中华文化伟大复兴，离不开文化传播途径，和诗人辛勤耕耘，呕心沥血的钻研。本系列红诗作者紧逐曹公之脉搏，随节按拍，为其喜为其忧，为其恨为其愁，为其伤怀落泪为其慨叹惊心，诗人弯腰探海，诗解红楼，为我们攀登这座文化高峰领略到至美风光而搭建了一条通天云梯！
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笔者写作感言
笔者每当进入写作状态，设身处地进入角色，我自己就是《红楼梦》中的每一个大人物或小人物，每一个事件，每一个细节，自己与曹雪芹的距离那么近，触手可及，试图与曹雪芹对语，感受其审美的视角、哲学的高度、佛家的情怀。每刊发出来一组红诗，传播一次《红楼梦》文化，就像是展示我们中华民族的瑰宝，春秋战国的青铜器、宋朝瓷器、元青花、成化鸡缸杯…… 。《红楼梦》堪比《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《罗密欧与朱丽叶》《悲惨世界》《威尼斯商人》《荷马史诗》，曹雪芹堪与托尔斯泰、但丁、歌德、荷马、雨果、拜伦、贝多芬，按照白先勇的看法，是有过之而不及。《红楼梦》一定会在世界文化舞台上发射出璀璨光芒！
作者 孙春红（蒹葭）
一
宝钗扑蝶
蝶梦青云入九天，
双飞扇落化为烟。
春山放雪凭高士，
滴翠亭边舞鹤旋。
（下平一先）
二
黛玉葬花
秦人旧舍剩桃源，
阵阵飞红葬水轩。
天外惊鸿寻一窟，
灵河春放祭诗魂。
（上平十三元）
三
端午节礼
元妃节礼玉钗同，
独向青云麝串红。
灌海愁多灵岸水，
春山恨放一天虹。
（上平一东）
四
三进荣府
老刘三进大观园，
沧海桑田转瞬间。
穷妪幸牵乖姐手，
糟糠总比鲞茄甜。
（中华新韵）
五
木石缘
木石灵岸露结缘，
江水一瓢抵万千。
石畔三生红绛草，
万劫碧血洒人间。
（中华新韵）
六
黛玉葬花
一抔净土掩风流，
泪尽西风染冢丘。
玉带林中高挂起，
王孙公子哭红楼。
（中华新韵）
七
焚稿断情
赋题旧帕蘸情吟，
焚稿无情再唤君。
绛草灵河红几度，
万劫千世怎逢春。
（中华新韵）
八
巧姐儿
老刘随口巧七生，
巧姐逢凶转运平。
狠舅奸兄非骨肉，
娘亲幸有困扶功。
（中华新韵）
九
元春省亲
浩荡皇恩赐省亲，
爹娘跪拜碎人心！
纷纷涕泪当年事，
穿上黄袍不是人！
（中华新韵）
十
晴雯有悔
总是同衾各守身，
满腔怨愤悔晴雯。
早知未必容今日，
不费王孙赋诔文！
（平水韵）
序 言
孙 涛
我们中国，自古就是诗国。古体诗，是我们的国粹。只有我们背叛诗歌，诗歌不会背叛我们。我们应该将这已经几乎被丢弃的国宝永远珍藏起来，发扬光大，因为他可以与世界上任何一个国家的文化媲美！不仅是毫不逊色，而且是璀璨光芒！ 诗三百，思无邪。子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。诗歌不是无病之呻吟，不是陈词之滥调，诗歌是文化的结晶，是杜鹃啼血，是诗人在扛鼎！多少的夙兴夜寐，捻断数根须方得一句诗呢!
这本诗集里，诗人或咏史，或抒怀，或针砭时弊，或歌颂真情 …… 依稀能听到诗人发自灵魂的嘶哑而悠远的调腔，能体察到不拘一格的思维模式，暖暖的浓浓的如春阳般的情意，阳春白雪般的风华，其鼓，其呼，不时的振聋发聩！
诗歌，也是一个人灵魂与阅历的直接映射，在这些沧桑的诗句背后，我仍然仿佛能看到，三十多年前，在莘亭镇徐庙村西头路北面靠路边的那一个一亩见方的长满了参天的白杨树、梧桐树、还有两棵具有百年树龄的老枣树的破旧的大院子里，走出的青涩少年， ……极度的桀骜不驯的样子！食不果腹却心怀天下、面色焦黄同时壮志凌云、头发蓬乱仍豪气冲天、穿着破旧的二大衣却依然两眼炯炯有神、事事不甘心、兜无分文却时时都在振臂金戈铁马试图气吞万里！……每读其中的一首诗，我们都像是一个懵懂的少年在海边捡拾到一块美丽的石头而满心欢喜！
