连载（之一）
文/才斗
原文：上篇•道经
玄之又玄，众妙之门。
中国人对于“道”是熟悉的，情有独钟的，有很多诗词对“道”都有描写。
比如：李白的“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”
还比如：唐·刘昚虚《阙题》的五言：“道由白云尽，春与青溪长。”虽然所处的历史背景、事件、时节不同，但都对“道”做了相应的诠释。
鲁迅的《故乡》有这样一句话：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”。也就是说，路在脚下，哪怕前方没有路，只要肯走，就会走出一条属于自己的路。
老子本章所描述的“道”与“名”的关系，体现出来的“道”，是万事万物运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。而“名”是原始的和后天做的事情获取的一个名。接下来老子继续论述“无”与“有”之间的辩证关系。“无”告诉我们，它的存在是精神的，空旷的，没有的。“有”是看得见摸得着的直观事物与万物的形。
“道”与“名”，“无”与“有”涉及的范畴是广泛的，但不是普通的，而是深邃的。
这是我重温2500多年的老子《道德经》悟出的一点点粗浅认识。
认识的起点，是源于一期与传统文化相关的电视节目。做为特邀嘉宾，也就从那个时候，我开始仔细研读老子《道德经》、孔子《论语》了……
当年轮走进2021年的时候，我第二次读《道德经》与第一次邂逅的距离，在道上拉长了15年瘦影。悠悠岁月就像一部作品，经过二度创作而精彩了许多。走了15年或之前若干年，从未改道，虔诚而执着。或许是不忘初心起了主导作用。作用下的距离，是从“无”一穷二白到“有”收获丰盈的距离，对于这两者关系的属性，是用“悟”体会出来的二者寓意，我把这段过程，称为玄妙与幽远。
玄妙，可不可以用深不可测概念去雾里看花呢？幽远，可不可以用一帘幽梦周游广度和高度呢？
码了一辈子文字，一直在奇妙、玄妙的意境中，苦苦追求。一个深度，一个广度，一个高度，对于创作是多么重要的一个环节，把字灵魂了，按照“道”的自然，一泻千里，是一件多么不容易的事情。这是奇妙吗？对于有使命感的人来说，无疑是在田野耕耘，所要达到的一个境界，“道”的境界。
在没达到这个境界之前，我是盼着人过留名，雁过留声的。可以追溯到上个世纪80年代初，当我在“道”口徘徊迷茫，不知道哪条“道”是我该走的时候。那一个夜晚，哪一年记不清了。读了诗人郭小川《团泊洼的秋天》，把我定格在文学陌上。
秋天的团泊洼啊，好像在香甜的梦中睡傻。
团泊洼的秋天啊，犹如少女一般羞羞答答。
好美的一首诗啊！把我带进了诗一样的秋天，仿佛去了一趟团泊洼，在那里香甜入梦了，醒来对着镜子看自己的脸是羞涩的。这羞涩，是内涵的，实际存在了一种美。
这种美，在我上初中的时候就开始仰慕了，就像一块胎记，烙印深深。对作家，诗人有了感觉，恨不得凭着一首诗、一篇美文，一部小说问世而一夜走红。曾经“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的我，接触最多的就是“道”与“名”的符号了。
因着一首诗的“道”，选择了文学，初心就想成为一名作家、诗人。也是那个年代一辈人疯狂热爱文学的缩影。我是从那个年代，在“无”的基础上开始真正做梦的。没想到的事，这一梦40余年。还别说，梦变成了“有”现实。随着“有”之而来，烦恼却接踵而至了。一旦有了名份，相应的各种头衔、光环多了起来，却感觉很累。这才意识到，属于我的东西越来越少，不知道被什么东西莫名其妙取而代之了。我的初心，我的归宿在哪呢？也许是平淡吧！
需要说明的是：我的“名”不是人们认为的那种“虚名”，而是真实存在的。再后来啊！有一段时间开始沉寂孤独，恨不得去一趟五台山或大山里隐居。总觉得“名”是外在的，虚幻的东西，也就是我们所说的一个词“浮云”，风飘云散。既然是存在的，为什么还是浮云呢？也许跟现实诸多元素生成有关联，需要更新吧！如果用清净、平淡、低调做人来解读，或许是最好的修行。
“道”与“名，“无”与”有”，这四个字的核心，是辩证唯物而博大精深的。心有“道”，不迷茫。放弃“名”，一身轻。“无”而为，空坦荡。“有”于形，德于心。这是多么美好的人生目标啊！“道”的核心，就是我们生活在哲理中付诸实施的“道”。这个世界万事万物都可变化，惟有“道”是永恒不变的。多维的东西是悟“道”之后，抉择一个人向往的方向是东还是南。
于是，我感悟出一个道理，原来的初心仅仅停留在作家和诗人的理念之上，是远远不够的，是狭隘的。爬上一个高度，形成自己的格局，道法自然。即：道于苍穹繁星，天道酬勤。天于广袤原野，地载万物。人于人性之魂，万物之灵。悟道，再生初心于滚滚红尘。做事讲究自然规律，在规律框架内悟出的“道”，根植于事物自然规律，遵循一个法则：情于道之境界，惬意在文字里。人生路之遥远，缱绻“道”而栖息。
