《红楼梦》是大家非常喜欢看的书籍，如今写红诗的孙春红先生也脱颖而出，他钻研《红楼梦》废寝忘食，写的诗如泣如诉，可谓文学的标杆之作，必然要在世界范围内形成广泛的“红学热”！就是要把《红楼梦》推向全世界！通过诗解红楼，感受其博大精深，领略其审美愉悦，滋养人们的精神世界与文化品格。本系列红诗，诗人积四十年之所学，诗化红楼，画龙点睛，升华意境。我们精心制作，弘扬古典文化，得到了广泛的传播，产生了深远的影响！
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红楼拾贝（15首）
人去寻诗几百秋，
远山落日叶红愁。
画石差可还酒债，
挥笔岂是为稻谋？
二
红楼人物·林黛玉
三生石畔美冰人，
恨海情天苦降临。
无奈木石输雪士，
花魂旧帕赋诗吟。
三
红楼人物·贾迎春
可叹千金怨恨娘，
揉搓一载赴黄粱！
菱洲水畔香魂告，
不是中山但有狼！
四
红楼人物·晴雯
愿听扇裂细声闻，
公子同衾各守身。
早料屈污何必玉，
何须纨绔诔哭文！
五
红楼人物·娇杏
甄府窗前蕊艳浓，
二人四目猛然惊!
非缘侥幸眸回偶，
落魄文人郡守升！
六
红楼人物·尤三姐
龙吞夔护錾鸳鸯，
三姐秋痕断柳郎！
贾府莫言无净物，
霜刀过处见红光！
七
红楼人物·尤二姐
吞金方见火悲烧，
二奶裙轻滥寂寥。
尤物常常乖舛命，
阳阴两界自逍遥！
八
三进大观园
村嫠三进大观园，
今日远非昨日天！
巧姐幸牵穷妪手，
糟糠胜过鲞茄甜！
九
焦大醉骂
巧遇蓉哥借酒发，
老仆佯醉骂灰扒！
红刀进去白出刃，
爷挣爵田子败家！
十
泪祭香丘
葬花成冢磊香丘，
泪尽西风恨染秋。
公子王孙收艳骨，
佛门里外祭红楼。
十一
巧姐
女儿命运巧非生，
姥姥随时应口中。
狠舅奸兄残骨肉，
幸娘扶困厚阴功！
十二
薛宝钗
薛家有女长初成，
纨扇青苔落翠亭。
丰雪难埋金玉美，
青天柳絮赛诗翁。
十三
元春
深宫凤藻二十春，
穿上黄袍不是人！
紫气东来臣率土，
难说有寸系阴魂！
十四
晴雯
逐出贾府病羞昏，
早悔同衾各守身。
可叹芙蓉薄纸命，
王孙尚飨诔哭文！
十五
贾雨村
应天府尹嗬声长，
寺庙穷儒坐大堂！
明镜高悬空恫吓，
护官符里弄文章！
《蓬牖瓦灶》序言
孙 涛
在欧洲这些高度发达的国度，屡见一些开始并不十分理解而又让人沉思的情景：在柏林的街角，老鞋匠极其认真的修理、钉好路人的一双皮鞋，每一个针角都是那样的细致入微，每一点点剩余的破碎的皮条都要方正折叠，入箱存放，然后开着豪华汽车回到自己的高档别墅；在威尼斯昏暗的作坊里，带着老花镜的艺人仔细研磨着自己的玻璃工艺品，一丝不苟；在瑞士，价位最高的不是一流的现代化的流水线批量生产的纯金纯银的高档手表，而是那些具有百年以上的冠有“老” 字招牌的家庭作坊的手工产品，匠人们细心的打磨、手工反复挫制，仿佛慈爱的看着自己的子女；在伦敦的街头，摇滚嘻哈与莎士比亚的十四行诗并行在这个时尚的雾都；在浪漫之都巴黎，没有比尊重历史与传统更重要的事情；欧洲的大学校徽都会标注“since XXXX (始建于XXXX年)”的字样……在一个东方人的眼里，还有那些看似十分荒唐而细细想来着实让人惊诧的情景：法国人买东西哪怕只有两个人也要自觉的排队；在德国，在马路上画出来标明人行线的工人们又趴在路上用小刀细细的刮去抛洒在白线之外的微不足道的白漆；在瑞士，上公交车的人不管众寡昼夜，秩序井然……；这些，都是生活中司空见惯的“细节”，可是，这已经沉淀到了民族文化的血液中去了！