作者：彭敦运　播诵：王强

编辑：杨建松

元朝末年，吏治全面腐败，四处横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加了近20倍，大批蒙古贵族肆意抢占土地，而中原连年灾荒，这就使数以百万计的穷苦百姓破产流亡，无以为生。张养浩写了一封《万言书》直陈时政中的“十害”，因为“言皆切直”，结果为“当国者不能容”，先免了他的翰林待制，随即又一道圣旨将他贬为平民，“永不得复用”。

张养浩麻烦大了，遂改名“章阳”出走大都。可刚入河南就看到路边一具饿殍似乎动了一下，他赶忙上前查看，这才发现此人并未断气，随即叫家人给水喂食。三天后“饿殍”才恢复生气，说自己名叫邹普胜，本为黄安府麻城邹家岗的走村铁匠，只因感染风寒，加上几天未食，所以晕厥。

张养浩见他骨像堂堂，而且谈吐不俗，就说自家祖籍是江夏灵泉，如果你愿意可以与我等同行。

邹普胜连忙叩首，谢恩不已。

慢慢，两人越说越投机，张养浩还真的陪同邹普胜一路南来，待邹普胜到家后，他却到了梁子湖边的灵泉山。当族人问及他今后的打算时，张养浩叹曰：“乐归故郡养浩气，也攒精神课之孙”。

“郡”是唐宋时期的政区通名，入元后早已不用，他此时语中偏用“故郡”，表面上是在怀旧，其实是在含蓄地表达内心之痛。

几个月后元武宗驾崩。继位的新皇帝却将张养浩召了回来，不仅授其中书省右司都事，不久还令其主持元朝的第一次科举考试。就因这次大考使张养浩名扬天下、得垂青史。

又是几年过去了，那年正月初七，时任皇帝打算在宫内灯叠鳌山，以庆元宵。张养浩急忙写折谏阻。左丞相拜住将他的奏疏藏袖紧急入宫说：“世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；威严的宫廷中更应当谨慎。皇帝打算在宫禁之内张挂花灯，我认为玩乐事小，影响很大；快乐得少，忧患很多。我希望把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”没听完的英宗马上大怒，可看过拜住递上来的奏疏之后，立即转嗔为喜：“不是张希孟不敢这样说。”于是就爽快地取消了遍点花灯的计划，还下令赐给张养浩许多钱财布匹，以表彰他的正直。可是刚入六月，时任参议中书省事的张养浩就突然辞职了，理由是“家父年迈，急需奉养”。再后来，朝廷曾先后七次召他出任礼部尚书，张养浩次次婉言谢绝，史书称他“不拜”，乡人问其理由，他又一次说：“乐归故郡养浩气，也攒精神课之孙”。

当历史翻到元顺帝（元惠宗）时，国家中枢的腐败达到了极点，至正十一年时天下忍无可忍，终于爆发了声势浩大的红巾军大起义。颍州有韩山童与刘福通，蕲州乃徐寿辉与彭莹玉，再后就是徐寿辉。徐寿辉称帝后，拜邹普胜为太师。

对，这个邹普胜就是当年张养浩所救的那具“饿殍”。

至正十二年（1352）1月，徐寿辉令邹普胜带兵攻占武昌。邹普胜佯装投降，混入城内，一举攻克鄂州（武昌）。元室威顺王宽彻普化、湖广行省平章和尚连夜弃城逃走；然而不久又卷土重来，武昌近郊反复激战，致使千村尽灭，就连灵泉寺也未能幸免。

家居灵泉的张养浩后人张诚，在《张氏祖庙传文》中就有这样的记载：邹普胜为了报答高祖养浩公当年的救命之恩，在大战前夕，曾派兵将张氏一家的100多人送往饶州，这才躲脱了这场兵燹，保全了灵泉张家的血脉。

至正十八年陈友谅自称汉王后仍拜邹普胜为太师。太师邹普胜常觉他有今日，全为张养浩所赐，故将其在祖籍设里，取名“归郡”。

可是几年后陈友谅战死、陈理投降，邹普胜也失踪，取胜后的朱元璋，岂能容下普胜所设的“归郡里”？不久，“归郡里”就更名为“龙泉里”替代，张养浩也渐渐淡出江夏，不是喜欢掉书袋子的人，谁能识他？况且陈汉历史太短，都来不及有史臣记载就堙没于荒草。

几百年后，五里界人在历史的烟尘中无意中邂逅了“归郡里”，并创新重置为路名，这其实也是对优良传统的恢复，是在传承的基础上深化了历史记忆。

2024.10.16

作者：彭敦运，武汉江夏高中退休教师。

播诵：王强 ，中共党员，湖北省朗诵艺术家协会会员，湖北省武汉市菲尼克斯艺术培训学校执行校长，湖北省武汉市领航新启点文化传播有限公司执行董事。

编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，省朗协融媒体工作专业委员会主任，武汉市老干部朗诵艺术团副团长兼艺术总监；《都市头条》铁马豪歌平台创始人，四年阅读已逾一亿九千多万。湖北省第三届荆楚朗诵之星。

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