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\ 诗人梦在远方‖汝阳青铜宝鉴中的生命平仄/主播：伊兰吐芳
诗人梦在远方‖汝阳青铜宝鉴中的生命平仄/主播：伊兰吐芳
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2025-05-02 22:04:40
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编辑 / 冷雨
作 者 简 介
梦在远方：中学教师，崇尚简约，追慕陶行知的平民教育理念，高山仰之（止），景行行之（止），虽不能至，心向往至。
主 播 简 介
伊兰吐芳：一个喜欢用文字音乐弘扬中国传统文化的教育工作者。“伊阙之滨鸣琴筝，兰之依依沐古风。吐哺握发勤耕耘，芳草青青桃李红。”
汝阳青铜宝鉴中的生命平仄
文/梦在远方
海明威的《老人与海》
几乎风糜了整个世界
当老人的船帆被海浪
撕成“碎片和飘带”
桑地亚哥的渔叉
就是一种“生命尊严”的存在
鲨鱼啃食的
不只是“马林鱼的骸骨”
更是“文明对荒诞”
永恒的叩问与轻蔑
海明威用笔尖在书卷中
将“人性的嶙峋”率性勾勒
“一个人可以被毁灭
但不能被打败”
这是西方人文哲学
掷地有声的宣言
如“铁锚坠入整个人类的脑海”
每道涟漪
都在丈量人类灵魂的纵深
与古老华夏民族的《愚公移山》
共振着“气吞山河”的生命节拍
太行，王屋二山的石头
还在簌簌滚落
愚公的扁担
担挑着天际的星月
子孙的脚印在山路上结网
网住的不只是太行王屋山脉
还有林县红旗渠的精神的排山倒海
当智叟的冷笑凝成霜花
萝筐里移走的，都是破碎的石块
“子子孙孙，无穷匮也”
这是黄河岸边
代代相传的生存法则
如“仰韶陶罐”盛住千年的月光
映衬着《我与地坛》
诗意人生的“平平仄仄”
史铁生的轮椅
碾过地坛的落叶
露珠在残碑上
诉说着痛苦的生命残缺
当肾脏里的“潮汐”漫过脊椎
他在轮椅的支点上
旋转着乾坤大世界
做人就必须
将头颅高高地昂起来
史铁生笔尖流出的
不是病历上的墨迹
而是“向死而生，折羽振翅”的蝴蝶
“死亡是不必急于求成的事”
这是废墟上露头的青枝绿叶
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
尼采的疯话“上帝己死”
在阿尔卑斯山回响的余震
震碎了西方教堂钢琴音乐
他笔下“查拉图斯特拉”的骆驼
驮着落日，艰难跋涉
“重估价值”终极目的
都是人类为了“肯定自我”
文化苦旅，都坚信必须穿过沙漠
正如春秋“丧家之犬”的孔子
在中原大地右右徘徊车辙
让“知其不可而为之”的木铎
敲醒混沌里沉睡的诸侯列国
当海德格尔在黑森林里伐木
斧刃劈开的不仅是松木的年轮
更是“存在与时间”交叠的诗行
每个榫卯
都在咬合着“苏格拉底三问”
我是谁，我来自哪里？我去向何方的“文字内核”
生命本是
未加标点的长句续写
在东西方的韵脚里
根本没有什么本质区别
生命可以是《老人与海》
盐粒结晶化成的“白发如雪”
生命可以是《愚公移山》
的汗水中沉淀的“雕塑石刻”
生命可以是史铁生轮椅下
生长的“希望之根”
生命可以是哲学家唇齿间
流转的“人生豪迈”
我们都是平仄线上的过客
用疼痛作韵脚
以希望为平仄
在毁灭与重生的对仗里
书写属于自己
悠悠岁月，人生困惑
当海浪漫过“礁石的头颅”
当山风卷过“戈壁的旷野”
每个活着的瞬间
都是标点符号的彼此衔接
可以是感叹号矗立的
“飞流直下三千尺”
可以是破折号延伸的
“春江潮水花月夜”
可以是省略号表达的
“此时无声胜有声”
但最后的中心思想一定是
毛泽东《忆秦娥.娄山关》超凡境界:
“西风烈，长空雁叫霜晨月
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
从头越，苍山如海，残阳如血”
歌曰:
尘缘如梦
几番起伏终不平
到如今都成烟雨
今夜成空
宛若回首袖底风
幽幽一缕香飘在深深旧梦中
繁华若景一生
憔悴在风里
回头是无晴也无雨
明月小楼孤独
无人诉情衷
人间有我，残梦未醒
漫漫长路起伏不能由我
人海漂泊尝尽人情淡薄
热情热心换冷淡冷漠
任多少真情，都向寂寞
人随风波，只在花开花又落
不管世间沧桑如何
你已乘风去
满腹相思都沉默
只有桂花香暗飘过
2025年5月于伊川烟涧青铜大道
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