精华热点 【编者按】
秋阳染层林，菊香漫街巷，又是一年九九重阳。当这一承载着千年记忆的传统节日与现代文明相遇，如何在时光流转中读懂其背后的文化密码？
作者强军先生的《九九重阳: 秋光里的千年文脉》，以细腻笔触为钥，解锁了重阳的深层意蕴。文章循着历史脉络，从先秦“大飨帝，尝牺牲”的丰收祭祀起笔，走过汉代佩萸饮酒的祈愿、唐代官民同庆的热闹、宋代市井烟火的精致，再到现代敬老孝亲的温情，将重阳在不同时代的模样徐徐铺展。
作者不仅勾勒出节日习俗的演变，更挖掘出其“敬天地、惜生命、重孝亲”的核心精神——从古人登高避灾的朴素愿望，到如今“老年节”的时代赋予，重阳始终以“长久”为纽带，连接着过去与现在、个体与文化。文中对各地乃至异国重阳习俗的描摹，更凸显出这一传统节日的生命力与影响力。
翻开这篇散文，仿佛跟着作者踏遍千年秋光，在茱萸的香气里、菊花酒的醇酿中、敬老的笑语间，重温传统节日的温度，感受中华文化的绵长文脉。愿读者能从中读懂重阳的深意，也在这个特别的日子里，拾起对传统的珍视，传递对长辈的温情。（442字）
【散文】
九九重阳:
秋光里的千年文脉
作者:强军/陕西宝鸡
当秋阳漫过山脊，将层林染成深浅不一的金红，檐角的茱萸悄然缀满紫红的果实，菊香顺着风的纹路漫过街巷，重阳便踏着千年的秋光而来。这一日，没有春节的喧闹、端午的湍急，却带着岁月沉淀的温厚，在登高的石阶上、敬老的杯盏间、晒秋的竹匾里，续写着中国人独有的生命情怀与文化记忆。
《易经》将“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故曰“重阳”。这数字的巧合，在古人眼中并非偶然，而是天地阴阳流转的吉兆。先秦时期，农人在此时节收起最后一茬稻谷，将饱满的粟米藏入神仓，以牛羊为祭，叩谢天帝与祖先的馈赠——《吕氏春秋·季秋纪》中“大飨帝，尝牺牲”的记载，藏着重阳最初的模样：那是丰收之后的敬畏，是对天地馈赠的感恩，是农耕文明里最质朴的生命礼赞。彼时的重阳，尚未有登高赏菊的风雅，却已将“敬”与“谢”的种子，埋进了中华文化的土壤。
汉代的风，吹来了重阳的新韵。《西京杂记》里，戚夫人的侍儿贾佩兰回忆宫中旧俗：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”茱萸的辛辣香气，混着菊花酒的清冽，成了古人对抗秋寒、祈求安康的信物。那时的茱萸，被称作“辟邪翁”，人们将其折枝插在鬓角、系于臂间，相信这小小的植物能驱散疫气；菊花酒则需在前一年的重阳采菊酿制，经一整年的时光发酵，待来年此时开封，饮下的便是岁月沉淀的康健祈愿。也是在汉代，登高的习俗开始萌芽——或许是受巫师“登高成仙”之说的影响，或许是古人相信“清气上扬、浊气下沉”，攀至高处便能沾染天地间的澄澈之气，远离灾祸。那时的山巅，常有身着宽袖长袍的人们，向着远方眺望，将对生命的敬畏与对未来的期许，托付给秋日的长风。
唐代的重阳，是被写入政令的热闹。贞元四年，唐德宗将重阳与中和、上巳并列为“三令节”，百官放假一日，还能领取“过节费”——宰相以下赐五百贯，翰林学士赐一百贯，金吾将军赐一百贯。这笔俸禄，成了士大夫们“择地追赏为乐”的资本：长安的曲江池畔，文人雅士围坐赏菊，以“九日”为题吟诗作赋；洛阳的香山寺里，白居易与友人对饮菊花酒，醉后挥毫写下“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”的诗句。那时的重阳糕，已不是简单的“蓬饵”，而是被做成九层宝塔的模样，顶端缀着两只面塑小羊，取“重阳（羊）”之意，糕上插着剪彩小旗，孩童们捧着糕，听长辈念叨“百事皆高”的祝福。唐代的重阳，褪去了先秦的肃穆，添了几分人间烟火的热闹，成了全民共享的欢愉。
