中国女人，你也应该优雅到老

文/高秀群

    

    昨天看了央视新闻女主播徐俐优雅而略带些轻刺的美文《中国女人放弃自己太早了》 ，颇有同感。她说“我觉得中国女人似乎缺乏美丽到老的信心和追求”，因此缺少风姿，希望中国女人“别在任何时候放弃自己”的美丽。我也就随便在这里放放厥词，希望“中国女人们进一步解放思想，开动机器——在行动和人格上优雅到老”。希望那些放弃梦想、依附男人的女人们早些们醒悟，当然也不怕一部分男人的憎恶和谩骂。

    想想我们的少年时代或者青年时代吧，恐怕有许多女生在学习或者工作中与男生竞跑，竞跑的结果是我们和男人一样“行”！甚至在某一段时间或者某个行业，我们甚至我们比男人更“行”！但是，为什么我们之中绝大多数人最终都不行了呢？也许大多数男士要说：“实践证明，你们本来就不行嘛！”也许连我们自己也曾怀疑或者正在怀疑自己的能力，但现实中却又有一些女子特别“行”。

    古今中外，成功的女子很多很多，这个我相信大家都很清楚；现代社会，女子中成功人士也很多很多。可是当某人有了重大贡献，媒体记者采访时就问：“请问您是如何协调好家庭关系的呢？”乍一听，好像在理；但深思一下，发现不行：好像一个女人的幸福，非要在家庭里寻找不可！有个在生物学方面有建树的女子反问道：“你为什么要提这个问题呢？我为什么需要调节好家庭关系呢？”当然，记者也没有错：现代的中国社会，虽然女人的地位普遍提高了，但这好像是在最基层，基层女人的地位，似乎高于男人，因为男女比例越来越失调；但是在中层或上层社会，除了少数女干部、女企业家、女艺术家、女作家、女科研工作者，绝大多数女子为了家庭和孩子，都是牺牲自己的现在，放弃自己的未来，甘愿或被迫在家庭相夫教子的：她们顺从社会习俗，希望自己的男人有所作为，希望通过孩子的未来来实现自己的人生价值，从而让自己失落的内心得到些许弥补，以此来证明自己付出的价值。这就是人们所说的“每个成功的男人背后都有一个伟大的女人”。所谓“伟大”，就包括付出、牺牲、无奈。我知道女人们在说这句话的时候，多少有些口不由心的否定；不知道男士们在说这句话的时候，是出于真心的感触，还是自私的欺骗，我想也许两者兼而有之吧。

    其实，中国女人并非真的不行，她们中的大多数是为了婚姻和孩子而放弃和迷失了自己。为什么会这样呢？

    第一，这是中国传统社会的男主外、女主内的思想和文化教育的结果。“男子跑州县，女子锅边转”，“女子无才便是德”，温柔纤弱的美、“小鸟依人”的美，传统的思想观念和片面的审美观念，把压力太多太多地加在男人身上，让他们拼命地打拼，这使他们在重大的压力面前更加吃苦耐劳，从而有了更多的竞争机会和发展机会；而女子本生也认为“男人就应该养家糊口”，应该冲锋在生产第一线，这就消弱了女子的竞争意识和自强意识。其实看看我们的身边，又有几个女子结婚后没有自己挣钱养家呢？大家都认为：挣钱主要是男人的事，作为一个女子，有必要挣那么多钱吗？却不知“一个人的家庭地位和社会地位，主要是由他的经济地位来支撑的。”男人的社会劳动，是看得见摸得着的——他们拿回家的是实实在在的钱和物；可是女人婚后那些做不完的家庭琐事和应接不暇的重复劳动，是没有通过社会或者男人付钱的方式来体现出来的。因此许多男人认为自己在外面打拼，女人却在家里靠他们的血汗钱养着。其实女人带孩子、做家务是及其辛苦的。她们有时还得熬夜，在一定程度上身体的劳累比男人还烦重——这个凭现在市场保姆和月嫂的劳动价格就可以体现出来。如果是知识型女子，再加上对孩子的教育，她们的价格就更高。可是很多男人却没有发现她们劳动的价值和意义，或者本部就不愿意发现。

