雄浑与宋词的婉约，又融入地域山水的独特神韵，在自然景致的描摹中暗藏人文哲思，堪称现代格律诗词中的佳作。品读此诗，如临其境，既能感受自然之壮美，亦能体悟诗人对山水灵性的深刻感知，更能在景与情的交融中，探寻古典诗词在当代的生命力与精神内核。

    诗歌开篇“秀峰恰似碧螺般，静谧遐幽远俗寰”，以精妙的比喻破题，瞬间将读者带入那坡弄表的独特意境中。“碧螺”一词堪称神来之笔，既状写了秀峰的形态。圆润苍翠、层峦叠嶂，如一枚温润的碧玉海螺静卧大地，又暗含古典审美中的“清奇雅正”，让人联想到白居易“大珠小珠落玉盘”的意象营造，以小见大，将山水的灵秀之气勾勒得淋漓尽致。而“静谧遐幽远俗寰”则在形态描摹之外，赋予山水以精神特质：“静谧”写其氛围，“遐幽”传其意境，“远俗寰”则直接点明此地远离尘嚣的特质，既为后文日出云海的奇景铺垫了纯净的背景，也暗含诗人对超然物外之境的向往。这种“以形写神”的笔法，继承了王维“诗中有画，画中有诗”的山水诗传统，将自然景观与主观情志巧妙融合，开篇便奠定了全诗“清、幽、雅、奇”的基调。

    颔联“旭日升腾穿玉霭，朝云舒卷漫金山”是全诗的千古名句，以动态的笔触捕捉日出云海的瞬间变幻，展现出雄浑壮阔的美学意境。“旭日升腾”写日出之动态，“穿玉霭”则将晨光穿透云雾的景象具象化，“玉霭”二字以“玉”喻云雾，既写出云雾的洁白温润，又赋予其晶莹剔透的质感，与前文“碧螺”的意象形成色彩与质感的呼应。下句“朝云舒卷漫金山”中，“舒卷”二字极具张力，既写出云海的从容变幻，又暗合自然之道的随性自在；“漫金山”则以夸张的笔法渲染晨光映照云海的壮丽。云雾漫过山峰，被朝阳染成金色，既有“日照香炉生紫烟”的空灵，又有“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，将自然景观的壮美推向极致。此联在格律上严格遵循七律颔联对仗的要求，“旭日”对“朝云”、“升腾”对“舒卷”、“穿玉霭”对“漫金山”，词性相对、意境相合，不仅展现出诗人深厚的格律功底，更以“动”写“静”，在日出云海的动态变幻中，凸显山水的永恒与庄严，体现出“天行健，君子以自强不息”的自然哲思。

    颈联“如仙还幻玄都境，若梦犹真逸女颜”由景入情，将自然景观升华为意境之美，融入诗人的主观感受与想象。“玄都境”源自道教传说，指代神仙居住的仙境，此处用以形容云海日出的奇幻之景，既写出景致的超凡脱俗，又赋予其浓厚的文化底蕴，让人联想到刘禹锡“玄都观里桃千树”的诗意，在古今对话中拓展了诗歌的意境空间。“逸女颜”则以拟人化的笔法，将山水比作娴静秀美的女子，“逸”字写出其洒脱自在的气质，“颜”字则点出其娇美动人的神韵，与前文“碧螺”的温润意象相呼应，使冰冷的山水充满了人的温情与灵性。“如仙还幻”与“若梦犹真”构成对仗，既写出景致的奇幻迷离，又暗合人生的虚实相生。自然之景既是真实存在的壮美，又是诗人心中的理想之境；既是眼前的视觉盛宴，又是精神的栖息之所。这种“虚实相生”的笔法，继承了古典诗词“意在言外”的美学追求，让诗歌在写景之外，更具耐人寻味的哲理意蕴。

