精华热点 作者：彭敦运 朗诵：汪音彤
编辑：杨建松
——在“乌龙泉东站”南5千米、梁子湖西2千米的地方有座小山，虽说海拔只有88.3米，但却有个大号名曰“仙人”，不仅北麓有仙人桥，近东还有仙人湖，自明代起这里就一直“仙气”盎然。
诗人何景明曾在一副画前醉了，他脱口而出：“吾观此卷江山图，飘然意象临虚无。想彼濡（rú）毫拂绢素，酒酣落笔神骨露。万里青天动海岳，空堂白日流云雾。”大惊之余大叹道，“吴伟老死不可见，人间画史空嗟羡。”
吴伟何人，竟让这位信阳才子如此崇拜？
吴伟（1459—1508），梁子湖滨吴家湾（大致地点在山坡与土地堂之间）人。明代“画状元”，中国美术史上著名的“江夏画派”始祖。
这样一位美术大师，其实成才之路极为坎坷。
那还是明英宗天顺三年（1459年），吴家湾村头土屋添了一个男孩，主人望富见此儿天庭饱满，便给他取名“吴伟”，为了加持“伟”义，特又附上“士英”为字，望子成英之心，跃然待出。
小吴伟刚满5岁，父亲就将他送进村学。拜了孔子的他还真如父愿，触书不忘。山长（校长）对望富说，“好好培养，这伢将来会有出息的！”
然而，现实太骨。就在吴伟还没念完《三字经》时父亲却饮恨而逝。
埋夫导致家空的母亲只好带他上路乞讨，谁知才入安徽，就遭匪虏，丢下他一人在陌生的山道上彳亍（chì chù），幸亏有一好人才将他领到常州，交给了老僧。
一天，吴伟奉命化缘，走着，走着，竟然跟着几个小哥进了社学。当别人翻开书本时他才意识到自己走错；但心有不甘的他，干脆就站在庠（xiáng）外听先生。
下课了，他没走，呆呆地站在旁边看小哥们斗鸡、掷球……
下雨了，他也没走，捧着个空碗眼巴巴地等着放晴。
山长偶过，好奇地问了两句，没想到这外地口音的小孩竟然如此伶俐！他顿生恻隐，牵着他对老僧说“让孩子念书吧。”
老和尚双手合十：“施主，此儿尚未剃度，能得你垂青，老衲只有遵命。”
就这样，吴伟白天上学，晚上住寺，古佛青灯面前常常蓬勃起朗朗书声。
那天，吴伟在一弃纸上画了一饮驴图，因妙处横生引得围观的小哥一起高叫：“再题几字、再题几个字！”
“嗯，题就题。”
“好，好啊……”
喧嚷声惊动了山长，他扒开人群，这才发现吴伟有画。拿过一看，顿时两眼放光！
原来这弃纸上不仅有图“老子饮驴”，而且还有一首绝句：
白头一老子，
骑驴去饮水。
岸上蹄踏蹄，
水中嘴对嘴。
山长看完，不禁啧啧：“好一个‘蹄踏蹄、嘴对嘴’，妙极！”
从此，吴伟成了山长最爱。
却说山长有位朋友名叫钱昕（xīn），时任浙江巡按，人正官清，不过此时也正苦恼。
听了老友介绍，他离座一揖，恳请山长割爱，将吴伟让给他为儿伴读。
山长本就爽快，立即叫来吴伟，令他叩首谢恩。
不久，钱昕调任荆州府（相当于市长），吴伟跟他又回到了梁子湖，只不过先南后北。
钱昕发现，自打有吴伟伴读后，儿子学业大进。
那天傍晚，刚刚考察儿子功课后很是满意的钱昕，顺便过问了一下吴伟。正在得意的公子连忙插嘴：“吴伟的画，画得特好。”
“特好？”
心情不错的钱昕，立即令他现场作画，没想到吴伟稍加推辞后上前泼墨，不一会功夫，一幅《东方朔读书》就跃然纸上，笔墨恣肆处神韵俱足。
本为江浙才子的钱昕不敢再拿他当佣人，真心聘他做了西席（家庭教师）。自此，吴伟大名不胫而走。
成化十三年（1477年），用心良苦的钱昕给了吴伟足够的盘缠和自己的“名帖”（名片），让他去南京访师求进。
吴伟大胆地走进了成国公府。
这成国公大名“朱仪”，乃太子太傅朱能的嫡孙，门深似海，位高权重，该见过多少名家大擘（bò）？故吴伟来拜时，他只是点头相应，根本就没将他放在眼里。
“听老钱说你能绘画？”
“谈不上能，略晓一二。”
“画几笔我瞧瞧。”
吴伟遵命。
仆人立即送来一纸、一墨、一砚、一水。
不知是忘记了还是有意，就是没有给笔。
吴伟跪地磨墨，可一池浓墨早已磨好，就是不见笔来。那些帮闲的人一边嗑着新莲，一边窃窃私语，不时还夹上几声窃笑。
吴伟知道，这是成国公在考验自己。
他不慌不忙地站了起来，捧起那方巨大的端砚，划了一道弧线猛地一泼，只见半池墨汁“哧”了一纸；随即他就信手捡起一个莲房（空莲蓬），又舔又蘸、又拖又滚……众人全傻了眼：他要做甚？
成国公也站了起来，紧紧地盯着这发疯似的年轻人。
俄顷，吴伟又用左手托起石砚，右手伸进墨池全部染黑，在刚才的莲房着墨处又勾又画，人们这是才看清此乃一幅绝妙的“捕蟹图”！
