欣逢张镐君准备将平身著述编辑出书，心中欣喜，暗中祝贺，为什么是暗中祝贺，实乃命运各殊，天各一方，只能鸿雁传书，视频相见。
镐君托我为书作序，实在是抬高于我，也感觉甚有压力，恐难尽心中无限欣赏敬佩之意。因为镐君和我常常提到一句话：
文章千古事！
从这句话里我感受到了文人的严谨，进而执著，而镐君是真正的文人！什么是文人，现代人的大众观念里是为居庙堂者，殊不知利噬魂，名伤神，多有身不由已，口是心非事，又兼抽身乏术，顾虑拖累，而布衣之洒脱，能接于地气，通于灵气，更能固守灵魂中的真我傲骨。
现摘录我在《南部名作精选》发表《张镐诗选》时写的一篇编者按，能窥镐君诗作外在轮廊之一二：
编者按：张镐君工于律诗词赋，二十年前即慕其名。更有书法行云流水，实为巴楚才子。惜其怀才不遇，身世坎坷！虽居陋室而行于巷陌，往来亦非白丁。故交好友或从政爱民，渔水相依；或园丁育人，驯灵化龙。今八十高寿，感于人生长路，滋味万般，所成之诗每多雅致，笔走龙蛇，气韵袭人。对仗工整，用词考究，颇得唐诗宋词神韵，典故拈处，颇得元机，琴棋书画，梅兰竹菊……款款道来，小火烘焙，不疾不徐，所参所悟红而透紫，天成佳句岂非庸手可得，和弦岂是寻常知音！镐君学识之博，信乎！
贫则独善其身，达则兼济天下，治国齐家平天下是每一个传统读书人的理想，镐君命运多舛，少年失意，怀才不遇，诗中每多陶渊明的生活意诣，半是遁世，半是精致。妙趣气韵颇为摄人。
然观律诗《七夕》，却独树一帜，立意忽转，既合于现实，发于肺腑，亦接于地气，触于敏机，实有杜甫之仁。惜此类诗词镐君收录太少，不足烘托入世之切，切肤大众痛点之真，镐君之诗多为经典，盼二辑早出，且能多寻根拨髓之文，传世比肩于李杜苏陆，当为传世典要之齐眉也！
此编者按随诗选发出后，反响非常热烈，点击阅读二万余。
印象最深刻的是谷人先生的评论：“张老师的诗文透露出浓厚的传统汉学韵味，前些年他曾获得《四川日报》副刋散文三等奖。 那时的评奖绝对是凭真才实学，试想，这个奖的含金量有多重！ 不象现在靠关系，送银子，拉网票去获取。特别是那些从旁门邪道，地摊打药里评出的全国xx杯X等奖，全国xx年度优秀作品入选诗人… 只要你交钱，想要个联合的奖都有！ 在这里我想说的是老人还写得一手好书法——标准的颜体！老人的楷书明显出自于唐楷颜家，其字宽松奔放，气象博大，一笔一划又展现出俊峰骄气，秀瀑之凝练风貌。赞！多才贤明的先生！”
而镐君以为我写的“按”多为溢美之词，以为文章千古事，当究其内涵，书其不足。其实相应内容“按”中应已包含一些，只是偏于粗泛，只是一个大轮廊的勾勒。
镐君诗作概括为三大亮点：
一、精致。二、气势。三、圆融。
先说精致
精致相对于生活，乃物化之体，相对于诗歌，则为心量的产物，心有多宽世界就有多大，心有多陶醉，世界就有多唯美，她确与富贵贫贱无关！如：
四时读书乐四首
一
春风拂槛水绕廊，
莺歌燕舞百花香。
门前西岭披朝霞，
阁外东溪盛晚妆。
日午亭榭游云暖，
夜静小桥流水凉。
对此读书乐何如？
窗下展卷诵华章。
