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赵南成，记者、诗人、作家。中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、中国西部散文学会会员、南方现代诗歌研究专委会常务副主任、广州诗社副社长，并参加了三十多个文学、朗诵组织。有五百多万字新闻作品和文学作品见诸人民日报、中国青年报、《诗刊》等报刊或网络平台。由广州出社版社、广东教育出版社等出版三本诗集、两本诗歌评论集。多首（篇）诗歌与散文收入各种年度选本，2021年获“中国散文诗优秀诗人”称号
《从黄叶子想到人生的至善境界》
人生的的境界不同，对世界的感觉就不同。境界高，就看得远，看得透，就豁达乐观，学业有成，职场成功，家庭幸福。
落叶是人们常习的现象，有一首《黄叶子的诗，却却落叶的衰败中看到了勃勃生机，给人以启发。
黄叶子
黄锡锋
落到哪，没谁会留意
就是落到一个人头上
也没谁会，提防它
落到地上、落到水里
落到草里，看到的人
都还是叫它，黄叶子
黄叶子，就黄叶子吧
在尘世里翻滚，流浪
又像给四处流浪的风
披一件黄衬衫，取暖
可当它静止不动之时
不能说它，没有思想
只是用沉默告诉我们
生活，只有两面
翻过背阴潮湿的日子
就能看到彩虹
此诗不但以形象的感觉写黄叶子，而且揭示了其隐藏在感觉后面的理性认识，写出了独特的、有哲理性的“黄叶子”。
落叶的特点在于“落”，此诗第一、二节一连用了五个“落”，落到那里都无人留意，怎么落都是“黄叶子”，诗表现出来的是情感，并表现出来的是感觉。这里写的是人们对黄叶子的最一般感觉，衰败的、飘零的，不象鲜花那样令人喜爱，不被重视，甚至会熟视无睹。
到了第三节这种感觉被作者的灵光一闪所照，通过心理、生理的“内感觉”活动，黄树叶翻滚、流浪像“给四处流浪的风／披一件黄衬衫，取暖”，奇妙的联想有了“暖”的感觉，还有思想，“只是用“沉默告诉我们”，这是奇妙的比喻，这两节的“内感觉”如诗人杨炼所说由于有了深刻的思想作底蕴，就有了“在思想深处的感觉”。
最后一节从黄树叶上升到生活的形象化哲理，更加深刻又更加优美：“生活，只有两面／翻过背阴潮湿的日子／就能看到彩虹”。黄树叶不枯黄又不“落”了，而是生机勃勃，美丽迷人。如浙江大学中文系教授吴晓所说：“在世界面前，诗人不仅是歌者，而且应该是哲人，是运用意像进行思辨的思索者。”
可见，对于人生也应该有“在思想深处的感觉。人生有各种境界，谦虚是人生的最高境界之一。菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。但具备水的品质，应是人生的至善境界。老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发。故谦虚谨慎，如水一样包容万物，方是人生的“大聪明”，比杨修的“小聪明”要高得多，集中了古代诸子百家的精华，闪耀着“大智慧”的真善美光芒。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽夫之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者关于谦虚的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头、谦虚谨慎，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的关于谦虚的哲理，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊。
人生的磨难何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到困难，处于逆境，就要学会柔如水，柔之极而忍，《易经》中有一个六爻都是吉的名为“谦”卦，即谦虚内敛之意。这是《易经》六四卦中唯一一个六爻皆吉的卦，可想这是么重要的一卦，做到这点，便是学会了柔而忍，忍看来弱小，但可化解矛盾，取得成功，这就是矛盾转化，柔中有刚。做下级也好，上级也罢，其实就是做人的道理，先柔而忍，谦虚谨慎，方可刚而成，如此，职场上就能左右逢源，逢凶化吉，事业有成。
朱光潜先生评价弘一法师“以出世之精神，做入世之事业”。这句话正是“上善若水”的生动表述，也是对《道德经》中“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”的经典注解。身做人世事，心在尘缘外。海纳百川的胸襟，气象高远的境界，正如清风徐来时，回荡于山谷中的天籁之音。
曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏东坡，心灵之根深深地植进了老子哲学肥沃的土壤里。1、被贬黄州。第一次是因为乌台诗案被贬黄州，因为苏轼自从进入朝廷之后，就一直反对由王安石领头的‘新法’一派，再加上当时的他在文坛上地位很高，他的诗词在社会上引起的反响是很大的，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口。乌台，即御史台。据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。乌台诗案，即御史台诗案。它兴讼于宋神宗赵顼元丰二年（1079）。苏轼是被告。原告是：权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，权御史中丞李定等人，他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝，要求处置苏轼。这就引起了皇帝的不满之后被贬。
2、被贬惠州。第二次是被贬惠州，但是这一次苏轼可以说是很无辜的，守旧派的领导人物当时的太皇太后高氏病逝后，变法派抓住机会一度成为朝廷上的主导力量，守旧派因此被变法派大肆打压，苏轼也因为一贯所站的立场，再加上当时的他是元祐党人的领袖，被变法派全面打压，也再次被贬。
但苏轼被贬后心里面也怡然自得，宋哲宗八年十月，苏轼被贬谪到惠州。时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”，原来苏轼本人生平酷爱甜食。苏轼被贬谪到惠州 ，惠州地处岭南，气候温暖， 一年到头甜瓜香果不断， 其中以出产荔枝、龙眼、柑橘、杨梅等超甜果类出名。在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
3、被贬儋州。儋州是苏轼生命中最艰难的岁月。那个时候海南岛还是一个蛮荒之地，是朝廷流放那些严重的、死不改悔的罪臣的首选场地。到了那里，真乃天高皇帝远，你造不了反，发点儿牢骚也没有人听得见的。家破人亡的苏轼作好了死在海南的心理准备。“今到海南，首当作棺，次便作墓”。已经62岁的苏轼，随他的两位妻子先后去世，跟随他的红颜知己王朝云也已在惠州离开了人间。苏轼四月十七日接到琼州别驾昌化军安置诰命，第三天就与家人痛苦诀别，他孤身携带着幼子乘船离开广东惠州，一代文豪又漂泊在茫茫的大海上……经过两个多月的行程终于到达贬所中和镇。他曾将自己的路线形象地描述为“我行西北隅，如度月半弓”，说的是自己在海南西北部走了一个半月形的弧线。开初东坡在官府租了一间房子暂避风雨，没几天被政敌知道后，下令把东坡逐出官舍。苏轼写到自己当年的惨景：“此间居无室，食无肉、病无药。”
这位北宋多才多艺的文化巨匠，在诗文、绘画、书法等方面均有卓越成就的苏东坡，却多次因诗获罪，仕途坎坎坷坷。政敌奸臣热衷于玩弄权术，艳羡他在朝廷得到重用提擢，嫉妒他在乡野拥有的名望，因而屡屡发动指控攻击。苏东坡一心为百姓和社稷谋福祉，心底无私却屡被罗织罪名，但依然无怨无悔。在越贬越远的流放的动荡的宦海波澜里，苏东坡借着老子的思想烈焰取暖，构筑起自己心灵的殿堂。他把心的疆域造得很大很大，足以铺设整个宇宙，包含日月星辰，没有任何乌云可能覆盖住他心灵辽阔的疆域。他把心灵建造的完整而坚实，并加固了防震防爆设施，任何高强度的残酷打击都无法颠覆他心灵的宏伟建筑，任何风霜雨雪都无法冻结他心灵深处汩汨喷浦的温泉。他也把心灵打磨得很软很软，如绢如帛。他还把目已的心锻炼得很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。他在自己的心灵田园里种下了艺术具有自动修复、自我养护的神奇功能的花朵。每当心灵受了创伤，根植于老子思想就会闪耀光芒，引导他的心灵休养小息，使之举重若轻，整旧如新，镇定自若地维持蓬勃稳定。
苏东坡，这位受无数人热爱崇敬的大文豪，一位曾为朝廷倚重的大臣，在疲惫的漫长的不断贬谪的仕途中，是何种高士被侮辱，尊严遭践踏，磊落胸襟陷于黑暗鬼魅嘲弄的情形。历经磨难，非但没有摧残他那颗光洁饱满的心灵，反而使它更加温润璀璨，光华无比。劣势中的挣扎，反而催生出心灵的强大。融入自然融入民间的苏东坡，写出了无数雄健奔放、挥洒自如的不朽诗文。
苏东坡在《文说》中写下：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”苏东坡的诗文中，从来找不到谪迁生活投下的一丝阴影，一点幽怨，一曲哀歌。他在田园诗作，他在与朋友酬答中澄明身心。老子道家思想的精髓，为他养成旷达心境源源不断地输送营养。每每厄运袭来，苏东坡都能泰然处之。他在坎坷艰难中成为伟大的文学家、哲学家，就是“上善若水”的经典人生，包容了老子“曲全、枉直、洼盈、敝新”的人生哲学。
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4、补充：作品文责自负。
