中华诗歌联合会《诗歌有声平台》第2968期
修学心经 圆满行愿（卷二）
吕兴福·撰文
主播：米兰
上一课，我们讲到了《心经》是了义大乘，是了义经。那么，什么是了义经典呢？
释迦牟尼佛讲经说法四十九年，其间所讲经典，皆是根据当时众生的根器随机宣说，对中下根器者，对初学者，多讲一些方便法门，令其认识并慢慢契入，而对一些大根器者，则讲宇宙人生诸法实相，直截了当，直指菩提，直示成佛作祖的大道。
前者，称为不了义经典，后者称为了义经典。
譬如学生作数学应用题，对一般学生，老师重视于教授运算过程，而对一些优等生，老师直示答案和结果。
对于结果来说，过程属于不了义，对于过程来说，答案则属于了义。
今天我们所学习的《心经》这一“般若波罗密多”就是直示答案的了义经典。
何以故？当我们明白了经题的意义就概知其中的道理了。
般若波罗密多，是梵语，般若——大家要把音读正确——意思是智慧，但不全是智慧，因为从根本上说，它不同于世间人的智慧，它是对宇宙人生真相的认知，对一切现象后面的本质最究竟的透视与洞达，它认识的不是情世界、器物世界的相，而是诸法实相，即诸法空相，一句话，它所观照对应的是真理，并且是绝对真理。
世间有真理，但世间人所言真理是相对的，只有了达实相进入一真法界，那么这种真理才是绝对的。
因此，般若用智慧作解释，但又不能等同于世间人所说的智慧，就是这个意思。
在经中般若两字没有直接翻译，用意也正在于此。
“波罗密”什么意思？
不是热带水果，与很甜的波萝或水蜜桃、黄桃罐头之类的了无关系。
别笑，这话还真有根据。小的时候我曾认为：波罗蜜一吃甜到了心里，因此叫心经。后来知道错了。
“波罗密”是梵语音译，翻译过来的意思是达到理想的彼岸。
佛经中常用一种譬喻，就是我等六道众生与诸佛菩萨之间有一水之隔，我等在此岸，诸佛菩萨在彼岸，即在对岸。
我们通过修行证得佛菩萨的果位，就好比坐船到了对岸，这个过程就叫“波罗密”。
这“波罗密”后面跟了一个“多”字。
这个“多”字不是多少的多，也是梵语，是上岸的意思。
我们乘船到达了河对岸，不能老坐在船上，要弃船上岸，这一个完整的过程就叫“波罗密多”。
请注意：用高度的智慧观照，通过修行，转迷为悟，舍弃一切挂碍，放下万缘、了生脱死的一部明心见性、直了成佛的经典就叫“般若波罗密多心经”。
为了师兄们很好的观照经题，我们今天就此打住，留一道作业题，就是简述经题大意。
各位大德师兄，我们明天见！阿弥陀佛！
2023.1.2.✍
作者简介：吕兴福，文学家，佛学家，著名诗人。甘肃诗词学会会员，甘肃作家协会会员，中华诗歌联合会首席顾问，惠川文学社、《惠川风》杂志社创始人，名誉社长。有诗词、散文集及军旅、经济、文化、宗教诸类文集出版刊行。
主播简介：米兰，本名姚惠兰，甘肃省朗诵专业委员会会员；中华诗歌联合会主席团成员、古典诗词研究院副院长、古典诗词音频室主任、主播。兰州石化公司退休干部，馨联盟诵读社副社长，爱好诗文，与朗诵结缘。喜欢“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的境界，愿生活如诗歌般美好，心情如朗诵般精彩。
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