严观的诗歌73首
【诗人、诗评家贾赛（笔名木易）：
每次拜读君的诗歌，都有新鲜的感受。语言、意境、思维均达到了极致之美，这种美是让人赏心悦目的。《燃烧》、《世界大同》等打破了时空维度，与一草一木产生了共鸣，达到了高度自由，这在当代诗坛是非常罕见乃至是唯一的。你写的作品是我评论作品中最接近诗的本质的。你的作品宏大深邃，风格、语言、状态非常好，很符合当下的审美观念，在当代诗坛一枝独秀，几乎没有人能和你比肩。
诗人、诗评家严雅译（女）：
作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《丝绸之路·郑和下西洋》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德之于德国。给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）、《奥德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。
主流媒体鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是为当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的写作，写下了大量的长诗如《奔跑的狗》、《美神》、《山水名画赏》，独幕诗剧《空寂的跫音》、《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是后知青时代史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《丝绸之路·郑和下西洋》诞生了！
他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流在涌动。
湖北文学家鲁力：
《湖边叙事》,它是如同苇岸所未能完成的那样一个关于二十四节气的天象、物候和万物生长与变迁的“季节简史”、“田野史话”;它又是一部有如加西亚·马尔克斯讲述马孔多镇的几代人的创建、沉浮与变迁的,《百年孤独》式的“家族史”和“村史或者说,它还是如汉姆生的《大地的成长》那样的“土地赞美诗”;如利奥波德的《沙乡年记X(又译《沙乡的沉思》那样的,从“土地伦理”和“生态良心”出发,对一种对种无边的土地道德和纯净的农业文明所发出的留恋、追忆与呼唤。很显然,《湖边叙事》这个文本的发表,自成一个带有封闭性的“叙述圈套”。
原辽宁省委宣传部副部长、省文化厅厅长、省文联主席郭兴文：
新诗发展到今天，却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉语诗歌现场，真正是有精神立场与人文品格的作品，真正与这个时代的存在图景、血肉相联的文本，真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛麟角。”而正是在这个时候，我们却看到了严观先生，“一个有着深厚理想的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。”看到了《丝绸之路·郑和下西洋》为“我们徐徐展开的历史巨幅画卷”，听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。
鲁奖获得者、文艺理论家王向峰教授：
严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流，主题宏阔，材料丰富，意义深远，结构新颖，前所未见。
严雅译：
