墓志两则
文/张镐
今选登墓志两则，其原因如下：一，《成之公墓志》，文成之解放前曾任团总、保长。因个性正直刚强，善体贴民众，打击地方豪強，深受当地人爱戴。旧墓碑毁于文革。前些年，他的重孙辈请我作墓志，出于慎重考虑，我走访了驷马当地的父老乡亲，据遗老们说，文成之一生做了许多善事，他的子孙们所述属实，故作。这里我想提到的是：旧社会时期的官吏真正爱民的确实不多。但，在今天的时代，又有确实不多的少数基层干部，他们很不得民心，这一怪现象，难道不值得深思吗？
二是《刘夫人墓志》，这是我挚友请为其母撰文。挚友毕业于川大，有文学天才。后弃文从工，荣获一级工程师之职，富极一时。而其母生鸣皋后，才九个月就死去了，鸣皋对母亲的生平一概不知。因此，我颇为难，无从写起。只凭想当然，以死的方面立论，这就有违我们通常所见的墓志的写法。今发出来，求同仁的意见。
一、成之公墓志
成之公，文焕公之养父也。公任团总及保长，乡人鄙之。时人问于公曰：“以公之才，可为王佐，何委身乐任卑职？”公对曰：“官清民安，官酷民惨，古之常也。吾观地方之官，贪酷无度，民不聊生，皆酷吏之至也。吾今虽任卑职，亦能轄十里之地。而十里境内之民，得安居乐业，吾又何憾乎？吾岂在乎区区之保长哉！乡人不识吾志耳！”时人闻言，喜而叹曰：“公委任卑职，意在于民，公若不申其志，岂不冤哉！”由是乡人赧颜而敬之。呜呼，毛义为荣母而仕，公任卑职，意在民安。噫！仕途场中，有此举者鲜矣！故叙之，以垂后世云耳。铭曰：忠化长虹义作雨，朝闻鹃声夜啼猿。
二、刘夫人墓志
或问于顽仙曰：世间唯独父母教子严耶？顽仙肃然正容而对曰：非独父母教子之严，天亦有树人之志也。天将授大任于斯人，必先折其刚锐之气，磨其娇慵之体。或家贫如洗，或颠沛流离；或受辱于小人，或遭陷于上司。更有甚者，父母早亡，终身无依，独立挣扎于人海之中，然后功成而名就。古之贤母，不乏其例：徐母高义，捐躯以教子，使元直身居曹营，心怀汉室，终生不与为谋。此皆忠义所驱，身不得已也。鸣皋之母刘氏，适文煥公后，生子鸣皋。方九月，便仙逝。天欲使鸣皋终成伟业，纵备受磨难，诚不为怪。然九月之婴，惨离其母，此乃世间之最悲也。以亡身而励子，无此必要，决非母願，实天逆母意而为之也。天对幼婴施教，何其毒也！难道除亡亲树人之外，便无以为教也？鸣皋成人，值世风凋蔽。虽怀治世之才，然受阻于冰山。四害除，鸣皋决然而起。乘开放之春风，翱翔四海。鸣皋未因失母而怨天，而是承顺天意，不负其志。嗟呼，余究其源，此非天之功，实乃母之教也。当鸣皋吚呀学语，呼母无应；撒娇求宠，顾母无形。当是时也，若无祖母抚育，何以为生？稍长，每思慈母之容，纵梦游碧落黄泉，终难一见。人子之悲，至此极矣！遗恨常抛孺子泪，但悲不着老萊衣。身陷逆境之中，刻苦致学，立志成名以报母。今鸣皋为母树碑，嘱余为传，铭于石，以告来者：由是知天树人与亲诲人，两者之异同也。
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