清江寿佛文化之
重修石峰仙碑记
【清】何當朝
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从来天下事，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。宁邑石峰仙，当日寿佛留与之地。虽非名山，灵同岳降。是以黄、何、李三姓，施立田产，起造殿宇，招僧住持，侍奉香灯，以仰春祈、秋报之所与。夫求福、求寿、求嗣、求名利者，莫不应之如响。无奈历年多所风雨飘摇，掾栿朽坏，墙壁歪孬。若不预为绸缪，一经倒塌，其何以妥神圣乎？
兹有何声华、黄冠贤、会宏等，目击情惨，立心创修。但功浩大，独力难成命。僧静涵发缘募化，善姓各捐己财，踊跃赞勷卜取，无财望九，寅时竖门起脚，直至大吕，功始告竣。庶几山门鼎盛，栋宇维新，向之赫赫厥声者，今愈濯濯厥灵矣。不亦洋洋乎一大观也。是为序。
生 何声华 捐钱 柒千文
生 黄冠贤 捐钱 陆千文
生 何明远 捐钱 叁千四百文
黄能裕 捐钱 弍千文
黄秉天 男 一千伍百文
黄 昌 一千伍百文
黄 大 一千伍百文
黄祝辉 捐钱 一千三百文
生 黄祥圣
生 李祥瑞
…… ……
水 坪 何明远施田 地名 山口木黎 水田叁坵
住 持 僧静涵 发缘募化
何光明 黄应全 仝书
柳溪堪舆 何當朝拜撰
嘉庆十九年季冬月吉旦
拓印/刘专可 李靓才 主碑
拓印/刘专可 李靓才 副碑
注：该碑质地青石 一式二块
主碑横42厘米 纵85厘米
副碑横42厘米 纵80厘米
现存于资兴市清江镇羊场村石峰仙，碑体基本完好，字迹稍许漫漶。
白话译文
天下之事，若无人开创，即使美好也难以彰显；若无人继承，即使兴盛也无法流传。宁邑石峰仙，乃昔日寿佛显圣之地，虽非名山大川，其灵验却堪比五岳。因而黄、何、李三姓族人，曾布施田产，兴建殿宇，延请僧众住持，供奉香火，既为春祈丰年、秋报神恩之所，更为百姓求福、祈寿、望子、谋名利者无不感应如响。奈何岁月沧桑，风雨侵蚀，梁椽腐朽，墙垣倾颓。若不未雨绸缪，一旦庙宇倾覆，何以安奉神明？
今有何声华、黄冠贤、会宏等人，目睹此景心生悲悯，立志重修。然工程浩大，非一人之力可成，遂命僧人静涵化缘募捐。善信们慷慨解囊，踊跃相助，择吉日于寅时奠基动工，直至仲冬方告竣工。而今山门恢宏，殿宇焕然，昔日声名显赫之神明，今日更显威灵赫赫。此情此景，岂非蔚为壮观？特作此序以记。
柳溪堪舆 何當朝拜撰
嘉庆十九年季冬月吉旦
翻译说明
1. 文化意象处理："岳降"译为"五岳显灵"，"春祈秋报"保留农耕文化特色，"寅时""大吕"转化为"吉日寅时""仲冬"更易理解
2. 宗教用语转化："宁邑"地名直译，"寿佛"直译保留佛教色彩，"应之如响"意译为"感应如响"
3. 建筑术语："掾栿"译为"梁椽"，"歪孬"处理为"倾颓"
4. 句式重构：将原文四六骈文转化为散句，如"莫为之前...莫为之后"整句意译
5. 情感传达："目击情惨"译为"目睹此景心生悲悯"，强化人文关怀
6. 保留修辞："赫赫厥声""濯濯厥灵"对应译为"声名显赫""威灵赫赫"
7. 嘉庆十九年季冬月即为公历1814年12月，距2025年6月，有211年半。
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黄志伟 呂忠庭
释读/李靓才
译文/张小鸥
编辑/张小鸥
编审/刘专可
