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著名诗人陈佰银风采
陈佰银，男，汉族，甘肃武威人。现任新疆巨康生物科技有限公司副总经理兼市场销售部总经理，“江南烟雨”平台新农村践行部部长、国学文化部部长、宣传部部长、诗词编辑。1989年3月入伍，2009年年底退役。曾在新疆北疆奎屯空军部队和南疆和田空军部队服役，就读于西安空军工程大学。曾在部队任班长、代理排长、排长、副连长、连长、团、旅通信修理所所长、作战参谋、宣传干事和助理工程师等职，2009年副团职在新疆和田空军部队退役，并定居新疆北疆奎屯老部队驻地。爱好音乐、书法、合唱指挥、古典文学和民族传统文化。特别是从部队退下来的十一年，酷爱民族传统文化和国学的研修和学习，并以此写了一些诗和文章，顺带保存在自己的QQ里，今年二月份开始，有23篇文章发表在“江南烟雨”平台上，所有文章全部上百度。热烈希望各位优秀的良师益友们多多指导和帮教!
与天地合其德，与日月合其明！著名诗人陈佰银论国学‖文化彰显国粹 和谐拯救人类
文化彰显国粹 和谐拯救人类
人类社会随着历史的沿革和物质生活的极大丰富，太多的人似乎忘记了“人类地球是一家，大家共同维护它”的和谐理念。所谓的地震、海啸等一系列频发的自然灾害，都是由于我们人类肆无忌惮地破坏大自然生态平衡所引发的恶果。按照我们古圣先贤的经典古训，人类只有把握一个生态原则:“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”，只有这样，才能顺应天道和地道，让人类避免和减少本不应该遭受的磨难。所以，生活在这个地球上每一个国家、每一个人，只有不违背天道、地道和人道，把治理地球生态环境像调理我们自身的身体一样对待，人类才能同大自然构成一个和谐的统一体，这正是我们理想中所向往的大同世界的构想。
老子讲:"天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪?故能成其私"。一直以来，我们人类在用自己的聪明智慧极力地犯错误，通过大肆乱砍乱伐森林资源，大肆挖掘煤炭、石油及各种生态资源，这种以严重透支我们子孙后代资源且盲目的开採和挖掘行为，必然会打破地壳应有的生态平衡。而所谓的地震、海啸等一系列频发的灾难，皆是因为人类不遵守自然之道所引发的恶果，说到底就是人类因倒行逆施所遭受的天谴、责罚和报应。所以，上个20世纪末，世界诺贝尔奖的得主及一些世界权威人士曾经断言:在21世纪，人类要想在这个地球上继续生存下去的话，必须回归到中国的两千五百多年前，跟中国的孔子和老子等这样的古圣先贤寻找生存之法。于是乎，全球兴起一股浓厚的中华民族传统国学文化热，一时间，孔子和老子学校遍布到世界好多个国家。要想解决好人类的这些疑难杂证和意识形态领域内的问题，必须从咱们老祖宗的经典智慧中去寻找突破口。
而当下我们国家一直所倡导的中华民族伟大复兴“中国梦”的描绘，特别是“一带一路”的战略远景规划，不仅打通了一条通往世界各国的贸易通道，更重要的是把中国40多年改革开放和经济发展的成功经验惠及到全世界，让人类共享咱中华民族五千年来"和而不同"的优秀传统文化精髓和包容、共享、共荣、和谐的政治理念。通俗地讲就是把咱中国的古代智慧现代化，把西方智慧中国化，把中西智慧全球化，通过由此及彼，由表及里地学习和实践，建立起"同一个地球村"的意识，只有这样，这人类才有未来。所以，实现中华民族复兴的前提应该先是文化复兴，其次，才是科技复兴。
从中国近代史受世界列强侵略的血泪史和屈辱史不难看出，只有国防建设和军事上越强大，才能真正起到制衡和维护世界和平，从而有效地扼制住以美国为首的世界霸权主义者到处兴风作浪的咽喉。从我们五千年悠久历史文化底蕴非常之深厚的光鲜层面和这两年我们国家抗击新冠病毒的成功经验明显地感受到，社会主义制度的优越性和资本主义的劣根性形成一个鲜明的对比。因为，文化是支撑并推动一个国家、一个民族不断向前发展的国魂和力量源泉。所以，未来的世界，只有我们老祖宗的民族传统文化，才能真正担负起拯救世界、扼制霸权和维护世界和平的神圣使命。
