散文 《所谓“诗和远方”》
作者 诗赋南沧（湖南）
没有深度思考和文化积累的旅行，永远成不了远方。
一个人在旅游时必须带上知识，有了知识的翅膀，沿途的风景即成了凝聚人生智慧的源泉。
而缺乏深度思考的人，没有文化知识的积淀，不论走到哪里都不过是"到此一游"。
高晓松那句"生活不只是眼前的苟且，还有远方和诗"。但"诗和远方"听起来太美好，也太具有吸引力。
我有一个学友曾经说过这样的话："生活现在太苟且，我想去远方看看"。我依稀记得他那次离开的情景。
他提上行李箱，踏上了奔向远方的路程。去丽江、行大理，去寻找他心中的"诗和远方"。
旅行，似乎成了能摆脱现实苟且的一剂万能良药？有人在高喊："我一定要来一场说走就走的旅行"，"一个人去流浪的旅行，去感悟生命的真谛"。
于是行至西藏的土地上艰难跋涉。他用相机拍下三步一跪的虔诚朝神者，他自己也在大昭寺门前的青石板上，顶礼膜拜，绕着大殿推动的传经筒，再听一段喇嘛的经文，发到朋友圈，炫耀自己瞬间的美好时光，到达了所谓的"诗和远方"了！
可是，拿着别人的版图注定看不到自己人生路上的风景，套用别人的签名，也再活不出自己想要的生活，我们往往不明白，所谓终其一生要到达的"诗和远方"，到底是什么？
记得！卢梭说过"人生而自由，却又无往不在枷锁之中。"自由是相对的，同样"苟且"和"诗和远方"也是相对的。"眼前的"苟且"不过是暂时的，更是一种对末来充满信心和"卧薪尝胆"。
或许说一个真正意义上的"诗和远方"，在现实中是不存在的，它只存留在人心里的一个因素，你可赋予它诗情画意，也可勾画出辽阔深邃，但终归还是要面对赤裸裸的现实。尽管此时多了内心一份渴望，"远方和诗""眼前的苟且"在我看来！不是两个固定因素的搭配，"诗和远方""苟且"只是一个概念，远方未必不苟且，眼前也可以有诗。
有人感概！你为何从西藏回来却依然去掉不了无奈，其实到达的就是一种"苟且"。这一切只是源于一个无知的看客，对远方和诗一无所知，也不知道莲花主是谁，也分不清格鲁派和萨迦派的差异，你最多也只能背几句仓央嘉措的情诗。所以回来后你还不了解朝圣者的虔诚与执着，而喇嘛口中的经文在你耳朵里也只是一片嘈杂，你唯一可以炫耀的就是"到此一游""，远方和诗与你无关。
文化的欣赏和心灵的感悟是需要门槛的，更需要不断去积累去沉淀，才能去仰观宇宙之恢宏，俯察万物之丰盛，游目骋怀，才真正到达人生的"诗意和远方"。
只有足够的文化知识，受到灵魂启迪，才能到达另一种高度。
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作 者 简 介
诗赋南沧 男，代名纪严明，笔名神剑，70后，毕业于天津南开大学，硕博连读，中共党员，现在职。喜欢诗词、散文、小说，在政法平台发表过诗词、散文，更喜欢与文字打交道，在冗杂的尘世里，寻拾诗意遗珠，闲时采风立笔，看花开红遍，皆月无影，不恋倾城，只闻书香。
