《铜山铭》浅读

          作者/薛化孚 王瑜廷

一百年前,一位文化老人，满怀对故土的挚爱之情,不顾年逾花甲之躯、囊中羞涩之敝，两次倾全力主修《泌阳县志》，要把泌阳壮丽的山山水水和勤劳质朴的民众乡亲，镌刻在历史的丰碑上。这位老人就是晚清举人、著名教育家、书法家、诗人一薛公瑞。

公瑞先生名讳执桓，字公瑞，以字行世。1852年出生于泌阳饶良薛岗(今属社旗朱集镇)，33岁中举(光绪乙酉科)，曾任两浙盐务使、河南育才馆主讲席等。1895年起在家乡设馆授徒，“列门墙者常数十人”。韩运章(自步)、王友梅、王树人、冯友兰、赵    等才俊，俱为先生高足。

1912年，先生受韩运章、王友梅等弟子之邀主修《泌阳县志》。一天，他考察山水登临铜山，举目远望，美不胜收，心旷神怡。兴之所至，遂挥毫而作以上之《铜山铭》:溯泌流而东望兮，大湖之南，有山岩岩，秀突铁砚，绿皴苔斑，螺旋千仞，高欲插天。石孕水晶，玉蕴紫烟，性如金刚，是名铜山。或云轩皇，于是乎冶鼎;或云邓通，于是乎铸钱;或云李愬雪夜入蔡，道经此而刻碑记功，仿窦宪之磨燕然，或云丰山九锺，霜降则鸣，于是乎应焉。迄今埋没苍翠林莽之中，静镇无言。牧童敲火，樵夫砺镰。涧行曲而溪清涟，宜幽人之盘桓。

虽先生《铜山铭》的书作轶失，但铭文却载于《泌阳县志》流传至今。适逢诗作100周年，在泌阳县委、县政府领导及旅游部门的鼎力相助下，将铭文勒碑于铜山，示之于世人，既是铜山风景区建设的一件实事，也是泌阳文化旅游资源开发利用的一大好事。

铭为文体的一种，人们最熟悉的铭文莫过于刘禹锡的《陋室铭》，“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”这句妇孺皆知的开篇名句，用于铜山泌水十分恰切。这也许是先生选用“铭”体颂铜山的匠心所在。

在公瑞先生笔下，铜山真真是一座秀山、宝山、仙山、英雄山。

从泌阳城南泌阳母亲河泌水向东望去，有大湖山(今城顶寨山)，古谓此山系泌阳县脉。大湖山南，“有山岩岩”，即为铜山。铜山以秀、奇、险、幽形成了独特的自然美，恰似今日“高、富、帅”一俊男，回头率极高。昔以“铜峰积翠”列为泌阳八景之一。“秀突铁砚，绿皴苔斑，螺旋千仞，高欲插天”。在铜山之巅鸟瞰泌东大地，很像一硕大的铁砚，而铜山在砚中突起，巍峨挺拔，一峰独秀，峰峦叠翠，峰高路险，盘旋而上，直插云天。相传盘古爷鬼斧神工，造化出这里峻秀山峰和泌水倒流的奇观。绝壁处盘古开天斧痕尚存，石羊、石猴、石龟等惟妙惟肖，山间行云流水，云遮雾绕，人行其间，如沐甘露，如饮甘泉，怎不流连忘返!

铜山通体是宝。“石孕水晶，玉蕴紫烟”，据有关资料记载，铜山岩石孕生玲珑剔透的水晶石，该水晶制作眼镜清爽明目，可医眼疾，早已是铜山的一种特产。铜山还有丰富的铜矿、铁矿、金矿、玉石矿等，矿藏蕴发阵阵紫烟。这东来紫气，蕴孕吉祥福禄寿，给泌阳人民带来无限福祉，庇佑一代又一代泌阳人，在这名山赐福、秀水滋润的沃土上繁衍生息，薪火相传。