学者型写作是严观在诗坛的一个标签，除了基于人本主义这样的生存思考，其诗作的哲思涵盖了社会和自然的多个立面，诗作似乎在塑造一种新的国民性，在塑造一种面向未来的新型国民人格，像是先知般的寓言。这是一种需要具有深厚思想根底否则不能驾驭的，强调立意与主题，语言干净凝练，完全屏蔽玩弄技巧矫揉空洞形式化写作的一种诗歌范式。逻辑自洽的基本要求，真善美主导的创作方向，长期写作锤炼形成独创一脉的个人风格，匹配这个伟大时代书写者的出现，才能成为有可能。
诗人、诗评家孙明亮：时至今日，新诗百年，大浪淘沙，以严观为代表的少数诗人，仍保持着鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，活跃在当代诗坛。他们积极地的从事诗歌创作，是当代“知识分子”写作不可或缺的主力军，创造出了具有真正意义上的现代诗歌，从而推动了当代诗歌的发展进程。从严诗文本的丰富性与审美风格来看，他是一位注重诗歌技巧与诗歌锤炼并在写作上有着深厚经验的诗人，这使得严观创作出了诸多优秀的诗篇，细读这些作品，最大的特点在于将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，从而为汉语诗歌的发展做出了卓越的贡献，也为诗歌的创作题材提供了广阔的借鉴空间。大部分诗歌返璞归真、趣意盎然、哲思反辨、细密柔和、以古贯今、融化新知、妙巧天成。
诗人、诗评家徐一川（女）：
《奔跑的狗》， 严观老师这首长诗可谓夹叙夹议写景抒情融为一炉。诗歌将近400行，取材广泛，叙事生动，内容丰富，文辞浩瀚，情感充沛，气势磅礴，洋溢着汪洋般浩荡肆意、辽远宏阔的浪漫主义与理想主义色彩，但对现实的诸多情形又能够旗帜鲜明地予以评判、审视和剖析。诗人以洋洋洒洒、雄浑厚实的篇幅，天马行空、自由驰骋的思想，灵活运用古今中外各种神话传说、历史典籍与名人典故，并结合自身从幼年时期到长大成人的漫长历程，将历史、现实、浪漫、神秘、抽象、玄幻等诸多元素一气贯穿、糅合，将作品以史诗的形式波澜壮阔地呈现，实属难得。
诗人、诗评家冬雁（女）：
诗人严观的诗在遣词用字上有着“苦吟派”的风格，手法灵活，创作技巧出奇、巧妙而不落俗套，我们从他对诗歌的创作和态度上可以感受到一个诗人内心固有的热情和坚韧。诗人严观的视角是多面性的，他的诗风也是多元化的。
诗人、诗评家唐明：严观使文本砌筑在微观与宏观之间，——先锋、前卫、行吟，幻象、隐喻、缅想，双重夯实的三定律之上，而符合诗人严观的创作倾向，以至少两个向度左右着诗人的思絮，绪川千世融纳东西方诗学和诗艺，由古典根性溯源而上，在传统悖论间不断鞭挞，凭反传统逆袭，并反戈一击，使“西体中用”的诗风产生缔造者的影响力，从而形成诗歌风尚。严观，当代诗坛一个异数，在不断的诗语营造中，从觉识、悟性、淹雅、哲理、踅趣、思想精神和对词的认知度，成为了其中卓尔不凡的扣门人。做为当代诗界，对革命性前卫诗的提倡，一直抱有深刻尖锐犀利的反省和批判，具备专注的写作或真挚而独到的眼光，在不断否定与求证中见证，并集参与人、目击者、反驳和叛逆性为一体。严观以口语化、灵性写作入诗，是先锋诗歌不可调停的拥戴者、践行者与在场人，他以修正诗性而不断制造事端反抗目前的粗制滥造，在当下凡此皆为著名云云众生的蝇营狗苟们，所谓谋私钻利向诗坛倾轧诈取鲜血的魍魉魑魅，其反以非知名而绝决不与之为伍，并鄙视由此及彼所维护的利益专使及㓇土。回归大地与田园牧歌般远航，即以一个诗和远方麦田里的守望者。读严观的诗，如万千梵界，降大任于斯人，在般若菩萨佐之着诗义的箜篌吹奏语境下，却之不恭地维护着歌者的荣耀。虽陷大千世界，芸芸众生，诗含堂奥的神示却于种种迹象和隐喻中产生另一些悖逆，构成在一个人、一座城、一个持念下的检阅与逡巡。 严观的诗浩瀚无垠广宇通衢，睿智锋利旷达流畅不俗。咏之俊迈洒脱、仰之钦慕羡艳、飨之沉雄苍郁！文本讴之如行云流水，令人击节颇赏，盖因词义上下打通，使奇丽深入契合相互镶嵌，奥义纵横而愈发显得牢不可破。】