    第二，这恐怕与女子本身的心理有关。一个男人和一个女子结婚，他们最看中的是温柔、体贴、漂亮、贤惠。至于你有多高的智慧、多大的能力、有多么刻苦创新的精神，对于他们都不重要了。关键是：他随时回到家里，有一个人已经给他做好了菜饭，一直在等着他的归来。这就是男人“家”的感觉。至于缺少幽默感或者智慧与情趣，那是可以在外面通过情人来弥补的，这个社会在这方面对男人很宽大。如果男人下班回到家里，这个女子还在搞科研或者奔赴外地演出没有回来，他就觉得空虚了、寂寞了、受不了了。如果女子太聪明、太敬业、太有梦想，他们反而不高兴了——因为他们找不到被人崇拜的感觉了，甚至因为自信心不足而“害怕”了。但是中国女子爱一个人却是出于心灵的敬重。她们因敬而爱，因爱而贤。究竟什么样的人值得敬重呢？那就是成功的人，奋发的人，品行好的人——但是这种人一般都超越了女子自己。否则她们就心不甘情不愿，这在客观上也使女人处于弱势地位，如果硬碰硬必伤婚姻，因此只能委屈求全了。否则，她们将成为离异者或者独身主义者。现在大城市出现了不少所谓的“剩女”，其实不是“剩”，而是她们坚韧顽强地学习和工作，从不放弃自己的梦想，应该叫她们“超女”才对，因为他们是城市里最自信最乐业最优雅的女人。

    第三，中国女人把婚姻和家庭看得太重，绝大多数女人愿意牺牲自己的梦想而保全婚姻，这就失去了自己存在的真正价值。有的人是在不知不觉中“牺牲”掉的，有的人是清醒着但无可奈何地被“牺牲”掉的。反复而繁琐的重复劳动，使她们疲惫不堪，缺少新意；往返于厨房、菜市、校门、厕所四点，使她们失去了竞争的时间，最终消耗女人的意志，磨灭了她们的梦想。岂止是一个“伟大”概括或者糊弄了的？

    第四，中国人是有偏见的。他们一致认为：独生或者离异就不幸福。因此非得要找个人结婚不可。如果有女子30岁还没有结婚，父母或者亲友就要不停地催促甚至责骂。这在今天就有了“租赁对象”应付父母催婚的怪现象发生，也有了勉强凑合应付社会的舆论的做法，这在一定程度上把女子逼进了不幸的婚姻，当然也提高了离婚率。

    第五，有些女人缺乏独立自主的思想，觉得女人就应该如此。她们把梦想寄托在男人身上，这就是所谓的“妻随夫荣”，为了表现自己的温良贤淑而失去了本身的爱好和梦想，从而放弃了实现自己人生价值的时间和机会。

    第六，有些女人缺乏吃苦耐劳的品德。她们觉得自己奋斗的路太艰难、太遥远，只想走捷径而去依附男人，因而失去了自己的人格尊严和人生价值。

    因此就有了记者“请问您是如何调节好家庭关系的？”的提问。就不断地传出某明星或者某某成功女神退隐家庭相夫教子之类的报道，有了某舞蹈家生孩子后第一次出场演出、她的丈夫拂袖而去的霸道，有了某名女人亲自上街买菜给丈夫做饭的美德，有了“聪明女人怎样宽怀大度、想方设法把出轨的丈夫拉回家里”的谬论，有了女人们因为第三者插足而破坏了某人“幸福家庭”而被原配捉住当街脱衣暴打的视频，有了变成黄脸婆后被丈夫打骂或者遗弃的悲悲切切、哭哭啼啼甚至寻死觅活的惨状……

    说到这里，我想问身处其境的女人们一句：“这样的生活，请问你还有什么尊严？”“你人生的全部价值，难道就仅仅押在一个男人身上吗？”“为什么没有人教导男人说‘聪明的男人是怎样宽怀大度、想方设法把出轨的女人拉回家里的呢'”？我要说：这样的女人，“你是多么可怜又可恨呀”！难道你没有健全的头脑用来思索、没有健全的手脚用以开拓自己的人生价值吗？难道离开这个男人，你就没有更幸福的生活了吗”？

