明辨神祇•道化万物
作者：王之彦
明辨神祇
（一）混沌初开
玄黄未判气鸿蒙，造化初萌意象丰。
日月巡天司昼夜，山川吐纳蕴灵聪。
风雷叱咤惊寰宇，魑魅潜行隐壑穹。
朴野先民观大化，崇心一点寄幽衷。
（二）传说流变
口耳相传世代更，添枝加叶意纵横。
同源异脉分流远，伪托虚言惑众行。
志怪搜奇开别境，稗官野史乱真名。
山海广记遗踪在，绚烂迷离辨未清。
（三）聚落分殊
群居散处各封疆，膜拜图腾自一方。
禁忌同遵成俗例，精魂共仰作神王。
交流渐启藩篱破，碰撞初生暗涌藏。
强势图腾为主臬，弱势依附或消亡。
（四）体系融生
纷纭万象待规箴，冲突调和费苦心。
删削弱枝求主干，弥缝裂隙合金音。
兼容并蓄成宏构，主次分明立古今。
一体多元华夏魄，源头活水自深沉。
（五）遗珠孤影
战败图腾气未沉，孤悬体系外栖身。
情节迥异分泾渭，胜负攸关证果因。
纵使边缘存一脉，亦昭远古有纷纶。
洪荒记忆残篇在，莫作虚言妄测嗔。
（六）小说淆真
志怪兴焉本戏言，流传广远竟喧阗。
淮南搜记铺仙路，释道交融乱本源。
后世误将稗说信，今人常把伪神尊。
混淆体系尤堪叹，故事何曾溯古痕。
（七）仙班有制
道门立教始成规，等级森严法度垂。
三界十方分职守，千真万圣列阶墀。
脱胎神话营新构，融入人情固旧基。
宇宙俨然官制仿，红尘投影岂相疑。
（八）法相人形
上古无形或有狰，人形异相本非伦。
汉唐志怪犹存怪，道门仙班必肖人。
百炼精魂凝骨相，一朝显化费精神。
原形毕露威仪失，礼制森严在法身。
（九）封神溯源
星宿移名赋人格，先贤得道列仙班。
阴阳术士追封易，战将能臣祀典颁。
百姓口碑传德泽，皇家诰命赐荣衔。
煌煌谱系经书载，偶有参差亦等闲。
（十）演义惑众
演义流传惑世深，仙神混杂乱人心。
虚衔妄拟天尊位，伪职强安道祖襟。
以假乱真淆视听，将虚做实费酌斟。
经书谱系分明在，莫把稗官作宝箴。
（十一）名号辨微
神话尊名称谓单，山川岳渎号天然。
仙班体系殊繁复，帝圣真君敕命颁。
封号叠加彰品秩，官衔累赘显威权。
东皇泰一归何处？天齐仁圣是仙官。
（十二）奉祀殊途
神话崇之设位虔，一方木主立坛前。
仙神供奉形神备，塑像金身配冕旒。
名号封衔铭刻细，俗缘道果并书全。
香烟缭绕分泾渭，礼制精微在眼帘。
（十三）国祀非玄
九坛八庙祀皇天，礼乐雍容非道禅。
日月农桑关国本，山川社稷系民权。
主仪皆是儒家士，执礼分明圣哲篇。
莫问释迦何所在，此间崇奉本无仙。
十四，地祇石证
先农坛内石龛存，冷对斜阳印古痕。
名号简疏无塑像，阶台肃穆有精魂。
分明地祇依周礼，非是仙班出道门。
咫尺观摩真相显，千年礼制此中论。
（十五）心源归朴
莫道荒唐是古初，崇心敬畏本无虚。
解诠造化穷人力，寄托情怀向太初。
体系虽淆存朴质，仙班纵立未全疏。
溯源当觅洪荒意，一点灵光耀始初。
（十六）辨章明义
神话源流各脉分，混为一谈谬纷纷。
朴观宇宙生崇信，融合图腾立体系。
道教营构仙世界，儒家执礼奉乾坤。
辨明名号察形祀，泾渭昭然自不群。
2025.06.11
道化万物
（一）
混沌初开化玉章，阴阳吐纳演玄黄。
星辰列宿循天轨，草木荣枯证岁纲。
礼法徒镌金石硬，仁心空绣虎皮苍。
何如抱朴观云水，一卷真经渡八荒。
（二）
紫气东来叩大荒，虚空孕窍露灵光。
龙行地脉藏真息，鹤唳松涛写混茫。
义理终成枷锁锈，玄机自化露华霜。
千峰坐忘观元始，芥子须弥共此乡。
（三）
大道无形修远志，术业专攻觅妙方。
商海浮沉凭本分，知行合一守纲常。
十年磨剑锋芒现，九域生辉岁月长。
莫羡昙花争旦夕，人间正道是沧桑。
（四）
万象森罗一脉通，道生天地法成穹。
焚香盥洗诚明志，三顾茅庐礼化风。
术启乾坤凝气血，心连星斗贯长虹。
从来大业环中起，九转丹炉炼始终。
2025.06.03