可知，越是地方的、区域的、国家的、民族的，也就越是世界的，就是世界的！我们，我们中国，自古就是诗国。古体诗，是我们的国粹。只有我们背叛诗歌，诗歌不会背叛我们。我们应该将这已经几乎被丢弃的国宝永远珍藏起来，发扬光大，因为他可以与世界上任何一个国家的文化媲美！不仅是毫不逊色，而且是璀璨光芒！ 诗三百，思无邪。子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。诗歌不是无病之呻吟，不是陈词之滥调，诗歌是文化的结晶，是杜鹃啼血，是诗人在扛鼎！多少的夙兴夜寐，捻断数根须方得一句诗呢。
这本诗集里，诗人或咏史，或抒怀，或针砭时弊，或歌颂真情 …… 依稀能听到诗人发自灵魂的嘶哑而悠远的调腔，能体察到不拘一格的思维模式，暖暖的浓浓的如春阳般的情意，阳春白雪般的风华，其鼓，其呼，不时的振聋发聩！
诗歌，也是一个人灵魂与阅历的直接映射，在这些沧桑的诗句背后，我仍然仿佛能看到，三十多年前，在莘亭镇徐庙村西头路北面靠路边的那一个一亩见方的长满了参天的白杨树、梧桐树、还有两棵具有百年树龄的老枣树的破旧的大院子里，走出的青涩少年， ……极度的桀骜不驯的样子！食不果腹却心怀天下、面色焦黄同时壮志凌云、头发蓬乱仍豪气冲天、穿着破旧的二大衣却依然两眼炯炯有神、事事不甘心、兜无分文却时时都在振臂金戈铁马试图气吞万里！……每读其中的一首诗，我们都像是一个懵懂的少年在海边捡拾到一块美丽的石头而满心欢喜！
毫无疑问，中国目前正处于世界的浪尖风口，正处于财富急速增长之时，新的思潮在不断涌动，改变着我们的生活和思想方式。人们物质享受日益丰富，人们心灵与脸庞却也在加剧着苍白。在这个红尘滚滚物欲横流人们都想仕途而没有机遇、想发大财而无能为力、因而浮躁不安、焦虑神伤的社会里，物质的冲击使人毫无喘息之机、焦头烂额又麻木的生活或者生存着……我们几乎都是投降的士兵，差不多的人们都已经表现出来了或多或少的无奈，儿时的梦想几度曾被打破且已惨不忍睹！但是，能否在心底给自己留出来一个小小的角落？那里没有尔虞我诈，没有潜规则，没有利益的残酷，没有焦虑与不安……那里只有“铁马冰河入梦来”的悲壮，“安能摧眉折腰事权贵”的豪放，“杨柳岸晓风残月”的落寞，“悠然见南山”的惬意，“落霞与孤鹜齐飞”的壮美，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的洒脱呢？！多么美啊！多么好啊！诗人能够静下心来、不虑衣食、不思穷富、不屑尊卑……目射远古俯瞰当今、凝思淀积的文化：与屈原论政、与陶潜谈菊、与杜甫望岳、与苏轼品茶、与曹操共古今、与日月星辰对语……，在诗歌的世界里，春笋含泪，夏云招手，秋风抒情，冬雪韵舞……其诗，不管其深浅如何、优劣参差、瑕疵十百……已难得矣！
心远地自偏：社会赋予我们的，是无法改变的；唯有自己的心境，是可以使人们能暂时将这个世界忘却，境由心生，沉浸在或悲或喜的“心境”中！
诗歌是我们汲取营养的源泉，也是最让我们感动激奋的情点，也是最能净化人们心灵的涤荡剂，也是我们最需要传承的精华；在中华这五千年汤汤的文化长河里，诗歌才是那最具耀眼与最美丽的浪花！诗歌，能让人忘记时光的走远而在刹那间动容！