    你看看在男人当道的社会，花木兰不是同样代父从军、凯旋归来，留名青史了吗？武则天不是当了皇帝，而且被历史承认了她的成就和价值吗？屠呦呦不是发明了青蒿素治疗痢疾的作用而获得了诺贝尔医学奖吗？三毛、龙应台、张晓风、席慕蓉、毕淑敏……哪一个不是女子？就连被徐志摩嫌弃的张幼仪女士，不是也发愤图强，开创新业，最后连徐志摩的父母都和她一起生活到老、连徐志摩本人的遗体都是她安葬的吗？这么励志的故事，为什么激励不起你独立自强的勇气呢？难道是你受到的心灵折磨还不够吗？所谓“哀其不幸、怒其不争”也许说的就是这样的人吧？我曾经遇见一个女性朋友，漂亮柔美，可是她说，她的丈夫不能让她离开一天，即使走娘家也要她一定当天回来。难道多一天陪陪父母和兄弟姐妹也不行吗？这样苛刻的要求，恐怕连他本人也做不到吧？可是你为什么要答应他？我也有一个学生，很能吃苦耐劳，成天忙于生意和家庭，也不和亲友聚会，她说自己的男人也不是好能干、经常打牌喝酒，过得比较悠闲。我问她：“你不烦吗？”她说：“烦啊。烦的时候，做完该做的事，就在附近女友摊上说一会儿话、打一会儿牌。”“你为什么不出去游玩改变一下心情呢？”“为了家庭的完整啊。”“难道他有时间喝酒打牌，你就不能有空闲吗？”“我已经习惯了。”我无言以对。习惯，可怕的习惯！我不敢叫她争取，因为那有破坏“一个好好的家”的嫌疑。她们不知道，其实很多事情是需要力争的。男人也像困难一样，你强他就弱；你不抗争，他就以为你怕了。于是，怕了——习惯了——合理了——他就强大了——，于是，你就沦为他的主妇了——保姆了——黄脸婆了——你就庸俗了——没有价值了——，这样，你的梦想没有了——地位没有了——成为男人的附属品了——日子不好过了——。如果遇到有责任心的男人，你们以前感情基础也好，即使他在外边约会情人，你也只能默默忍受；如果他实在“变心了”——这是连他自己也左右不了自己的！——他要离开你了，你呼天呛地地哭、悬梁抹喉地闹，这有用吗？你骂他“陈世美”，有用吗？

    其实夫妻之间也是需要平等的。这个平等来源于经济、知识、能力、智慧、胆识和双方的背景因素。人是社会的动物，必然带上社会的色彩。你如果一旦失去了这些因素，哪里来的平等可言呢？你在骂他“窝囊废”没有升官发财的时候，你在牺牲自己的理想帮助他成功的时候，你在为他的成功而洋洋得意的时候……其实你们的不平等已经开始、逐渐形成并最后注定了，思想的变化是一个渐变的过程，角色的变化也是一个渐变的过程，日子不好过是迟早的事。就犹如一个探险者，当他冒死爬上珠穆朗玛的顶峰，他已经被成功的太阳照得格外辉煌，他看见的是遥远的天边，甚至整个世界；而你，却还在山脚的一隅仰望、寻找那个自以为应该引以为荣的英雄，你们的目光平等吗？他还看得见山脚下那个喽蚁般的黑影吗？他要漂洋过海、入地上天，他还有诗和远方；你要他回归家中，归于平淡，和你一起过庸碌的日子，他甘心吗？对于他来说：天空更加广阔，蜡烛更加辉煌，资源更加丰富，世界更加精彩——诱惑已经多余规矩；而你却变得越来越鼠目寸光、越来庸俗浅薄、越来人老珠黄、越来越怨天尤人，变得越来没有了前进的方向和独立自主的能力。请问这时的你，是什么形象呢？你们之间还有什么可以探讨呢？当他看见满路繁花的时候，他早已经被更加年轻优秀的人吸引了，他对你还有兴趣、还有尊敬和畏惧之心吗（除非你掌管了他的经济命脉或者有节制他的家庭背景和社会因素）？当他加班的借口愈来愈多、愈来愈晚归甚至通夜不归的时候，你的牺牲值得吗？当你在繁琐的家务劳动中抽出时间捉拿他的时候，你的心情平静吗？当你捉住第三者在大街上谩骂、厮打甚至抓坏“狐狸精”的酒窝、并借助自己是原配而羞辱她人的时候，你还有过去那可人的形象吗？其实你也羞辱了你的老公和你自己，你在人品上也已经降低了几个档次。当你用法律和道德的武器来维护自己的婚姻和权利的时候，你在实力上就已经输了。即使你死缠乱打维护了合法权益的时候，你们的感情还有多少值得对方留恋的呢？你为什么不优雅地说一声“成全你们呢”？你为什么不主动把老公也“休掉”呢？你完全可以叫他“滚蛋”的！如果你说“那样反而成全了他们，我要整得他们难过”，那么我要说“你的素质还不够高”；如果你说“那样我就没有他了”，那我要说“你也太没有出息”了——既然你素质不高又没有出息，那么我劝你“还是拿出你的好德行，忍着点吧；弄破那张纸，以后大家都不舒服”。因为即使你用法律和道德捆绑了婚姻和家庭，但你得到的将是一滩失去了源头的死水，你吃到的是带着馊味的饭菜，你面对的是一个失去了活力和光芒的“死灵魂”。

