缅怀星云大师
文/黄每裕
惊悉星云大师于昨日下午在台湾圆寂,享年96岁,甚感悲痛,表示沉痛哀悼!
我平生不信佛,也无任何宗教意识,但对台湾这位佛光山开山宗长兼国际佛光会创办人星云大师,却非常敬仰,很关注他的传奇人生和独特佛教理念。特别是自2011年11月我第二次到访台湾,前往参观了他亲手创办的佛光山之后,对他倡导的“人间佛教”理念更加赞赏与推崇。为此,我曾写下一篇题为《学佛不求佛》的文章,在某媒体发表。此文后来收载于本人著作《非常的世界》一书中(暨南大学出版社2012年10月出版,第188页)。现把文章的部分内容摘录下,以示追忆,寄托哀思。
学佛不求佛
……佛光山坐落于台湾高雄县大树乡,于1967年由星云大师率领众弟子一砖一瓦创建而成,至今已有44年历史。与国内很多千年古刹相比,无疑是“后辈”。然而,就是这个“小字辈”创造了后来居上的奇迹,现已发展成为蜚声世界的佛教圣地。
那天,秋高气爽,我们怀着愉悦的心情到此参观,一位年轻的女法师充当导游。从她睿智的思维和温文尔雅的仪态中,可以感受到现代僧尼学识之渊博及襟怀之坦荡,用时髦的话说,真的“与时俱进”了。她介绍说,佛光山原是一座五瓣莲花状的荒山,本身就有佛门圣地的潜质,经过几十年坚持不懈的修缮和扩建,现已成为一座名副其实的“南台佛都”,是台湾规模最大的庙宇,拥有最多的信众。它的四大主建筑——大雄宝殿、大悲殿、大智殿、大愿殿,共同构成了佛光山的地标……
其实,如今佛光山不仅是“南台佛都”,而可称为“世界佛都”了。导游女法师不无骄傲地说。如今佛光山已在全球各地创建了200余所道场,还创办了50多所中华学校、16所佛教丛林学院、26所图书馆、9所美术馆、12所书局,以及出版社、翻译中心、艺文中心、报社、电视台等,真的算是“佛光普照”啦!
佛光山的迅速崛起,创造了佛教史上的奇迹,无疑与它创新的佛教理念分不开。尤其是星云大师提出的“人间佛教”新理念,以及实现佛教制度化、现代化、人间化、国际化的新举措,我非常赞赏,它大大地拉近了“佛家”与“俗家”的距离,使广大民众明悉佛学其实并不神秘,也不玄虚,它就遍布于现实社会之中,其精髓就是以慈悲为怀、与人为善。提倡助人为乐,做人要做好人,做事要做好事。如果能做到这样,学佛就算基本上学到家了。如果人人都能这样,那么社会就和谐了,就能迎来太平盛世了。说起来,我还最信服星云大师的很多“语录”。他往往能把那些高深的佛教理论编成“顺口溜”,把深刻的哲理融入于口语之中,通俗易懂,朗朗上口。而且不脱离实际,很生活化,感到佛学就在自己身边。我想,这就是“人间佛教”理念之所以能够深入人心并迅速传遍台湾乃至全世界的奥秘吧!
悟道佛光山,还有两点使我感受甚深。一是“学佛不求佛”,二是“敬佛不烧香”。所谓学佛不求佛,就是说,学佛的人,只要学懂和践行佛理就行了,而无须求神拜佛。说得透彻一点,求神拜佛的目的是不纯洁的,因为它蕴藏着私念,与学佛的宗旨背道而驰。如果说,求神是为了祈福,表达一种良好的愿望,那也情有可原。但若是干了坏事也求神灵保佑,让自己逢凶化吉,逃避惩罚,则分明是居心不良,变成一种罪过了。说到这里,我不由得想起佛光山上一面巨大的墙上,镶嵌着星云大师亲笔手写的一条16字“语录”:给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。从中可以看出,学佛就是要“给人”,而不应“求人”,亦即不为索取。所以说,学佛不求佛才是“真君子”。可惜,在现实生活中,真君子不是太多,而伪君子倒是不少。君不见,很多人借“学佛”之名,行“求佛”之实,以至于把佛门净地搞得乌烟瘴气,同时也严重的败坏了社会风气。
令人意外的是,我们在佛光山没有看到有人“烧高香”和“行大礼”。人们礼佛都是以可重复使用的干花朵,既不浪费,又不会造成污染。不但敬佛不烧香,而且参禅不花钱。进山一律不收门票,连斋饭都免费。
人们不禁会问,佛光山的建设与维修费用,以及僧尼和工作人员的生活开支又从何而来呢?导游女法师笑答:得道多助!此话何解?她解释说,由于佛光山的信誉好,“随缘乐助”者众,一直有很多大富豪和财团慷慨解囊,资助佛光山的建设与发展,所以他们根本就不愁钱。甚至出现一种怪现象:他们越是不爱钱(不收门票,免费供应斋食等),却越富有。他们不但不向广大善信伸手,而且也不给政府添麻烦,从不向政府申请拨款或划地建庙宇,所有土地都是自筹资金向政府按牌价购买的,这实在是难能可贵。
参观了佛光山,不禁对星云大师更加崇敬,对“学佛不求佛”的真谛似乎更加深了一些理解,心灵得到了净化……