老子讲:“夫甲兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。治大国，若烹小鲜，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者以为下”。
我们通过仔细推敲和琢磨研究，中国的文化，从三皇五帝、春秋战国先秦诸子百家一直到现在的人民领袖，在治国方略和外交方略中，都是非常怡当地贯穿和承袭着我们老祖宗的民族传统文化经典，并在这一系列的文化基础上进一步与时偕行、与时俱进和创新发展。所以，按老子的主张，大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌性之所以经常以安静守定而战胜雄性，就是因为她居于安静柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任;小国对大国谦下忍让，就可以取得大国的信任和依赖。或者说，大国对小国谦让而取得小国的信任，或者小国对大国谦让，取得大国的信任和依赖。而大国不要过分想着统治小国，小国不要过分想着顺从大国，两方面都适当地满足各自的需求，大国特别应该谦下忍让小国。因此，从咱们老祖宗博大精深的文化底蕴中，可以领悟到最早对"和谐"一词的诠释。
翻开咱中国的历史看一看，从古到今，我们历届成功的帝王，很少有过侵略它国的历史行径，当然，元朝成吉思汗的扩展以恰到好处的收场，也是受当时形势所逼，在一定程度上也是迫不得已而为之。他们几乎都无一例外地遵循一个基本常理:邦国相交，大国必须有大国风范，具备谦让、包容、共荣的和谐理念，万不可以老大之举，以大欺小，以强欺弱，甚至欺人太甚，否则，有失大国风范，有失君子风度。而老子所倡导的"甘其食、美其服，安其居，乐其俗;邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相往来"。这种小国寡民的和谐主张，启示并告诫人们，不是国与国之国之间不交往、人与人之间不交流。而是，你别有事没事轻易插手和干预别国的内部政务，把战火和战乱燃烧到别的国家去。从而导致别的国家，生灵涂炭，朝不保夕，国破家亡，民不聊生。回顾20世纪末和本世纪初的当今世界，跟中国历史上春秋时期"春秋五霸、战国七雄"群雄争霸的历史非常相似和接近。以世界"老大哥"自称的美国佬，打着充当世界警察和维护世界和平的晃子，把战火烧到中东地区的伊拉克、叙利亚、阿富汗和利比亚等中东小国家，由此所带来的所有灾难，终将会得到应有的惩罚。因为，我们的老祖宗早就告诉我们，"得道多助，失道寡助"，"祸福无门，唯人自招;善恶之报，如影随形"，一切皆有因果报应，积善缘结善果，积恶缘招恶果，只是时间的问题。
从中国近代史上受世界列强侵略的血泪史和屈辱史不难看出，只有国防建设和军事上越强大，才能真正起到制衡和维护世界和平，从而有效地扼制住以美国为首的世界霸权主义到处兴风作浪的咽喉。从我们五千年悠久历史文化底蕴非常之深厚的光鲜层面和这两年我们国家抗击新冠病毒的成功经验中不难看出，我们社会主义制度的优越性和资本主义制度的劣根性形成一个非鲜明的对比。所以，未来的世界，也只有咱中华民族优秀的传统文化，才能真正担负起拯救世界、扼制世界霸权和维护世界和平的神圣使命。
老子讲:“夫甲兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。治大国，若烹小鲜，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉"。老子还讲:"大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者以为下”。