    尾联“闲处深闺思配嫁，姿容羞赧独贞娴”以细腻的笔触收尾，将山水的灵性推向极致，暗含诗人对自然之美的珍视与礼赞。“闲处深闺”将那坡弄表比作待字闺中的女子，既写出其远离尘嚣的静谧，又赋予其含蓄内敛的气质；“思配嫁”则以拟人的手法，写出山水仿佛有了人的情感与期盼，既渴望被人赏识，又保持着自身的矜持与贞洁。“姿容羞赧独贞娴”进一步刻画“逸女”的品格，“羞赧”写出其娇羞动人的情态，“贞娴”则凸显其坚贞娴静的品性，既写出山水的外在之美，又颂扬其内在之德。此联看似写山水的“情思”，实则是诗人的移情之作。诗人将自身对自然之美的热爱与敬畏，融入对山水的描摹中，既表达了对那坡弄表这方净土的珍视，也暗含对现代社会中“浮躁功利”之风的反思，呼吁人们回归自然、坚守本心，保持如山水般的贞静与纯粹。

    整首诗在艺术手法上堪称典范，既严格遵循七律的格律要求，又在格律的框架内展现出灵动的创造力。在炼字上，“穿”“漫”“思”“羞”等动词与形容词的精准使用，使诗歌语言凝练而富有张力；在意象营造上，“碧螺”“玉霭”“金山”“玄都境”“逸女颜”等意象既各自独立又相互关联，构成一幅完整的山水画卷；在意境表达上，从实景描摹到虚境营造，从自然之美到人文之思，层层递进，让诗歌既有画面感，又有思想深度。此外，诗歌还融入了地域文化特色。那坡弄表位于广西边境，山水兼具喀斯特地貌的奇秀与南国风光的温润，诗人以“碧螺”“逸女”等意象，既写出了地域山水的独特风貌，又赋予其普遍的审美价值，使诗歌在地域特色与文化共性之间找到了平衡。

    从思想内涵来看，《七律·那坡弄表日出云海》不仅是一首单纯的山水诗，更是诗人精神世界的写照与对时代精神的回应。在现代社会，人们被快节奏的生活与功利化的追求所裹挟，内心充满浮躁与焦虑，而诗人笔下的那坡弄表，如同一方净土，以其静谧、壮美与纯粹，为人们提供了精神的栖息之所。诗歌中“远俗寰”的山水特质，“如仙还幻”的意境之美，“贞娴独守”的品格颂扬，既是对自然之美的礼赞，也是对精神自由的追求，更是对“回归本真”的时代呼唤。正如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园情怀，王维“明月松间照，清泉石上流”的禅意境界，隆光诚先生的这首诗，以古典诗词的形式，为当代人构建了一个精神的“桃花源”，让人们在品读中远离尘嚣、回归内心，体悟自然与人生的和谐之美。

    回望中国古典诗词的发展历程，山水诗始终是重要的流派之一。从谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；从杜甫的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，到苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，历代诗人以山水为载体，抒发情感、寄托哲思，形成了独特的山水审美传统。隆光诚先生的《七律·那坡弄表日出云海》继承了这一传统，既吸收了古典山水诗的艺术精华，又融入了当代人的审美视角与精神追求，使古典诗词在新时代焕发出新的生命力。这首诗告诉我们，古典诗词并非过时的文学形式，而是具有永恒魅力的文化瑰宝，它能够以精炼的语言、深邃的意境，捕捉自然之美、表达人文之思，为当代人提供精神的滋养与心灵的慰藉。

    品读《七律·那坡弄表日出云海》，如赏一幅流动的山水画卷，如听一曲空灵的自然乐章，更如进行一场心灵的修行。诗人以笔墨为媒介，将那坡弄表的日出云海之美定格为永恒，既让我们感受到自然的神奇与壮美，也让我们体悟到古典诗词的艺术魅力与思想深度。在这个浮躁的时代，这样的诗歌如同一股清泉，滋润着人们的心灵，提醒我们放慢脚步、回归自然，在山水之间寻找内心的宁静与纯粹。而这首诗本身，也以其精湛的艺术手法与深刻的思想内涵，成为当代古典诗词创作的典范，为古典文化的传承与发展注入了新的活力，让我们看到了古典诗词在新时代的无限可能。

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