宋代的重阳，是浸润在市井烟火里的精致。《东京梦华录》记载，重阳前一两日，汴京的糕点铺便摆出各色重阳糕，糕上缀着石榴子、栗子黄、银杏等果实，还用面粉捏出“狮子蛮王”的造型，引得孩童驻足。到了重阳当日，官府与学堂放假，寻常百姓或举家登高，或在庭院中赏菊；富贵人家则设“重阳宴”，席间必有菊花酒、茱萸羹，还有“九品羹”这样的精致菜肴。南宋时，重阳的假期延至四天，临安的菊展更是盛况空前——黄如蜜蜡的“万龄菊”、粉似桃花的“桃花菊”、白若凝脂的“喜容菊”，在街头巷尾绽放，香气能飘出几条街巷。更有趣的是，宋代的重阳已不止是汉人的节日，契丹皇帝会在这天饮茱萸酒，金国女真人会效仿汉人登高，不同民族的习俗在重阳这天交融，成了大宋江山里一道独特的文化风景。
明清的重阳，多了几分家常的温情。明代的皇宫里，宦官宫妃从九月初一起便吃花糕庆祝，初九这天，皇帝会亲自登上万岁山，俯瞰京城秋景，以“畅秋志”；民间则有“女儿节”的说法——出嫁的女儿会在这天回娘家，母亲会备好菊花酒与重阳糕，听女儿讲婆家的琐事，一家人围坐檐下，看夕阳将茱萸的影子拉得很长。清代的北京，重阳节有“贴菊叶”的习俗，人们将新鲜的菊花枝叶贴在门窗上，相信能“解除凶秽，以招吉祥”；江南水乡则流行放纸鸢，风筝线断的那一刻，人们会笑着说“晦气走了”，将一年的烦恼托付给云天。那时的重阳，少了唐代的奢华、宋代的精致，却多了“家人闲坐，灯火可亲”的暖意，成了寻常百姓家最朴素的幸福。
时光流转至现代，重阳被赋予了新的使命。2012年，全国人大常委会修订《中华人民共和国老年人权益保障法》，正式将农历九月初九定为“老年节”。从此，重阳不再只是登高赏菊的传统节日，更成了弘扬孝亲敬老美德的载体。在青岛，30余场敬老活动在重阳前后开展，志愿者们为独居老人理发、读报，陪他们唠家常；在北京，登山大会上常有祖孙同登的身影，老人牵着孩童的手，一步步走上山巅，将重阳的故事讲给下一代听；在婺源篁岭，晒秋的竹匾拼成“敬老”二字，金黄的玉米、火红的辣椒与老人的笑容相映，成了秋日里最温暖的画面。如今的重阳，既有“登高赏秋”的传统韵味，又有“感恩敬老”的时代内涵，古老的节日在新的时代里，焕发出别样的生机。
在岭南的乡村，重阳仍是“秋祭”的日子。村民们会带着重阳糕、菊花酒来到祖坟前，清理杂草，摆放祭品，对着墓碑轻声诉说家事——这是对祖先的缅怀，也是对“慎终追远”传统的坚守。在港澳地区，清明“春祭”、重阳“秋祭”的习俗延续至今，人们登上青山，在亲人的墓碑前献上一束白菊，将思念寄往远方。在韩国，重阳节被称为“重九”，人们会吃“菊花煎”与“栗子糕”，登高赏枫；在日本，重阳节有“菊水拭身”的习俗，人们将沾了菊花露的棉布擦拭身体，祈求长寿；在美国旧金山的华人社区，重阳这天的花铺里满是菊花，华人社团会举办敬老宴，让海外游子在异国他乡也能感受到重阳的温情。
从先秦的丰收祭祀，到汉代的佩萸饮酒，从唐代的官民同庆，到现代的敬老孝亲，重阳走过了千年时光。它不像春节那样承载着“辞旧迎新”的厚重，也不像中秋那样寄托着“团圆”的期盼，却以“长久”为核心，将对天地的敬畏、对生命的珍视、对长辈的感恩，编织成一道跨越时空的文化纽带。当秋日的阳光洒在登高者的肩头，当菊花的香气萦绕在敬老的餐桌，当孩童的笑声与老人的叮咛交织在重阳的街巷，我们便知道，这千年的节日，从未远离——它就在每一次登高的脚步里，每一杯菊花酒的醇香里，每一句“长寿安康”的祝福里，在中国人代代相传的文化基因里，静静流淌，生生不息。（2453字）
共2907字 2025年10月27日于宝鸡