跋涉
文/严观（深圳）
依赖的土地与道路。
椿树陶醉于雨水，
春天勃发的生长力大于一切，
斜坡下的渠水丛生野草，
青蛙弹跳、躲避，
所有生物领域各安其所。
急促呼吸的往往
忽视了空气。风吹处，
迎风摇曳的榆树高大，
伟岸的树干举着
绿黄的叶盖，
叶片碰击的絮语
与吐纳一道，向高处生长。
天空无声笼盖万物。
鸿雁翱翔，它们知晓
远方的美好与凶兆。
麻雀和喜鹊不离地头
与田间。村庄的少女
一天比一天漂亮，
明媚的阳光下牲口慵懒。
河堤平坦，沿着河流
缀饰村镇，广阔的
平原连通湖泊，
波涌扑向彼岸的丘陵、
山崖。庙宇的僧人
张罗生与死的琐碎事务。
鼻涕虫男孩翻着破书。
暴风雨撼动江海。
人烟稠密的江南
与重峦叠嶂的高原，
星月下万籁俱寂。
常识的浮现比哲学
艰深。第三条道路来自
逻辑，和纯粹理性的跋涉。
光焰
文/严观（深圳）
偶尔，世界通过光焰
显现深邃智慧。
太阳升降，
某一刻停伫注目，
褒励虔诚与慈善。
月亮典仪，美从水中
踩着贝壳诞生。
云层中金质的游离枝
聚拢，以塔成奉。
白、青与红纽结如珠，
镶边之华围合赤兔。
观看之时璀璨，
闭目之时灌顶，
颂吟之时澄净。
盘旋萦绕于山巅，
如洁白茚丝的毡帽。
灵鼓般涡动于街屋之顶，
以庞大惊惧的体量。
金属的柔软呈相圣洁，
射光环轮，沉醉晕眩。
接近于奥秘之钥，
意念的层巅玄想，
飘絮畔宇宙之力。
光线愈来愈热，
愈来愈强，
心迹印象光焰万丈。
大漠落日
文/严观（深圳）
无穷挥霍原始野性，贫瘠苍凉的
沙漠，拖着无边际的死亡阴影，
残酷无情的表演淋漓尽致，动魄惊心。
太阳和月亮交替看守这不羁的坟墓和囚室，
以酷热与寒凉。人，
有时候要泅渡荒漠，以死亡或顿悟的代价，
抵达绿洲，领略“河西走廊”之美。
一些人幸运地成为“上帝花园”的生物，
不需要攀缘高山，止步汹涌的海洋此岸。
而另一些人，像你我，
却需随时选择生死，只以一駝、
一瓢饮，跋涉于际涯的昼夜，
一步步细数沙砾，向日倾诉，
月色下排尽最后的尿液。注定的，
我们会厌倦鲜花蔟拥，渴望意志的折磨。
生命贪婪无餍，金钱与身体
往往不够挥霍。顿悟发生在
夕阳西下之刻，万籁俱寂，
浑圆鲜红，斜晖给驼峰涂上金色，
骆驼之眼折射宝石般的光彩，
这畜生的巨大双唇，不断咀嚼
风、空气和光，获得犹如
永生的动能，恍惚间笑对
落日余晖，大漠孤烟……
和平鸽
文/严观（深圳）
风吹散战火硝烟，废墟里
拱出小草，野花次第漫放，
人们陆续聚拢。炊煮的蒸汽，
搭建的新房，橄榄树成行。
空地喜迎新客，鸽子飞临。
和平来到，战争远遁。
温情如鸽，爱人如鸽。
父母叮嘱12岁少年，剪下
橄榄新枝。头戴桂冠，
运动会冠军从少女手中
接住洒满露水的橄榄枝。
洪水无可遏止地退去，诺亚方舟
搁浅地面。生活，和平永恒。
天空是鸽子的路，土地
才是目的。征服不是目的，
抢夺才是。强取的果实，
食不安味。栖居的鸽笼，
食物之源，是鸽子的命根。
闲散，安逸，广场是飞地。
纸鸢有绳，起飞处是故乡。
夜驾
文/严观（深圳）
黑夜如海，
光柱如耶稣*之杖，
车穿行在陡立的夜色之底，
摩西穿越红海^，
驾驶者穿行夜中。
夜之雾浓密，
光柱之外的深壑，
暗雾笼罩下的绝壁，
光不能抵达之处的陡峭，
失误即被吞噬。
抵达是驾驶者的宿命，
车况则是命运。
给养和某处，
愿意接纳的他人*，
构成人与车的动力。
注释：*耶稣：《新约·福音书》记载：耶稣是上帝的儿子，是由圣灵感孕童真女马利亚取肉降世成人的救赎主。杖代表权柄，此处引申为依凭，倚仗。^摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。这个时候发生了神迹，摩西以杖击水，即吹来极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。