以上内容为春天读书的书写。"春风拂槛水绕廊， 莺歌燕舞百花香。”单从意象设置上看，春风的拂槛多见，而水的绕廊在乡村生活中应难见到，但作为一个诗人，那种春天荷尔蒙爆棚的气息中，却能在思维中拓开一方领域，其意象美感的心象化里，山树均可为廊，无廊不得其浓郁，这是心象的情致，也是心量的高度。
感受到的春要让读者领略到的春更近或更有味道，用字设景当取于心，用于心，自然而然。“门前西岭披朝霞，阁外东溪盛晚妆。”东和西是实际的方位，具象中有虚实两点，那就是“门”和“阁”，门外之景是看到的，阁外之景是凭记忆想象的，或者是通感感受到的，即所谓“近取诸身，远取诸物”的传统象数思维。
此诗一联隐含着自然界内里的“动”，二联却让画面趋于心理的“静”，三联写体感的寒凉。四联破题，完成了整首诗在生活体验上的精致格局。
二
桃李纷飞有余香，
落花流水两茫茫。
蝶戏彩莲蝉鸣柳，
鱼跃浮萍鹭棲杨。
棋罢弄琴恨夜短，
诗余醉酒消日长。
谁云此非读书处？
倦倚青松对斜阳。
此应为夏日读书乐，“棋罢弄琴恨夜短，/诗余醉酒消日长。”这联则有放荡不羁之意，此种情状亦和读书事互为催化，其“倦倚青松对斜阳”就愈显其放逐己心的遁世情结。这亦是镐君少年失意于豪情诤言的一种生存结果吧。
三
帘卷西风霜叶黄，
雁阵南飞关山蒼。
昨秉香烛赏秋月，
今插茱萸赴重阳。
云压残菊露湿径，
风扫落叶雨敲窗。
书声琳瑯琴声雅，
莫负少年好时光。
四
云罩蒼松雾锁江，
峰峦重披旧时裳。
翠竹频缠几缕雪，
腊梅更染一层霜。
渔火点点照溪水，
牧笛悠悠绕山乡。
夜半高歌凌云阁，
梅雪和月到寒窗。
在《四时读书乐》三章和四章中，各为秋冬读书乐，则显严谨，严谨人知为德之美，却不知严谨的另一面是沧桑，若拟春夏为少年，则秋冬则是壮年和老年，其成熟的心智里，读书之乐显然已经渗杂了太多的自慰和无奈。将读书乐四章对比着读完，横向上让读者感受到诗人内在的精致，在纵向上却又让人感受到了诗人的心路上的矛盾，体认上的生命走向点滴。
再说镐君诗作的“气势”。
有气无势则难有应力，以势驭气则能当万钧，能御风雷，读镐君诗歌最明显的感觉是大气。某些句子气势若虹，但立意一般，如某些吊唁诗。但整体上看镐君之诗始终贯彻着内在的，发自丹田的文气。如：
定风波.预拟明春不赴蓉
——复鸣皋兄
日照家山逐寒云，
园梅迎来处处春。
准拟明朝朝天府，
起舞，
两袖清风见故人。
坐骑选定千里马，
驾驾！
半乘彩雾半腾云。
蓦然一夜兰花放，
好棒！
幽香锁梦不放行。
此诗最后一段，用浪漫主义的手法，写出了不一般的豪气和霸气，从而突破了立意和文气的锁链，就在体认上具有了一定的文本高度。
再说说镐君诗歌的圆融
圆融分两方面，第一种圆融是对典故的使用，这一手法看去都是信手拈来，云淡风轻，却需要博学和组织语言的高超能力。
比如《寄友人》中的句子："敢将清贫比顔回，莫把孤傲笑冯驩。燕栖梁巢三冬暖，鹏寄篱下六月寒。"这里用清贫比孔子的弟子颜回，用孤傲比孟尝君门下冯驩，这让后句的"燕栖梁巢三冬暖，鹏寄篱下六月寒。”的生活哲理有了更广阔的咀嚼空间。
再比如：
金缕曲.忆旧游
——赠冯贵华同志
寻芳到山家。春意浓，携挈华莲，来看小花。桃李遮断天台路，香风细柳微斜。娇声脆，惊飞栖鸦。欣逢诗才有二李，谈笑间，檀口吐烟霞。廿年前，婉如昨。（上阕）