我们通过仔细推敲和琢磨研究，中国的文化，从三皇五帝、春秋战国时期先秦诸子百家学说，一直到隋、唐、宋、元、明、清的历史更替，再从伟大领袖毛主席带领我们中国共产党人打败美日本帝国主义、推翻蒋家王朝到建立新中国，再到现在的人民领袖"一带一路"的治国和外交方略中不难看出，都是非常怡当地贯穿和承袭着我们老祖宗的民族传统国粹，并在此基础上进一步与时偕行、与时俱进和创新发展。所以，按老子的主张，"海纳百川，有容乃大，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争"。因此，大国要像居于江河下游那样，使天下百川归海，处在天下雌柔的位置。雌性之所以经常以安静守定而战胜雄性，就是因为她居于安静柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任;小国对大国谦下忍让，就可以取得大国的信任和依赖。或者说，大国对小国谦让，从而取得小国的信任，或者小国对大国谦让，取得大国的信任和依赖。而大国不要过分想着统治小国，小国不要过分想着顺从大国，两方面都适当地满足各自的需求，大国特别应该谦下忍让小国。而有"道"的圣人想要统治人民，就必须用言辞来对人民表示谦下;想要领导人民，必须把自己的利益置于人民的利益之后。因此，圣人处于人民之上而人民不感到有负担;处于人民之前而人民不感到有危害。天下人民乐于拥戴他而不厌弃，正因为他不与人争，天下才没有人能够与他争。
翻开咱中华民族五千年的历史，从古至今，我们历届有大德的帝王很少有过侵略它国的历史行径。当然，元朝成吉思汗的扩展以恰到好处的收场，也是受当时形势所迫，在一定程度上也是迫不得已而为之。据说道家宗祖丘处机为了及时奉劝并制止成吉思汗扩展，不遠万里，历经千难万险，走过的路不压于唐玄奘西天取经的道路。也有人说几乎跟中国工农红军爬雪山、过草地，相当于红军两万五千里长征一样艰辛。丘处机只用一句话就说服了成吉思汗并让其停止了杀戮和领土扩展。后人赞叹丘处机:"万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知救世有奇功"。因此，邦国相交，大国必须有大国风范，具备谦让、包容、共荣的和谐理念，万不可以老大之举，以大欺小，以强欺弱，甚至欺人太甚，否则，会招致人神共愤，最终落个群起而攻之的可悲下场。老子所倡导的"甘其食、美其服，安其居，乐其俗;邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相往来"小国寡民的和谐主张，启示并告诫我们，不是国与国之国之间不交往、人与人之间不交流。而是，你别有事没事轻易插手和干预别国的内部政务，把战火和战乱燃烧到别的国家去。从而导致别的国家生灵涂炭，朝不保夕，国破家亡，哀鸿遍野，民不聊生。
像当今世界以"老大哥"自称的美国佬，打着充当世界警察和维护世界和平的晃子，把战火烧到中东地区的伊拉克、叙利亚、阿富汗和利比亚等小国家，由此所带来的所有灾难，终将会得到应有应有的惩罚。"得道多助，失道寡助"，正义必将占胜邪恶，一切皆有因有果，积善缘结善果，积恶缘招恶果。"祸福无门，唯人自召;善恶之报，如影随形"，遭报应只是时间的问题。
老子讲:以正治国，以奇用兵，以无事取天下。天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故:"我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”。什么意思呢?就是说:以清静无为之道治国，以出奇诡秘的计谋用兵，以无为的政治统治天下。天下的禁忌越多，百姓就越贫穷;民间武器越多，国家就越混乱;人们的技巧智慧越多，邪恶的事情就越层出不穷;法令越严明，盗贼反而越多。所以，有道的圣人说:"我无为，百姓就自我教化;我好静，百姓就能自然端正;我不搅扰百姓，百姓就能自然富裕;我不贪婪，百姓就能自然朴实"。
牛顿倾其一生研究核物理，正是由于他核反应堆的发明创造，才有了原子弹和氢弹的横空出世。但他的晚年惶惶不可终日，夜不能寐，茶不思，饭不香，后改姓神学，这是为什么呢?因为他突然发现，他用尽其毕生精力所研究发明的核武器，无非是在给人类带来灾难。据世界相关权威机构做出的确凿数据，现在全世界好些个国家所拥有的核武器加起来，足以让整个地球毁灭50亿次。试想一下，一旦战争爆发，将是整个人类的灾难，世界的末日。就是说，我们人类用自己的聪明才智所创造发明的所谓的国之利器和重器，如果不进行有效的扼制和控制，最终的结果将会把人类自行带向灭亡的境地，这是多么的恐惧和可怕。
