远去的年味
作者/ 郭伯林~甘肃
过年，对于中华民族而言，再也没有什么节日能比过年更让人魂牵梦萦、铭心刻骨。过年以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色，在人们心中打下牢牢的情结。当岁月的脚步再一次踏响在年末岁尾时，年又不期而至。我在圣神的期待里，翻检着关于春节的记忆，寻觅着过年的话题。
明天就是大年三十了，每到过年都会想起小时候。小时候的年清晰地印在记忆里，过年就像一幅年画，瑰丽的色彩，每每回忆起来，都充满了喜悦。小时候对年的企盼，不仅是过年才能得到的一件新衣裳，更重要的是，因为过年意味着压岁钱、漂亮的新衣服和年夜饭。
那时候，我和外公居住在乡下，因为当时农村没有电视和其它娱乐活动。为活跃过年的气氛，由几个村联合，每个村出演员，出费用。等腊八过后，农闲了，将也“演员”们集中在一起排练。每年正月初六以后，在各村巡回上演。在我看过的老戏中，记忆最深的剧目有：《十五贯》、《铡美案》、《游龟山》、《三滴血》、《窦娥冤》、《周仁回府》等剧目，至今我还记忆犹新。时过境迁，半个世纪过去，剧中的老演员不少已不在人世，但他们那熟悉而又习惯性的唱腔和那一招一式的表演动作，还不时浮现在我眼前。
过年的习俗，其实在尧舜时代就有了。家乡的风俗习惯是送过灶神再扫尘。农历腊月二十三过小年，备好糖果、茶水、纸钱、香蜡祭拜灶神。据说灶神掌管家庭饮食，是节约、是浪费，都会向玉帝禀报。请灶神喝酒吃糖，让他嘴巴更甜，说得玉帝更开心，以求来年风调雨顺、五谷丰登。送走灶神，一年一度的扫尘开始，除尘扫出“污垢、疾病和阴霾晦气”，预示着来年“健康、幸福与祥和希望”。
汉代《尚书大转》记载：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’”。春节作为一年的开端，燃放鞭炮象征着混沌初开、天地诞生。春节祭神、拜祖、拜年不但是对人神关系、人伦关系的重新确证，也是人们对美好生活的向往。
在中国千百年的历史演变中，过年有一些较为固定的风俗习惯相传至今。比如，贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、贴年画和守岁、舞狮等。
春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望，是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代，春联分为上联、下联和横批。“福”字，指的是福气、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福。有的干脆把“福”字倒过来贴，表示“福‘倒’了”。年画是一种古老的民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。随着时代的进步，现在已经退出了人们的视野。压岁钱，自古就有。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟。守岁最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。舞狮，也叫耍狮子、狮子舞。舞狮开始于南北朝，百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥。
如今，生活水平提高，人们的思想观念也已经发生了深刻的变化。昔日曾经极度缺乏的衣服和食物已经不再稀罕，衣服旧了或者过时了，人们可以随时更新，绝对不需要等到大年初一的那一天。央视春晚的大餐也不再是唯一，手机社交成为主流，我近八旬的父母也玩着手机，低头一族随处可见。拜年不再是面对面的几个人，手机短信拜年也已经被冷落，取而代之的是微信视频拜年。人们从以吃为主的团聚中解脱出来，有了更多休闲时间走出家门，去参加并享受春节档期的各种文化活动。
在乡下，新农村建设，雨后春笋般拔地而起，成排成行的小楼规划齐整，一户一院，有的村民还住进了楼房，宽敞明亮。硬化的街道，干净整洁，村道两旁，还安装了路灯，家家户户装上了闭路电视或网络电视，大多数村民用上了手机，商场超市比比皆是，农民的幸福指数已今非昔比。
过年，作为华夏子孙几千年来传承下来的最隆重的传统节日，人们欢度这一盛大节日，就是为了追寻那份印有中华民族传统文化的年味。过年是一种情绪的凝聚，是一种情感的融铸交汇，是一种精神的认同，是一种血脉的延续。在过年的忙碌中，我很想找回儿时的那些感觉：袅袅的炊烟，喧闹的人群，亲友的汇聚，热情的鞭炮，以及带着数千年历史印痕的种种习俗。
作者简介
郭伯林，甘肃天水人，
系中国金融作家协会会员、
中国西部散文学会会员，
《东方散文》杂志编委、签约作家。