    其实很多出轨的男人，大多数不是“狐狸精”去缠他，而是他去缠“狐狸精”或者去骗“狐狸精”的，或者说是心领神会的一拍即合。因此要治的首先不是别人，而是自己老公；首先要责骂要检讨的不是第三者，而是你自己的思想和行为。如果你认为只是第三者和男人的不对，那么你在思想上就不可救药了。

    朋友，为什么我们要牺牲那么多去为一个家庭或者一个男人服务？难道我们不该保持自己的理想和价值吗？为什么我们不能坚韧顽强地在家庭外生活和打拼呢？为什么我们就不能有诗意和远方呢？

    可能你要说“那是传统呀”，那么你就温柔娴淑、宽宏大量吧！如果你要说“家里需要人呀”，那么我问你“为什么在外面打拼的一定是男人、在家中服务的一定是女人呢？”如果你要说“那样他要离婚呀”，那么我问你“为什么你不能对他说‘我也想离婚了呢'”？如果你说“那害了孩子呀”，那么我对你说“不要拿孩子来作为你软弱的挡箭牌了，其实只要双方或者一方是负责任的心人，那么离异对孩子的影响是不大的；如果对方是不负责任的人，那么他还值得你去留恋吗？”可能你要说“我能力不足呀，”那么我告诉你：在特殊情况下，其实一个人的潜力是无限的。可能你要说“我离不开他呀”，其实只要你一转身，走不了多远就会发现：这个世界上没有谁离不开谁的。

    如果你说：“你就唯恐天下不乱”！那么我要说，说这句话的有三种人：第一是男人——因为这动摇了他们的家庭地位和社会地位，他们要用强硬的态度维护自己的地位和权威；第二种是好命的女人——因为她们嫁了好男人，坐着说话不腰疼；第三种是没有出息的女人——那么恭喜你了：你就“顺便节哀”吧。我且问你：许多国家的女人很独立，活得很优雅，那些国家乱了吗？——瑞典乱了吗？挪威乱了吗？加拿大乱了吗？荷兰乱了吗？芬兰乱了吗？……不仅国家没有乱，反而更发达了——因为女人的独立也是社会文明进步的标志。

    其实，凤凰在涅槃中重生，钢铁在水深火热中炼成，能力在挫折中培养，优雅在知识和能力中积淀，价值在开拓和创新中展现。人生是需要梦想、需要勇气、需要担当、需要胆识的！有时候我们觉得像天塌下来一样大不了的困难，走过去后不外乎漫漫长途中一道矮小的门槛而已。中国的女人，你应该像瑞典女人一样强大，像挪威女人一样拼搏，像荷兰的女人一样崇高，像芬兰的女人一样睿智，像法国女人一样优雅！中国的女人，你应该在不断前行和开拓中去体会山川的巍峨和大海的辽阔，去展现青松的傲岸和雄鹰的气魄！中国的女人，请放开眼光、放下包袱、开动机器，少一分拘谨和依赖，迈开坚实的步伐，在行动和人格上优雅地生活、优雅地到老吧！

2017年5月16日于缥缈阁

作者简介：

        高秀群，女，笔名红色翎羽，四川邛崃人。汉语言文学专科生。 “四川省毛泽东诗词研究会会员”、“中华诗词学会会员”，“四川省作家协会会员”、“中国散文学会会员”。以写诗词和散文为主，体裁涉及赋、小说、评论、舞台剧。已经出版散文集《春色无边》，和《红色翎羽文集·诗词卷》、《红色翎羽文集·新诗卷》。与成都东坡诗苑10女子合出《景苏女子词集》（其中出版词100首）。有许多诗词、散文和少数小说在报刊书籍和论坛上发表。

        作者的写作风格是：

        1.写现实，诉真情。

        2.以诗入文，文中带诗。

        3.融入社会，文以载道。

【编者按】