一一猎德村见闻

文/祥云

题记‌：癸卯春月，余有幸赴羊城与会，得观猎德之变，叹其古今交融之妙，遂以文记之。

广州珠江新城高楼林立之间，有一处独特所在-﹣猎德村。其名取自《诗经》“周王于迈，六师及之，周公东征，四国是叱。哀我人斯，亦孔之嘉。既见君子，我心则休。退食自公，委蛇委蛇，自公退食，无敢逸豫。谁夙知而莫成？孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之，君子猎德，小人猎土”之句，寓意此地先人崇尚德行，以德取人之意。

猎德村始建于北宋时期，至今已有九百余年历史。村里老人口耳相传，道是当年李姓先祖从陇西迁徙而来，见此处水网纵横，土地肥沃，便定居下来，以“猎德”为名，寄托了对后代德行修养的重视。

村中建筑，旧时多是青砖镬耳屋，龙船脊，灰塑纹，典型的岭南水乡风格。巷道弯曲如迷宫，石板路被岁月磨得光滑如镜。最引人注目的当属李氏宗祠，三进深，五开间，石雕、木雕、砖雕无不精美绝伦。祠堂门前一对石狮子，经数百年风雨，依然威风凛凛，守护着一方水土。

每当端午时节，猎德村的龙舟文化最为耀眼。珠江支流上，锣鼓喧天，旌旗招展，各村龙舟竞渡，猎德龙舟历来是佼佼者。老人说，猎德人划龙舟不只是为竞速，更是为纪念先祖，传承团结拼搏的精神。龙舟下水前的点睛仪式，保留着完整的传统流程，庄重而神秘。

猎德人历来尊贤重教，村里老祠堂旁原有一座猎德书院，明清两代出过七位进士，十三位举人。至今，村中仍设教育基金，奖励学业有成的子弟。走在村里，常能见到老人坐在榕树下给孩童讲古，传授《三字经》《千字文》,传统文化在此生生不息。

然而猎德村最令人惊叹的，是其在城市更新中的华丽蜕变。随着广州城市发展，这个曾经的“城中村”没有固守旧貌，而是勇于改革，成为广州首个整体改造的城中村。村民们集体讨论，精心规划，既保留了宗祠、庙宇等历史建筑，又建起了现代化住宅和商业设施。如今，古祠堂与摩天大楼相映成趣，传统民俗与都市生活和谐共存。

改造后的猎德村，保留了端午节龙舟竞渡、春节摆宗祠等传统习俗，同时引入了现代社区管理理念。老人们仍在榕树下聊天纳凉，年轻人则在时尚咖啡馆里谈论创业梦想。这种古今交融的景象，正是猎德人既尊重传统又拥抱现代的生动体现。

夕阳西下，我站在猎德桥上眺望，但见珠江水面金光粼粼，一侧是保存完好的古建筑群，一侧是拔地而起的现代高楼。几位老人坐在河边石凳上，悠闲地拉着二胡，粤曲声伴着江风飘向远方。

猎德村之变，非徒物质层面之更新，实为传统文化与现代文明交融互鉴之典范。猎德人以其智慧与勇气，证明了文化传承与时代发展可兼而得之，为当代中国城镇化提供了宝贵经验。其名“猎德”，在新时代更添“猎取美好生活”之新意，然其对德行的追求，始终未变。

知者理事赏评：

文章以《诗经》中“君子猎德”的典故开篇，将猎德村的历史渊源与儒家“尚德”传统紧密结合，赋予地名深厚的文化意蕴。文中对李氏宗祠、龙舟文化、书院教育的描写，展现了岭南村落对礼乐教化的传承，使“猎德”二字从抽象理念化为具体的生活实践。

作者通过“青砖镬耳屋”与摩天大楼、“榕树下讲古”与“咖啡馆创业”古今对比，生动勾勒出猎德村改造后的独特风貌。夕阳下珠江两岸的古建筑群与现代高楼，更以视觉化的语言点明主题，传统与现代并非对立，而是可共生的文化生态。

文中对端午龙舟仪式的刻画尤为精彩。点睛仪式的“庄重神秘”与竞渡的“团结拼搏”，既是对先祖的纪念，也隐喻猎德人在时代浪潮中“奋楫争先”的精神。这一细节成为全文情感的高潮，彰显文化传承的活力。

全文语言朴实，节奏明快，典故引用自然融合，风格独特，雅俗共赏。作者通过亲身所见所闻所感，记录广州第一富豪村巨变，字里行间足可照见中国乡土社会转型的智慧。

知者理事赋五绝一首，以期同乐。

猎德新咏‌

珠水涵今古，德风继旧章。

云祥浮瓦色，新韵满榕庄。