上下三元皆居仙，有求必应数铜山。铜山上下有上元寺、中元寺、下元寺，是仙居龙蟠之所，消灾祈福之地，民间早有“南朝金顶，北谒铜峰”之说。几千年来，人们遇到灾难和不平，总会到这里敬神降香，祈福消灾，往往有求辄应，非常灵验。因此，铜山的山神古来香火旺盛，特别是每年六月十五祭山庙会，更是规模空前，传承至今。

刺破青天锷未残，秉性金刚是铜山。诗翁以对铜山的把握，诗兴勃发，浮想联翩，于是引经据典，信手拈来给铜山无尚赞誉，堪称神来之笔。

--“或云轩皇，于是平冶鼎”。据传人类史祖轩皇在此冶铜制鼎天下一统，国泰民安。境内矿藏采冶有久远的历史，今马谷田下河湾发现的冶铁遗址，是战国时期的集采冶铸为一体的官营冶炼基地，时间之早，规模之大，影响之广，开全国先河，已被国务院命名为“冶炼之乡”，现为全国重点文物保护单位。

--“或云邓通，于是乎铸钱”。《泌阳县志》载，铜山产铜，为邓通鼓铸处。山下的邓庄舖，被传为邓通的家乡。邓通官至上大夫，深得汉文帝宠爱，特许他铜山铸钱，富可敌国。可见铜山的政治经济地位，很早就非同一般。

--“或云李愬雪夜入蔡，道经此而刻碑记功，仿窦宪之磨燕然”。泌阳地处宛汝通衢，自古是兵家要地，交通要塞。唐元和十二年(871)，蔡州(今汝南)吴元济叛乱。当时唐(泌阳)随(随州)邓(邓州)3州节度使李愬奉命平叛。他与泌阳刺史李进诚运筹帷幄于泌阳城，遂兵分三路，其中的一路在铜山稍事休整，冒雪东进夜袭蔡州，大获全胜，生擒吴元济。班师回泌后，曾在铜山勒碑记功。历史往往有惊人的相似，此事与西汉时窦宪决胜匈奴，在燕然山(今属蒙古)刻石勒铭一样，值得纪念。这是铜山作为英雄山的主要依据之一。历史上，还有黄巢义军驻军铜山一带，黄巢留下了“重铸铜峰高邑失，跨过剑阁论是非”的名句，也是铜山为英雄山的明证。更重要的是，土地革命战争、抗日战争、解放战争时期，在中共鄂豫边省委领导下，这里的军民前仆后继，浴血奋战，创立了以铜山邓庄铺焦竹园为中心的鄂豫边革命根据地,成为南方8省15块红色革命根据地之一，演绎了边区军民抗日寇、战敌顽、护民众、建政权的英雄壮举，铜山如铜墙铁壁，坚不可摧，此更乃英雄山之真谓也。

--“或云丰山九锺，霜降则鸣，于是乎应焉”。语出《诗经》，把铜山与丰山相联系，说铜山又像丰山的九座钟，每至霜降，九钟则不击自鸣一样，有神差鬼使之效，很有灵性。给铜山抹上神秘的一道彩虹，更增加铜山龙盘仙踞、钟灵毓秀之美，更令人心驰神往。

然而,一百多年前,这座秀丽的仙山尚为一片处女地,“养在深围人未识”“埋没苍翠林莽之中，静镇无言”。只有牧童或横笛牛背，或取石敲火乐哉悠哉；或见砍柴的人们在石头上噌噌磨镰,夕阳下沿阶下山，满载而归。难能可贵的是，先生从原生态的铜山看到了铜山的旅游资源和发展前景，“涧行曲而溪清涟，宜幽人之盘桓。"这里瀑清溪明，曲径通幽，风和气爽，似一幅美妙的山水画卷，特别适合优雅的人来这里游览观光，享受大自然的美景。

值得告慰先生的是，现在这里已是省级风景名胜区，日接待游人数千，应验了先生诗中的愿望。

至此，打油诗一首，以结之:

铜山铭》碑立铜山，胜景又添一景观。

名山千古“铭”篇颂，宝山仙山英雄山。

欣逢盛世十八大，山披霓裳人欢颜。

诗翁九泉若有知，定会举杯把酒酣。