成国公呆了，良久方击掌惊叹：“神，神，真是一个小神仙！”
在场诸宾也均以“小仙”尊他。
不久，成国公奉命觐（jìn）见宪宗，谈起了吴伟。
宪宗朱见深极感兴趣地下旨：“你叫他来见我”。
成化十六年（1480年），20岁的吴伟走进了皇城，而且被宪宗赐官“锦衣卫镇抚”（从四品），另加一枚“画状元”金印。
成名后的吴伟曾回祖籍吴家湾，过木桥登小山而画大湖，因成国公称其为“小神仙”，宪宗又夸他“真仙笔”，乡梓就将他所过木桥称为“仙人桥”，所登之山为“仙人山”，那所绘之水也就成了“仙人湖”。
明代的监察御史张璞在《黄公乡记》中就有“仙人山”的记载。
成“仙”后的吴伟，知恩报恩。
他曾以山长、钱昕和成国公为原型，绘过不少“高士”，在他的心目中，这些人都是人格清丽、学问渊博的“高士”。有一次他在绘《高士图》时还唱了一首民谣：“荆州太守苏州士，千里家家知姓氏。太守衣，苏州绮（qǐ）；太守食，苏州米。荆民食饱荆州米，荆州衣披荆民体；安我父母，育我妻子，女织男耕乐生理。不愿太守一品贵，只愿太守千百岁。”而这个太守，就是被荆州人讴歌的清官钱昕。
还有一次，吴伟走进京郊一酒馆，只见后生前来接待，他忙问：“女主安在？”
后生答曰：“老母前年辞世。”
突然，吴伟两眼垂泪，哽咽难言。
后生大惊：“客官，何故？”
他起身行礼道：“你家高堂对我有一饭之恩，我还未报哩。”
“啊，感谢客官相念。”
“请赐纸笔一用。”
主人慨允后，他起身画了一位老人。店家看后大哭，这就是自己去世三年的慈母啊。
吴伟陪泪而泣。
店家道：“客官，此画能卖给我么？”
“不卖。”
“为何？”
“吴伟送你！”
感动得店家再次嚎啕！
美术史家说，明初的山水画核心为“浙派”，那时的最高统治者不喜欢元代“四家”（赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇），有意提倡宋代李（唐）、刘（松年）、马（远）、夏（圭）。到了弘治年间，明孝宗尤其欣赏戴进、吴伟，誉其长于造型，水墨淋漓，斧劈皴更是风姿绰约，开创了江夏一派。
画才横溢的吴伟，也因仙风仙韵被宪、代、孝三位皇帝分别召见，成为一时佳话。
几百年后那位文化素养颇高的风流皇帝乾隆，还在自己收藏的吴伟《芝仙图》上题诗赞曰：
水月精神土木形，
闲行适读罢黄庭。
紫芝采得何须饵，
名注丹台骨本青。
可惜天地轮回，岁月不驻，一代画杰吴伟，在灌了一肚子酒精后溘（kè）然睡去。
吴伟走了，留下的《采芝图》《仙踪侣鹤图》《芝仙图》《溪山渔艇图》以及许多白描，均已成为今天各家博物馆的稀珍。
1960年，汉口近代著名收藏家徐行可在登上土地堂的仙人山，游览了仙人湖后，将珍藏了多年的吴伟《雪渔图》捐给了湖北省博。此画高245厘米，宽156厘米，描绘的就是早年仙人湖的渔民冒雪捕鱼。这副省博所藏的绢本之最，后来还代表荆楚精品远赴美国参展，受到过西方世界的如潮好评。
今天，仙人山依然旖旎，仙人湖更是清秀，我想，要是天上吴伟有知，一定会再回仙乡，仙笔绘仙图，以传求学、敬业之髓，力播爱家、报恩之精！
作者：彭敦运，男。湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。
朗诵：汪音彤，毕业于北京广播学院播音系，现任武汉市江夏区融媒体中心播音员，国家一级播音员，普通话一级甲等，湖北省朗诵艺术家协会会员、江夏工作部成员，湖北省婚姻家庭研究会会员。从事播音工作以来，共获得省市广播电视节目奖52个。爱读书，爱旅游，更爱用声音去创作、去分享！爱读。
编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗协理事兼副秘书长，省朗协语言艺术研究与实践基地副主任；《都市头条》认证编辑。
彭敦运【工笔江夏】系列作品
（请点击标题阅读）
1 《心上的金口》
6 《江城茶仓》
9 《圣水黄家湖》
10《报春梅》
11《白云阿的传说》
12《焚香谭古城》
14《等鲤》
16《惟楚有才》
17《首县首树》
18《邟侯大伽》
19《乡思如海》
44《五枫桥》
编辑：杨建松 图片采自网络
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