孙 涛
于瑞士苏黎世联邦理工学院博士后公寓
2013.03.30
《蓬牖瓦灶》后记
孙春红
开宗明义，再次告白，第二本诗集《蓬牖瓦灶》出版，非在谋资，工本费亦然勿收！敬赠亲朋故交，旨在雅正一斧，贻笑于大方之家矣！
曾有言曰：雕虫小技，壮夫不为。余则孜孜以求于此雕虫也！且忘寝忘食矣！达旦通宵矣！其乐亦融融矣！
若论诗道，诗乃最早之文体。咨查上古，《候人歌》“候人兮猗！”《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。”此乃文章之始祖也，而后才见《诗三百》，是也。
百千年来，文人星灿。其文化品格，煌煌如高山大川。潜移来也，默化之矣，淀积诗国。屈子慨叹忧国；老杜沉郁忧民；太白飘逸傲世；苏子旷达行云；陶公开荒南野，种豆生菊，草盛苗稀，依然志守猛虎；放翁孤村僵卧，尚思铁马冰河；芹溪穷老西山，蓬牖瓦灶，食粥赊酒，亦不足以妨其襟怀；子长腐刑生受，千耻万辱，汗发脊梁，苟且偷生，旨为鸿著。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”由此观之，志以诗言，诗以人传，诗道实为人道也。人之品格先，而后乃艺术，盖世间百行千业此理同然矣！
余家“伊尹耕莘处”北数里，土厚水甜，百草丰茂，古风遗存。《孟子》曰：“伊尹耕於有莘之野，而乐尧舜之道焉。”“有莘之野”即为商汤伊尹躬耕之处也。临古碑高处遥望即见徐庙村西有一亩见方之古宅大院，房屋破旧，此乃吾家也。此宅，乃祖传老宅！门框镌刻“家风厚百世，子孙有日月”，虽经沧桑，字迹依稀。余年少之时，手植杂树百，三十余载一如弹指，唯见其白杨、梧桐参天，树干亦如巨轮；榆树、石榴百年矣，皮如锈铁，块层脱落。春则百鸟满树鸣叫，绿草遍地，熟燕啄新泥筑巢；夏则杂草齐腰，树拔高天，绿荫遮日，一如原始森林，蝉声激昂，千转百回，细听有韵；秋则涛声阵阵，落叶积攒尺厚；冬则鸟巢满树，群鸟穿飞其间矣。告白诸友，待余挂甲小隐，则居住于此老屋矣！躬耕农桑，修身读书，与人与世无争！教化子孙，书读诗礼，循循之善诱之因其势而利导，冀希切勿谋求侯封郡县浪风官场，渴望其读书种田有衣有食纳税完粮日月平安有用有功于国，余将造一家训即此。余，历历三十载，官位淡然，不见积财；唯有杂书三车，友朋春草；更有，甚是一如家珍者，吾院树也！枝枝参天，棵棵栋梁，时时指划与人！难抑夸显之意矣！亦有问价者，答曰：“寸草价值连城矣！”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论道然，语诗亦然。
人各有志，人各有乐，人各有好。名曰后记，实为言志；借此告白于诸友，甚是畅快！
2013.08.09
诗人简介
孙春红，山东省聊城莘县人，工作单位，莘县职业中等专业学校。读书《红楼梦》40余年，创作“题红诗”千余首，出版诗集十本 2020年被官方评为“聊城市优秀诗人”。 《冰心文化传媒》主任兼评委。本人告白，《红楼梦》诗集，由《冰心文化传媒》站长专人负责编辑发表。所有诗作，如有转载，请联系作者。微信13336229017？
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