*“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。作者在诗里反其意而用之。
瓶花
文/严观（深圳）
鲜花从来具有阶级性，花瓶
莫不如是。对老农而言，
花草犹如稗子，与粮食有关
的才是正事。花瓶在古代是等级的象征，
御窑精制的瓷胎画珐琅瓷器，专供皇帝。
至民国，富贵人家用的莲子罐、掸瓶
相比宫廷钦办的官窑已等而下之了。
文革时期吟咏花呀草的，是被人看不起的，
小资产阶级思想作怪。即使当今，
你问生前的杨改兰喜欢插花吗？不啻
对她的奚落。我从来对鲜花警惕，
轻易不买不送。大部分老派中国人
也是有心结的，不敢奢侈。
我宁愿欣赏纸上瓶花，吴大羽的，
林风眠的。最后真正打动我的是常玉，
动辄数千万的拍卖价，使你无法不关注
一个旅法中国人对美，凄切而又高贵
的阐释。深色单纯背景上凸显，
瓶体线条简洁，花枝斜倚，
花色清冷哀婉，打动你的正是苦难
中的幻美，即使一无所有，
你也可以在这样的意境中死去，
独享虚无的慰藉与华丽。感觉与美
已经是无价的了，而花瓶本身，
宋元明清官窑，早已突破亿万身价。
当一所豪宅，物性的尺度占满空间，
只有鲜花配得上黄金。它的植物性
才与生命本身贴近，形与色
之美，才能与金钱一起调动全部
的感官，体现成功的昙花之美。
注释：
*常玉1966年在巴黎因煤气泄漏去世时仍默默无闻、不被赏识。而今，西方公认他为世界级的绘画大家。本名常有书，1900年10月14日生于四川顺庆（南充市）的富商家庭，1910年即与赵熙习画，长于书法的他，1917年入上海美术学校就读，1919年常玉与徐悲鸿、林凤眠以留法勤工俭学的方式前往巴黎，并于1919年赴日时在东京展出其书法作品，获当地杂志刊载推荐。 * 吴大羽，宜兴宜城镇人，我国杰出的油画家，艺术教育家，中国现代画事业的奠基人之一，1903年生。1922年留学法国，就读于法国国立高等美术专科学院，师从鲁热教授进修油画，他一生的绘画艺术素养，高远博大，他早年创作许多巨幅油画如等，解放后所作巨幅油画等以及大量中小作品，都毁于“文革”期间，晚年所作的等油画和部分草图，速写，素描及艺术心得、随笔、诗稿等得到保存。 * 林风眠（1900年11月22日—1991年8月12日），家名绍琼，字凤鸣，后改风眠，画家、艺术教育家、国立艺术院（现更名为中国美术学院）首任院长。[1]自幼喜爱绘画。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》等。林风眠从法国巴黎国立高等美术学院毕业后，出任国立北平艺术专科学校（现中央美术学院）校长兼教授，后受蔡元培之邀赴杭州主持筹办国立艺术学院（现中国美术学院）并任院长。[2] 林风眠先生是20世纪中国美术界的一代宗师、中国现代美术教育的重要奠基者，被称为中国现代美术先驱，他是“中西融合”艺术理想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物。
寒海
文/严观（深圳）
北方的海又咸又冷，
旷野阔迈，空气清洁，
海岬上的冻岩伸向冰层，
凌厉的风彻骨寒冷，
这就是我们的家园，
我和你。
裹了一层又一层的皮袄，
只有从面部才能认出你是谁，
寒冷让一切变得不重要了，
只有生存和对我的依靠，
洋流鲸鱼跃海，月光皎洁，
我，和你。
我要捕鱼喂养你，
我要与野兽搏斗，
无论去到多远还要回来，
大声地说话让你听到，
写诗让你念诵，
因为燃起的炊烟而感动。
凛凛寒风中我们漫步，
透过睫毛上的冰花看你的眼眸，
干净苍白的面孔，多么美丽，
