缅怀星云大师
文/黄每裕
惊悉星云大师于昨日下午在台湾圆寂，享年96岁，甚感悲痛，表示沉痛哀悼！
我平生不信佛，也无任何宗教意识，但对台湾这位佛光山开山宗长兼国际佛光会创办人星云大师，却非常敬仰，很关注他的传奇人生和独特佛教理念。特别是自2011年11月我第二次到访台湾，前往参观了他亲手创办的佛光山之后，对他倡导的“人间佛教”理念更加赞赏与推崇。为此，我曾写下一篇题为《学佛不求佛》的文章，在某媒体发表。此文后来收载于本人著作《非常的世界》一书中（暨南大学出版社2012年10月出版，第188页）。现把文章的部分内容摘录下，以示追忆，寄托哀思。
学佛不求佛
……佛光山坐落于台湾高雄县大树乡，于1967年由星云大师率领众弟子一砖一瓦创建而成，至今已有44年历史。与国内很多千年古刹相比，无疑是“后辈”。然而，就是这个“小字辈”创造了后来居上的奇迹，现已发展成为蜚声世界的佛教圣地。
那天，秋高气爽，我们怀着愉悦的心情到此参观，一位年轻的女法师充当导游。从她睿智的思维和温文尔雅的仪态中，可以感受到现代僧尼学识之渊博及襟怀之坦荡，用时髦的话说，真的“与时俱进”了。她介绍说，佛光山原是一座五瓣莲花状的荒山，本身就有佛门圣地的潜质，经过几十年坚持不懈的修缮和扩建，现已成为一座名副其实的“南台佛都”，是台湾规模最大的庙宇，拥有最多的信众。它的四大主建筑——大雄宝殿、大悲殿、大智殿、大愿殿，共同构成了佛光山的地标……
其实，如今佛光山不仅是“南台佛都”，而可称为“世界佛都”了。导游女法师不无骄傲地说。如今佛光山已在全球各地创建了200余所道场，还创办了50多所中华学校、16所佛教丛林学院、26所图书馆、9所美术馆、12所书局，以及出版社、翻译中心、艺文中心、报社、电视台等，真的算是“佛光普照”啦！
佛光山的迅速崛起，创造了佛教史上的奇迹，无疑与它创新的佛教理念分不开。尤其是星云大师提出的“人间佛教”新理念，以及实现佛教制度化、现代化、人间化、国际化的新举措，我非常赞赏，它大大地拉近了“佛家”与“俗家”的距离，使广大民众明悉佛学其实并不神秘，也不玄虚，它就遍布于现实社会之中，其精髓就是以慈悲为怀、与人为善。提倡助人为乐，做人要做好人，做事要做好事。如果能做到这样，学佛就算基本上学到家了。如果人人都能这样，那么社会就和谐了，就能迎来太平盛世了。说起来，我还最信服星云大师的很多“语录”。他往往能把那些高深的佛教理论编成“顺口溜”，把深刻的哲理融入于口语之中，通俗易懂，朗朗上口。而且不脱离实际，很生活化，感到佛学就在自己身边。我想，这就是“人间佛教”理念之所以能够深入人心并迅速传遍台湾乃至全世界的奥秘吧！
悟道佛光山，还有两点使我感受甚深。一是“学佛不求佛”，二是“敬佛不烧香”。所谓学佛不求佛，就是说，学佛的人，只要学懂和践行佛理就行了，而无须求神拜佛。说得透彻一点，求神拜佛的目的是不纯洁的，因为它蕴藏着私念，与学佛的宗旨背道而驰。如果说，求神是为了祈福，表达一种良好的愿望，那也情有可原。但若是干了坏事也求神灵保佑，让自己逢凶化吉，逃避惩罚，则分明是居心不良，变成一种罪过了。说到这里，我不由得想起佛光山上一面巨大的墙上，镶嵌着星云大师亲笔手写的一条16字“语录”：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。从中可以看出，学佛就是要“给人”，而不应“求人”，亦即不为索取。所以说，学佛不求佛才是“真君子”。可惜，在现实生活中，真君子不是太多，而伪君子倒是不少。君不见，很多人借“学佛”之名，行“求佛”之实，以至于把佛门净地搞得乌烟瘴气，同时也严重的败坏了社会风气。
令人意外的是，我们在佛光山没有看到有人“烧高香”和“行大礼”。人们礼佛都是以可重复使用的干花朵，既不浪费，又不会造成污染。不但敬佛不烧香，而且参禅不花钱。进山一律不收门票，连斋饭都免费。
人们不禁会问，佛光山的建设与维修费用，以及僧尼和工作人员的生活开支又从何而来呢？导游女法师笑答：得道多助！此话何解？她解释说，由于佛光山的信誉好，“随缘乐助”者众，一直有很多大富豪和财团慷慨解囊，资助佛光山的建设与发展，所以他们根本就不愁钱。甚至出现一种怪现象：他们越是不爱钱（不收门票，免费供应斋食等），却越富有。他们不但不向广大善信伸手，而且也不给政府添麻烦，从不向政府申请拨款或划地建庙宇，所有土地都是自筹资金向政府按牌价购买的，这实在是难能可贵。
参观了佛光山，不禁对星云大师更加崇敬，对“学佛不求佛”的真谛似乎更加深了一些理解，心灵得到了净化……
精华热点 