建国之后，针对美国等西方国家的虎视眈眈，针对中苏关系的恶化，美苏两个超级大国所拥有的核武器对中国构成严重的威胁和挑战。伟大领袖毛主席一针见血地说，若想有效地应对美苏的核封锁、核打击、核威胁，我们必须要有自己的原子弹和氢弹。于是，邓稼先和钱学森等物理学家在关键时刻临危受命并挺身而出。在当时的苏联老大哥甩摊子的情况下，我们的科研人员用最原始的算盘代替计算机操作，仅仅用了三年多的时间，第一颗原子弹研制并爆炸成功。紧接着两年多之后，第一颗氢弹又试验成功，此举让中国人民欢呼雀跃，惊动了整个世界。但是，在我们原子弹和氢弹研发试验成功之后，毛主席向全世界宣告:第一，我们造原子弹和氢弹是迫不得已而为之;第二，我们发明创造核武器的目的是为了打破核垄断、消灭核武器;第三，中国向全世界承诺，无论任何时候、任何情况下，我们都不会首先使用核武器。但是，要遵循一条原则:"人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人"。按毛主席的战略眼光，这些所谓的国之利器必须拥有，如果没有，这美帝霸权主义就会欺负我们。一定程度上讲，所谓的国之重器，对国与国之间起着一种威慑和制衡作用，不到万不得已，绝对不会轻易拿出来使用它。
老子在二千多年前早就说过:"虽有甲兵，无所陈之;虽有舟舆，无所乘之"。就是说，最好的武器，比如说原子弹和氢弹，你造出后往哪儿放?谁又敢轻易使用呢?最好的车船造出来后，没有乘坐的必要，会不让你开。2008年，我们国家举办奥运会，搞了一个车辆单双号限号使用规定，北京市久经雾霾的天空终于看到了蓝天白云。随着科学技术的日新月异，各种车辆的普及是给人们的出行和生活带来了极大的便利，但随之带来的汽车尾气和工业污染，导致天不清、地不宁、谷不盈、神不灵。所以，自十八大我们党新一届领导班子上任之后，提出了如何让我们的"天更蓝、地更绿、水更清"，从而把"绿水青山就是金山银山"的环保理念提上了重大议事日程，打造"天蓝、地绿、水清"的绿色环保生态环境，这是多么的英明和伟大。
我们人类同驻一个地球村，作为占世界六分之一人口的泱泱中华大国，必须担负起引领和拯救整个地球构建和谐世界的神圣历史使命。因为我们不仅仅是拥有14亿人口的大国，更重要的是，我们有五千年的璀璨历史和光辉灿烂的优秀文化底蕴和基因。作为东方文明古国，必须站在"人类命运共同体"的高度和宽度，用我们民族博大精深的文化精髓，以开放、包容、和谐、共荣的高姿态去影响、传播和带动整个世界脱离战乱的苦海，绝不能任凭美国霸权主义者到处横行肆虐和兴风作浪，绝不能让伊拉克、叙利亚、利比亚、阿富汗等小国家的历史悲剧一再重演。老子讲:"飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，何况人乎?"就是说，狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天，是谁使它这样的呢?是天地。天地的狂风暴雨都不能持久，何况人呢?
所以，世界是一个大道场，站在人类命运共同体的立场，国与国之间应该把孔子"礼之用，和为贵"的思想，同我们国家领导人所倡导的"一带一路"的共享、共荣和谐理念相渗透、相结合，把我们中国构建"和谐大同世界"的声音传递到全世界，从而让世界友好相处、和平共处，真正做到国与国之间互不侵犯、互不干涉内政。但愿在不久的将来，让整个世界在中华文化的带动、感召和影响之下安享太平，让国与国之间和睦友好共处，从而实现理想中的大同世界。只有这样，整个人类都将沉静在一片充满爱且浓浓的和谐氛围当中。通俗地将，生活在这个地球的每一个国家、每一个人，如果人心向善，这个世界就是天堂;如果人心向恶，这世界就是人间地狱。正如当年韦唯演唱的《爱的奉献》这首歌词中所描述那样:"只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天"。
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