让我幸福的爱的眼神，
使我站立得高贵又英挺，
我和你。
活着的信念坚如磐石，
寒海般的理性澄澈清冷，
生存的规划，生活的设计，
事无巨细。我恨不能生出双翅，
到丰稔的地界采集柴薪，
又能飞到洱海，捕捉渔获。
与陌生的人交换必需品，
与群狼签署契约，
法则赋我勇士胆略，
外出时一身盔甲，旗开得胜，
归来后卸下战袍，筑篱崖边，
寒风呼啸中得享暖和宁谧。
遥远的南方人声鼎沸，
城市，莺飞草长的江南，
霏雨绵绵的梅雨季节，
湿热多虐的南海，槟榔椰树，
贩卖热带水果的小船，
草裙舞奔放热烈。
我只愿生存于寒海，
行走于白雪皑皑的海岬，
严寒洗脱了病痛与心碎，
七宗罪被深埋于冻土，
只有生存的本质裸露于外，
我与你。
涟漪
文/严观（深圳）
看似浪漫，甚至叫人产生非分之想，
一波一波漾开，如初爱的紊乱，
如飞鸟伴侣林中交鸣，如情怯的
浅笑。是最好的开始，
也是最坏的结束。
它与诞生、与死亡有关。
心博对心脏的牵动，可能是恐龙
在蛋中破壳，这将是轰动世界的
降生。太大太强，对它的献祭将
成为众生不能承受之重。更需要
花朵，在风中微颤；需要鱼儿
跃向水面；郁金香般心花怒放。
子弹带来寂静。法西斯在
希特勒太阳穴的震动中，烟消云散。
更多的是义士之殇，铡刀下
头颅最后的滚动；千刀万剐时
神经的牵痛。这个词语的
本质抵达，如毒药，如奶酪。
字谜
文/严观（深圳）
词语暗含投机意味，炽热，
锋锐，像刀尖与枪弹。
也甜腻,如丰润美妇，
人见人爱。口舌磨制，
带着呼啸弹出，反反复复。
足球不也一样，绿茵场上
踢去踢来。如此高频，
越是光天化日，越受宠爱。
蝗虫拥挤天空，弄脏镜面，
再擦亮时，地面一片狼藉。
人众、时代被它如此重用，
反之也是。少有语词同时具有
甜蜜和凶狠的禀赋。既如蜂浆
可以和着面包吞服，也如
虫啮处寸草不生。绚丽光束
也是激光射线，方向随性，
也被恶意瞄准特定靶心。
钓线般弯折尖刺，公共水域
渔获一切，扮相堂皇，
油头粉面或孔武威慑。
阶段性它归返本义，回到原初
的词性。黑板擦抹掉无端的阐发
和引申，重具目的性和方向感。
操刀重分蛋糕，只拿最后的一块，
以公平之名。它显露本质，
重回黑夜反复、不成熟的思考，
抚慰被误伤的身体，曾被憎恶，
恐怖的代名词解构焕然释义。
而某种周期被习惯沿用，被别的
词语溶解，它有足够的理由
在草堆中警觉闪亮，防止矫枉过当。
活在光里
文/严观（深圳）
黑夜中其实我们不知道有谁，
甚至在黎明的晨曦里，
在即将收尽白日之光的晚霞的薄暮中，
我们也不能清晰地辨认
你是谁？
我们活在光里，
我们的形体在光里呈现，
我们发际的轮廓，
我们的面容，
笑靥，
和手臂，
每一个清晰的特征被光芒雕琢。
我们随光而生，
我们也会消隐，
当昼夜交替，当光源明灭。
美好的祝愿，
关怀，
帮助和爱，
是光。
而恶言
不公与欺骗，
对他人自由的践踏，
歧视，
愚昧与威权的丑陋纠合，
则将看不见的暗黑笼罩，
使人不再是人，
灿烂笑容消弭的世界，
多么暗淡无光。
光依赖于太阳，
还依赖于地球本身的大气层。
我们的注视，
我们的行为，
我们的感悟，
那足以糅合于文明的一切，
将带来光明或黑暗，
不能让昼变成夜，
不能让朝霞混同于落日余晖，
不能，
不能。
澄明
文/严观（深圳）
澄明，中国山水画的最高境界。
澄，清清亮亮的水，
照得见影子，
也看得清水底，
为什么就那么感人至深？
水中倒影已不是完全的自己，
影影绰绰，
与水，与泥，
已融为一体，
仿佛已返归生命本真。
而水底之泥，通过水的镜像，
欲以琉璃之性重塑地上事物。
云林子的画
正是临水妆姿，
既近又远，若即若离。
不亢不卑，
不逢迎，不倨傲。
不羡帝仙，只为做人。
注释：*倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。洪武七年卒，时年七十四岁。
倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
花葬
文/严观（深圳）
题记：
——少女们正在一个一个死去
少女可能比黛玉更美，
银装素裹的雪映衬她的红妆，
腊月过完，正月的胶片冲洗于寒冷的暗房，
桃花开放，在二月末的一个清晨，
小弟也喜花的漂亮，
迫不及待，期盼果子红透，
蜂与雀鸟，
枝头上欢快、灿烂，
就这样年复一年，春天满血复活，
直到风雨吹打，
半树桃花委入尘泥，
溪流里的花瓣载浮载沉……
池塘畔天鹅起舞，
三月的绿芽尽数破土，
鸿雁长鸣云霄，
人世，某种期待无望而揪心，
四月是残忍的月份，
时间之轴飞速地卷入
五月的愚妄和六月的荒诞，
直到番茄和蜜桃成熟，
老鹰的利爪悬拎着挣扎的七月，
雪霰密麻麻飘落，
掌心温暖，城的地面坚硬灼热……
十月被期许，
而滑落的八月悄无声息，
被诅咒的九月却妖艳、耀目，
恶之华盛大浓郁，
女孩的尸体，
丝袋，
花帚，
还有男孩的泪，
被埋在十一月的土堆里，
腊月继续沉默，正月无语，
二月凝噎……恍惚又是一年的光景。
天鹅
文/严观（深圳）
行为方式的决定因素是形。天鹅不可能开枪，
也不会坐在密室里操控股价。它的翅膀
带它飞往天空的花园；长洲与水滨是喙的厨房；
徜徉湖面的客厅，用羽毛和脚蹼；
会见宾客与友人。成年后它们拥有
坚贞的爱情，无一例外。
这和平的鸟禽，人类成全了它们，
已几乎没有天敌。与野鸭、鸬鹚
共享领地，宁愿弯曲颈项
啄食更深处的水下。无需顾虑
生计，安然享受娴雅的时光。
人类的视野曾捕捉到惊人的画面：
在滩涂，6只天鹅交颈而舞，
翅膀上下拍张，眼花缭乱的舞步，
头颈的节律分明是表达陶醉，爱慕。
媲美人类的芭蕾，不亚于福金的编配。
过于特殊的禽类，赋以每一个个体
无以复加的完美身形。它们如何辨识
爱侣？凭什么心有所属？
唯一的，只有眼神。
平静时波光秋韵，遇到爱，
才闪烁变幻，对方起舞，
并根据情绪的支配，天衣无缝地
演绎无缺，才能获得青睐？！
以眼神开始，以舞动定情，
以交颈爱抚，以颂鸣私定终身……
街市树
文/严观（深圳）
坐在二楼的窗口，树离得很近，
树巅的高度与远处的高楼齐平。
早春的树，看似干枯的枝条繁密，
它们与时间密谋，暗藏遮蔽一切
的野心。硕大的M字幕下面，
人形零落，他们迈动的腿
使前街缩短。衣服的颜色
像是吴冠中的点墨。商场的门
次第开敞或半关闭，透着陌生
而暗含敌意。因红灯停伫的车辆，
像是沙漠中的棘颗儿，被沙暴
短暂遗弃。而发动机强韧如须根，
等绿色的风唤醒生长前行的动能。
千万人被驱使，在几十年的光阴
中来到同一处街市，做着几乎
同样的事，聚会、寻衅或是引诱、购物。
他们被另类监控记录，被分析
意志成因和习惯的动线，最终
被设计，行为变成机械，
习惯笼入类型，智能机器诗人
被带上桂冠。情在爱的比率降低，
帅疏离面容，美亲近黄金。
急切的春意阑珊、阑珊，像无法
引燃的木柴。树全身出动，
从概念性规划到控制性详规，
到设计完成，只等某一个节令，
忽然之间，满缀叶片，
叶脉在红润的皮肤下隐约畅流，
花朵挣出娇容，在人的社会，
树出落成一个榜样，一种示范。
丽达与天鹅
文/严观（深圳）
光线强烈，神界和大地的元素
像壁炉之火，以热暖的煨烘，
驱使青涩的果核靠近成熟。
性与美之原香如繁星启明，
羞赧掩饰却使光芒更亮，
千年一熟的月桂之实，采摘
时辰即将临近。肌肤呼唤水滨，
倒映姿影凝成天人。情怯的
牝鹿会迅疾逃遁，呵护，
安全而温柔才能靠近。天鹅，
黑缎子般的，高细弯曲的颈项，
珍珠般的圆眼，红而斯文的长喙，
缓慢，水面也不惊扰地游动近前。
丽达的目光下，它起舞，
向前张开双翅，温暖而似拥抱，