以上"小花”是一个高中生的李姓文学青年，镐君与冯站长同去拜访，同路者有"华莲"，这里通过巧用名字中的字，构筑了一种春光旖旎的意境，而“桃李遮断天台路，香风细柳微斜”。文句中既有蕴含对二李才华的夸赞，又有对小姑娘娇巧玲拢的隐喻。而檀口吐烟霞则是对两位李姓女孩才华与口才的肯定，一个檀口的香，一个烟霞的灿，真的有着入木三分却不着一字的精妙。从这里看，其诗歌的圆融就有着遣词造句，对景天然的文字组合能力，令人拍案称奇。
再观镐君的小说和散文。
理性和冷静
镐君给我印象最深的当数散文《空城计探微》，这篇散文让我清楚，镐君是一个清醒的人。清醒就不会从众，而从众心理在我们这代人已深受其苦，从狂热而变异为冷漠，从理想蜕变为物质，这个漫长的过程留下的只有虚荣，只余三观上大义凛然而又似是而非的虚伪。而镐君当年正值二八狂热之龄，却在质疑智者。
诸葛孔明是智者，司马懿又何曾不是智慧过人之人，只是我们习惯于给敌人以无能的幻构，这种幻构将会助长浮夸和自大，而忘却了逻辑的常识。
而镐君拨云见日，从人性这个最接近真理的角度去剖析了司马懿和诸葛孔明，对他们之间博弈的胜负理性地作了判断。该文徐徐道来，文脉舒缓轻柔，微笑而带戏诌，显现着睿智老者的深邃。
小说《梦回童年》，在特殊的历史背景下，镐君将内心坚持的美好幻灭给人看，这是一个非常残酷的过程，文琴的美丽不是单纯的美丽，她是“我”两小无猜、青梅竹马印进心中的亲情美，而在生存这个基本的人性面前，她却带上了污点。
“我”的母亲正直和无私，正好反衬了文琴的世俗和自私。但母亲却病饿而死，而文琴却用俗气滋养出了愈发娇艳的美色。
在小说中，这是两个最亲近的人，却又如何不是两种碰撞的生活理念，她们互相纠缠着，矛盾着，直至结尾，两种理念也无法和解。这不仅仅是社会主义文化价值观上的矛盾，更是传统文化与生存之间的逆差。小涚看似对正直与无私的颂扬，实则激发了读者对道德和人性在生死面前的更深层思考。
作品人物形象鲜活，结构铺陈颇有特色。
小说《脉脉此情谁诉》，男女主人公的爱情经历，深刻地反映了改革开放后社会角色的多维变化，男主人公带领乡民共同致富。而女主人公则溶入了工业化的社会大潮，在多元经济的格局里作弄潮儿，她的认知和格局肯定与男主人公不在一个维度，带领乡民致富已非百亿富豪所能降格的历史使命。在一个多种人生价值并存，多种角色快速转换的发展型社会里，存在即是合理，但这中间的情感纠葛，观念嬗变，历史是非，道德定位都是一些全新的处女地，能客观地展示，给读者以思考是很有典型意义的。作品通过对相会前的心理描写的强化，最后代入失望的情节里，运笔笔法娴熟，对人物刻划起到了事半功倍的效果，产生了强力的感人效果，有着很强的带入感。
综观稿君作品，也许由于篇幅原因，题材的深度和广度有待补充，许多经历未能留下痕迹，比如打工经历诗作和小说散文基本未见涉及，诗歌在《夜雨怀友——江西吉安工地寄鸣皋兄》中仅从侧面作过描写，对打工人的生存现状，思想情感以及这个社会群体的价值定位，社会定位未见书写。
这也算是一点小遗憾吧！
（图片来于网络，侵删）
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