杂谈：戏说“八仙”

   文：海韵  主播：亚南

      中国的八仙是最受人欢迎的神仙群体之一，八仙的产生与定型，经历了一个长期的过程。

      “八仙”一词，可追溯到东汉三国。牟融《理惑论》中说：“王齐、赤松，八仙之篆；神书百七十卷。”但此“八仙”并无实指，似泛指列仙。又有所谓“淮南八仙”，是指汉代淮南王刘安的八个门客，即苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，他们都是《淮南子》的作者。

        晋代有“蜀中八仙”，指容成公、李耳、董钟舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋•谯秀《蜀记》称八人均在蜀得道成仙。

         唐代也有“八仙”，为酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，八人皆好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。

         今天人们熟知的道教八仙，是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这“八仙”在宋、元时姓名尚未固定，到了明朝中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》始确定以上八个人为“八仙”，并流传至今。

      八仙形象丰富多姿，与道貌岸然，正襟危坐的一些神仙大不相同，他们本身就是一台热闹好看的戏。明代王世贞在《题八仙象后》即指出：“以是八公者，老则张，少则蓝、韩，将则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则何，为各据一端作滑稽观耶！”故而八仙在民间大出风头，极受欢迎。

      八仙出现以后，有人感到不够热闹，于是又凑出了另外两组八仙，成为上、中、下八仙。

      元代已有“上八仙”的说法，即指铁指李这组八仙。但到了清代，一般将此八仙列为“中八仙”，而增出“下八仙”。最早排出下八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》，下八仙的是：王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。这几位其实是一伙乌合之众，任风子是个屠户被仙人点化，这是个戏曲人物，刘伶和毕卓则是晋代的有名酒鬼。

      上、下八仙的组成有更大的随意性。除上一种外，《何仙姑宝卷》中的下八仙是：广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙则是：张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙又是：罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、和合二仙、刘海、刘伶、杜康。

      与这三组相对应的上八仙则是：福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。

      民间还有许多五花八门的“八仙”——

       宋代散文家八仙，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

       清代海内诗家八仙，即曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则。

       清代骈文家八仙，即袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麟、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森。

       看了上面这长长的名单，让人感觉，这是一个胡乱杂凑起来的很不高明的拼盘，正因为如此，上下八仙的影响并不大，也并未得到群众的认可，远不能同吕洞宾等八仙相拟。

主播亚南：出生在南京，毕业于中南大学，学的是工科，但是心里真正喜欢的还是文科，尤其是诗歌朗诵。在诗歌里，可以放飞自己的心灵；在诗歌里，可以表达自己的渴望与情感；在诗歌里，可以感受到灵魂深处的悸动！朗读是我最爱的事情。它让我着迷，让我兴奋，让我有一种永不会消失的执着感。愿今生用声音传递生命的魅力！