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牛的哲学
童年放牛，忽逢暴风骤雨，瓢泼大雨迷住了我的双眼，我辨不清回家的方向，只能拿鞭子狠抽着牛拼命跑，最后还是沿着牛蹄窝子跑回了家。牛咋就没跑错道呢？老牛识途嘛，牛与人最亲，牛是人类最原始的亲人。牛与人结缘于农耕文明，牛是人类开辟大地养生活命的朋友，是厚德载物的君子的象征。牛在与人一起改造客观世界过程中所形成的隐忍忠厚勤苦奉献的精神，让牛也具有了人类最优秀的精神特质。在理想人生中，牛启示人做人的哲理，而实际生活里人却用鞭子打牛让牛做好牛的本分。“舜耕地，牛不走道，舜鞭己不责牛。”舜帝行为世范，他认为牛不走人道是自己引导的责任，以责罚自己来让牛觉悟。从这一点看来，舜帝为先贤仁君一点不假。想来我在雨中打牛即是我的大错，我该向牛郑重道歉。
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人类进入现代物质文明时代，自动化智能化程度高了，人类必然会养尊处优，顾及体面、风度和威仪了。可怜的牛只能隐退出人类改造世界的舞台。世上的牛少了，人间“牛人”就多了，利益争斗就凶了，人类的精神疾患就严重了。现代人远离了原野，远离了牛，人好像变得尊贵文明了：身净了、眼活了，心灵了。穿牛皮、吃牛肉、吸牛髓，人必是冠冕堂皇牛气冲天。如此，人就会不自觉地贱视那些卑微的牛和如牛一般老实厚道辛苦的人。当金钱成为人类社会的轴心时，人性就会逐渐被金钱和功利扭曲变异了。
人在喧嚣浮躁的世界里急功近利，人就创造了社会的潜规则：行贿索贿利益输送，造假贩假谋取利益，机诈逢迎浑水摸鱼，虚情假意人情交易。而老实苦干，厚道朴实的牛和像牛一样的人只能低头拉磨、任劳任怨、安贫乐道、淡泊名利，做自我的精神胜利者和自我心中的道德卫士。
牛应该与人同源，贾平凹在《废都》里说：人是牛进化来的。上帝无言，百鬼狰狞。我想这种进化不是生物学基因的进化，应该是人类社会精神基因的进化。哪儿有原野，哪儿就有牛开垦出的绿荫。牛一边替人出力流汗卖命，一边还要戴上人类制造的牛亘斗、牛按眼和牛笼嘴耕田拉磨套车（驭牛之枷锁），挨着人类的鞭子匍匐向前。当人陷于极度困境中时，牛能给人指点迷津，牛吃的是草，挤的是奶，血！总之，牛能给人以力量和帮助，牛能用生命担负起忠诚的职守。
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传说中的牛郎与牛相依为命，当织女被王母娘娘逼入天宫，老牛为了报答牛郎，含泪让牛郎剥了自己的皮，要牛郎担着孩子，披了牛皮去银河与织女在鹊桥相会。余华小说《活着》中的人福贵和牛福贵结缘于一场将要被宰杀牛的交易，人福贵重价赎回老牛的命，牛就厮守着孤单凄苦的福贵到终老，牛成了福贵的亲人和朋交，牛福贵陪人福贵说话，替人福贵耕田。
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贾平凹《废都》里的牛时常对沦落了人性的人类命运进行哲学反刍，人如果堕落到颓废的世界里，自然就会出现假烟假酒假世道，假情假义假时尚，失去人性的人终会吃喝嫖赌抽坑蒙拐骗偷。而牛的乳汁只反哺怀有良知的人。牛观照着人的前世今生，牛只会投胎报恩。在这些作品里，动物反倒有人性，他们在物质世界里同样被挤压，而不失人性的温情优雅通灵和对未知世界的思考和探索；人却纵欲享乐，道德沦丧，精神颓废堕落。牛以它敏感的直觉在告诫人类社会的隐忧，人必须先有牛性，才能重建人性，人只有与牛成为命运共同体，人才会身心健全，人生有魂，才能持久幸福的生存在自由的精神王国。
【作者简介】王宇鹏，男，汉族，1975年9月出生，陕西商州人，本科学历，中学高级语文教师。陕西散文学会会员，商洛评协、诗协会员，《九天文学》“作家在线”《作家摇篮》杂志签约作家。2021年10月诗歌《错位》获“鲁迅文学创新银奖”，2021年12月散文《故乡的童话》获《当代文学家》“瑞冬杯金奖”，2022年7月诗歌《生命》获当代文学家“星夏杯”一等奖。有40余万字的作品在各级各类纸刊媒体发表，代表作有《稻湾记忆》系列。
【老丫文苑 :创始人】
陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。
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