中华诗歌联合会《修竹留云》第2248期
《读诗笔记以及对诗的认知（二）
作者：钱文昌
主播：世灵
神、妙、能；杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能。
思接千载的入世情怀，视通万里的宇宙境界。
实与虚，虚则有想象空间，趣昧十足；细与粗，粗则容量大景深宽。
“绎虑于险中，采奇于象外，状飞动之趣，写真奥之思。”
象外之象，景外之景，韵外之致，味外之旨。
诗是英雄情结英雄帖，英雄气概英雄歌。
直觉第一，灵感第二，经验第三，理论第四。
历史记忆的再现，民族精神的载体，时代人心的反映。
空灵之象，莹透之象，蒙茸之象。
实践优于理论。
“文章本天成，妙手偶得之,”这是写诗的诀窍，也是惮悟的一个过程。
个人情感，独特乡愁，全球视野，宇宙胸怀，凝聚为一股超越时空的创作力量。
诗的本质是妙悟。
禅是一种神秘体验，超现实主义是一种神秘经验，诗是一种高峰体验。诗的最高境界是将三者融会贯通后的妙笔生花。
玄之又玄，众妙之门。
“我在深思力学和观察当中度过了这一生……我始终维护人类走向光明的步伐，有时也反抗过那种无情的进步。有机会，我也保护过我自己的对手……我尽过我力所能及的职责，我行过我所能行的善事……我并不恨人，却乐于避开别人的恨。”
“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”
低头入虚空，退步出尘外。知在梦中即是醒。
不着技巧是最好的技巧。
诗歌的第一要务在于舍弃。
“我们穿的不仅仅是衣服，它是我们所有读过的书，看过的电影，听过的音乐，爱过的人和走过的路。”
既有抒情写意，更有叙事写人，在抒情中叙事的方式自然加大了文本的容量，推出相对完整的“故事”空间。
展现生命旅程，揭露存在困境，表达终极关怀，破解生死奥秘。
不是有了才写，而是写了才有。
写诗如悟道，可悟的不可说，可说的不必悟。
能够在诗中援引玄学资源，是聪明；懂得诗不是表达玄学思想的，是智慧。
“诗不是放纵情感，而是逃避情感；不是表现个性，而是逃避个性。"
有天赋的人能够射中别人射不中的靶子，而天才能射中别人看不见的靶子。
他们之所以伟大，反而是因为他们没有方法。
诗的存在意义在于对生命的体验，但这体验必须通过人对世界的领悟才能获得。
崇高而不骄矜，隽雅而无虚饰。
创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美活动的形象性，无直接功利性，超时空性，主客体交融性，使之对完美人格的创造，具有极其重要的意义。
高峰体验，是审美活动的最高境界，完美人格的典型状态。高峰体验中主客体合一，既无我，也无他人和他物；对于对象的体验被幻化为整个世界；同时意义和价值被返回给审美主体；主体的情绪是完美和狂喜，主体在这时最有信心，最能把握自己，支配世界，最能发挥全部智能。
自我实现者，往往会竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感。
困境是永恒的，突围也是永恒的。
人性内部的丰饶、幽微以及现代人“异域”处境的斑驳复杂，细微而丰盈，有趣而盎然，节制而深刻。
看到他们的善，也看到他们的灰暗；画下他们脸上的光泽，也画下他们身上的斑白与缺陷；不夸大，也不贬低；＂文学应当有力量警醒生命的生机，弹拨沉睡在我们胸中尚未响起的琴弦；文学更应当有勇气凸现其照亮生命，敲打心扉，呵护美善，勘探世界的本分。”
（未完待续）
作者简介：钱文昌，甘肃永登人，兰州市政府原副秘书长。兰州理工大学客座教授。中国城市科学研究院特聘专家。中华诗歌联合会主席团成员、特邀顾问、现代诗歌研究院院长。专著《第三利润源泉》获中国发展研究奖。诗集《钱文昌诗选》获兰山文学奖、华语文学图书金奖。《胡杨》获2014中外诗歌邀请赛一等奖。长诗《黄河照耀中国》获第九届"祖国好"华语文学艺术大赛金奖。多次获得甘肃省哲学社会科学优秀成果一等奖，兰州市哲学社会科学优秀成果一等奖。
主播简介：竹，本名刘世灵，甘肃省朗诵协会会员，甘肃“涛声诗会”会长，中华诗歌联合会主播，兰州石化银铃文学社会员。爱好文学，酷爱朗诵艺术。常在企业报刊发表散文诗歌，希望用声音传递情感，用声音演绎生活。
中华诗歌联合会组织机构
主席兼总编：梦如诗
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特邀顾问：火凤凰（海外）、钱文昌
顾问：孺子牛、红雨随心、芝山石、晨曦、吥咻
秘书长：蓝儿
总诗评：芝山石
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现代诗歌研究院院长：钱文昌
副总编：蓝儿、追梦天涯、许传真
主席助理兼主播部部长：艳阳天
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南方文学社社长：蓝儿
北方文学社社长：李希勇
中原文学社社长：追梦天涯
西部文学社社长：梦如诗（兼）
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东部文学社副社长：心无落尘
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审编：梦如诗