优雅而眼花撩乱。丽达的心
喜悦与爱充溢。阳光下的岸丛，
微温的毛羽紧贴酥胸，颈项
交叠心跳如鼓，众神之王
的火候恰到好处，少女
情不自抑润滑微开，宙斯径直
融入丽达之身，颤抖时热量注入，
神与美合二为一。
神可以预知行为的结果？
丽达生蛋，海伦与姐姐破壳，
一个将杀死第一英雄阿伽门农；
一个将引发耗时十年的特洛伊战争。
两个哥哥将寻找金羊毛，
变成恒久的双子星。
爱俘获美，
力对美的算计，
欲望与美之纠缠，
道义，因美而形成的营垒……
注释：*据希腊神话传说，众神之王宙斯化作天鹅与人间少女丽达交配。后来丽达生的女儿海伦因其绝色引起特洛伊的十年战争；战后希腊联军凯旋之时，丽达的另一个女儿克吕泰涅斯特拉又谋杀了她的丈夫、希腊联军统帅阿伽门农。诗人从他的神秘主义体系出发，认为宙斯与丽达产生了希腊文明，但也产生了激烈的冲突和巨大的灾难。《丽达与天鹅》也是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）（1865～1939），写于1923年、定稿发表于1928年的诗歌，收于诗集《塔堡》中。
（作者简介）：
严观，中国诗歌网2021年年度诗人，首届“香港国际诗人奖”获得者，后知青时代叙事史诗《湖边叙事》曾获《长江文艺》年度大奖，世界融合主义的浩大史诗《丝绸之路·郑和下西洋》曾获《国家诗人地理》长诗奖。完成了4部诗剧、12部长诗、500余首短诗的创作。被誉为“为当代中国和国际诗坛贡献了最多思想的诗人”。诗歌在《诗刊》、《辽宁日报》、《作品》、《作家》、《诗潮》、《诗歌周刊》、《辽河》、《苏州文学》、美国《侨报》等多种媒体发表。中国著名文物鉴定评估专家。花城出版社和作家出版社分别出版过诗集。湘潭大学《旋梯》诗社创办人和首任主编。文学学士、MBA、EMBA、高级物流师，著名中国文物鉴定与评估专家，多家拍卖行鉴定顾问，“严氏文物数码比对鉴定法”、“严氏文物价格评估法”发明人。2020年获“中国收藏家德艺双馨奖”。2021年获“中国收藏界杰出成就奖”。2010年曾获长春市“见义勇为”奖。中国文物保护基金会社会文物保护专项基金管委会副秘书长；中国文化艺术人才管理中心艺术品鉴定委员会主任委员，中国价格协会文物艺术品价格委员会专家、理事。沈阳市文物鉴定委员会委员，中宣部内参调研员，北京成化艺术品有限公司、沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司董事长，聯合國世界文化艺术界联合会副秘书长，欧亚收藏家联盟主席。《21世纪中国诗人典藏大系》副主编。孙瀛洲古陶瓷研究院研究员，对北宋哥窑、南北宋官窑、元青花与明早期青花等的研究论述解开了千古之谜。柴窑的最早发现者。《文物艺术品司法鉴定》（群众出版社）副主编、执笔人之一。“严氏文物数码比对鉴定法”、“严氏文物价格评估法”发明人。曾工作于深圳市政府，担任过鲁能集团、保利集团高管。
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2021年5月12日
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燕赵风云人物，著名诗人。现任中国文化管理协会科技促进会顾问，中华当代文学学会副会长，全国诗词大赛评委副主任。“中国改革开放诗词终身成就奖”得主。《韩春见诗词歌赋序论集》《南湖红船赋》等作品被国家图书馆、中国现代文学馆、周恩来纪念馆暨社会名流收藏，并在央视、《人民日报》等融媒体报道。其《南湖红船賦》《圆梦园赋》《云岭书画赋》《曙光赋～大钊魂》等名弛海外，声赫文坛。
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