毫无疑问，中国目前正处于世界的浪尖风口，正处于财富急速增长之时，新的思潮在不断涌动，改变着我们的生活和思想方式。人们物质享受日益丰富，人们心灵与脸庞却也在加剧着苍白。在这个红尘滚滚物欲横流人们都想仕途而没有机遇、想发大财而无能为力、因而浮躁不安、焦虑神伤的社会里，物质的冲击使人毫无喘息之机、焦头烂额又麻木的生活或者生存着……我们几乎都是投降的士兵，差不多的人们都已经表现出来了或多或少的无奈，儿时的梦想几度曾被打破且已惨不忍睹！但是，能否在心底给自己留出来一个小小的角落？那里没有尔虞我诈，没有潜规则，没有利益的残酷，没有焦虑与不安……那里只有“铁马冰河入梦来”的悲壮，“安能摧眉折腰事权贵”的豪放，“杨柳岸晓风残月”的落寞，“悠然见南山”的惬意，“落霞与孤鹜齐飞”的壮美，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的洒脱呢？！多么美啊！多么好啊！诗人能够静下心来、不虑衣食、不思穷富、不屑尊卑……目射远古俯瞰当今、凝思淀积的文化：与屈原论政、与陶潜谈菊、与杜甫望岳、与苏轼品茶、与曹操共古今、与日月星辰对语……，在诗歌的世界里，春笋含泪，夏云招手，秋风抒情，冬雪韵舞……其诗，不管其深浅如何、优劣参差、瑕疵十百……已难得矣！
心远地自偏：社会赋予我们的，是无法改变的；唯有自己的心境，是可以使人们能暂时将这个世界忘却，境由心生，沉浸在或悲或喜的“心境”中！
诗歌是我们汲取营养的源泉，也是最让我们感动激奋的情点，也是最能净化人们心灵的涤荡剂，也是我们最需要传承的精华；在中华这五千年汤汤的文化长河里，诗歌才是那最具耀眼与最美丽的浪花！诗歌，能让人忘记时光的走远而在刹那间动容！
孙 涛
于瑞士苏黎世联邦理工学院博士后公寓
2013.03.30
《蓬牖瓦灶》后记
孙春红
开宗明义，再次告白，第二本诗集《蓬牖瓦灶》出版，非在谋资，工本费亦然勿收！敬赠亲朋故交，旨在雅正一斧，贻笑于大方之家矣！
曾有言曰：雕虫小技，壮夫不为。余则孜孜以求于此雕虫也！且忘寝忘食矣！达旦通宵矣！其乐亦融融矣！
若论诗道，诗乃最早之文体。咨查上古，《候人歌》“候人兮猗！”《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。”此乃文章之始祖也，而后才见《诗三百》，是也。
百千年来，文人星灿。其文化品格，煌煌如高山大川。潜移来也，默化之矣，淀积诗国。屈子慨叹忧国；老杜沉郁忧民；太白飘逸傲世；苏子旷达行云；陶公开荒南野，种豆生菊，草盛苗稀，依然志守猛虎；放翁孤村僵卧，尚思铁马冰河；芹溪穷老西山，蓬牖瓦灶，食粥赊酒，亦不足以妨其襟怀；子长腐刑生受，千耻万辱，汗发脊梁，苟且偷生，旨为鸿著。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”由此观之，志以诗言，诗以人传，诗道实为人道也。人之品格先，而后乃艺术，盖世间百行千业此理同然矣！
余家“伊尹耕莘处”北数里，土厚水甜，百草丰茂，古风遗存。《孟子》曰：“伊尹耕於有莘之野，而乐尧舜之道焉。”“有莘之野”即为商汤伊尹躬耕之处也。临古碑高处遥望即见徐庙村西有一亩见方之古宅大院，房屋破旧，此乃吾家也。此宅，乃祖传老宅！门框镌刻“家风厚百世，子孙有日月”，虽经沧桑，字迹依稀。余年少之时，手植杂树百，三十余载一如弹指，唯见其白杨、梧桐参天，树干亦如巨轮；榆树、石榴百年矣，皮如锈铁，块层脱落。春则百鸟满树鸣叫，绿草遍地，熟燕啄新泥筑巢；夏则杂草齐腰，树拔高天，绿荫遮日，一如原始森林，蝉声激昂，千转百回，细听有韵；秋则涛声阵阵，落叶积攒尺厚；冬则鸟巢满树，群鸟穿飞其间矣。告白诸友，待余挂甲小隐，则居住于此老屋矣！躬耕农桑，修身读书，与人与世无争！教化子孙，书读诗礼，循循之善诱之因其势而利导，冀希切勿谋求侯封郡县浪风官场，渴望其读书种田有衣有食纳税完粮日月平安有用有功于国，余将造一家训即此。余，历历三十载，官位淡然，不见积财；唯有杂书三车，友朋春草；更有，甚是一如家珍者，吾院树也！枝枝参天，棵棵栋梁，时时指划与人！难抑夸显之意矣！亦有问价者，答曰：“寸草价值连城矣！”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论道然，语诗亦然。
人各有志，人各有乐，人各有好。名曰后记，实为言志；借此告白于诸友，甚是畅快！
是为《后记》。
2013.08.09
诗人简介
孙春红，山东省聊城莘县人，工作单位，莘县职业中等专业学校。读书《红楼梦》40余年，创作“题红诗”千余首，出版诗集十本 2020年被官方评为“聊城市优秀诗人”。 《冰心文化传媒》主任兼评委。本人告白，《红楼梦》诗集，由《冰心文化传媒》站长专人负责编辑发表。所有诗作，如有转载，请联系作者。微信13336229017
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