蒙：重看易经教育理念在现实中的张力
2010-12-06 20:07新浪博客
文/罗森
另类一：是厉害关系还是师道尊严？
蒙卦的组合是：上艮山下坎水，因坎主险，所以直读为山下有险。虽险而水势流溢被艮山节制，险遂成转化先机。
蒙乃屯之倒装卦，屯为天地始生后的第三卦，蒙居第四，屯为天地始生草木萌芽，并为生长而突破艰险的卦象。但震变艮为长变少，时序颠倒，其卦象表述的是天地生成后的一种愚顽蒙昧的生存境状和精神境状。天地始成，发展的趋势猛烈，便决定了《蒙》境的求变趋向，求变首在教化，以洞开智慧之门。此蒙是唯一一个阐述教育的卦象。
卦辞曰：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。
师道尊严跃然纸上，对权责颇有分类，一个'求'字还带了三分利害性和利益性，接着道：初筮告，再三渎，渎则不告。
可见师长并无主动，蒙童颇多压抑，却未必适合蒙境中求变的宗诣。接着的“利贞”二字是阐述这一现实其实是更高一级的重视。教育大业并非对蒙境人可言，更非顽童的游戏人生，所以用了一个颇有自利性和自私性的“求”字以起到杠杆的作用。
对于德重于学的高尚人类看来，此另类乎？
什么是另类？
另类二：“性恶”观中的残酷性
初六爻辞曰：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
发蒙是否需刑人？
象传以为刑人是法，也即是说：手段，就显得好理解了，是让蒙境人感性地体会破蒙的原则性，首先用罚去贯彻约束力。
本爻以阴居阳，位不正，而且坎险始萌，性恶泛起，幸有阳刚中庸的九二乘压，所以随性恶而至的是始生的法象，和治心治世的严酷手段。
通观蒙卦各爻，却一反卦理，以不正位而趋吉，因蒙境虽作为天地始生后的存在状态，却断不可守，唯
有求变一途，所以正位反凶，但初六又是蒙卦的一个例外，入坎险而不正，又处肖小人格的阴位，所以必有刑人之罚的严酷。
由此推之，《易》道圣人当属“性恶”论者也！
再看上九，曰：击蒙，不利为寇，利御寇。
上九以阳居阴，以神圣的地位而无内敛的稳重，把教的严酷性发展到了极端，要以暴力去打击蒙昧，树立文化新理念。
象传以为“利御寇”才是本爻的精微所在，抵抗不良社会因素对蒙境人的误导，诱惑，才有了“击蒙”之举，从而成为上下顺通，突破蒙境的保障。
但原则是如果击蒙而让蒙境人变为暴力人，却就错了！所以就有了“不利为寇”的告诫。
此二爻相对于主张奉献，张扬个性，崇尚人性和尊严的时代，谁更另类？
另类三：被遗忘？被抛弃？
蒙卦爻词的感性特点是：将蒙境中的基本要素初始化了，成为了“蒙童”。那么六四则是唯一一个正位的孩子，却无应，左右又是群阴相比，为被挤兑而孤独无助之象。
人人都在蒙境下求变和待变，寻找发展的突破口，唯有六四在正位的守蒙之境中远离了潮流，在困顿中徒增羞辱而已。孤独的六四，她应该被遗忘吗？
六三相对于九二象一个悍妇，可以任意地支使和对九二发泄娇情，所以对温驯的九二颇有些情份，虽恋着九二的床，却想吃权威人物上九的饭，是对内的泼妇，对外的言情人，上九本来是她的师长啊！所以是“见金夫”的物欲人，动机不纯，玩弄九二于股掌间，爻词所以要毅然的抛弃她。
说：不能娶这样的女人！
《易》道抛弃了这个女人，现实恐未必然也。
此另类呢还是彼另类？
另类四：高低互化，此合谐乎？
说九二是一温柔的家庭男，是因为他的包容心为蒙卦盛赞。九二居中不正位，上有六五之应，下有初阴之载，内外都有支持率。
但为群阴包裹，受六三六四的乘侮，却都被他以阳刚的开阔心胸一概接纳了。
一看便知这九二才是一个从零作起的实干家，九二其实才是一个真正的师长——务实，重实践，重实用，并守德、敬业，所以有着含而不亢的大能力，总是怀开创和改革之心。
可惜的是与之搭挡的六五却不是一个具有驭蒙和脱蒙能力的帅才。居尊而无为，童蒙未开的样子，所以在蒙境中，除上九之外，其实干阶层唯有九九二才有力量运作整个蒙境机器。
六二的处位和包容心具有纳妇吉的质朴性和平常心。
象传以为：这个质朴和顾家的男子，其实是大环境中的“子克家”，也即有着替六五顶起大业的德行、智慧和冲劲。曰：刚柔接也。
一个爱家的底层教育人，以家为引伸的驾驭蒙态机器，必然乎？偶然乎？
六五居尊位，爻辞却将其理解为童蒙，并说他吉利，对这种吉利象传补充说：
顺以巽也。
六五居尊，是恒蒙之境的构成核心，但她却上载上九，下应九二，蒙卦中求变的两个刚性力量都被其所用，自己又居中心，无邪念，其不正位决定了其不安份，有求变的决心，所以坚决支持上九，对九二的才能真心佩服，对九二的成绩由衷地肯定。
这个少年人既有自我约束的成熟人格，又有自己的主张，礼贤下士，对下层的九二不耻师之，既是羽翼未丰的孩童之象。
又是业务能力差，却识大体，明大节的领导。
因其求变，又得助力，所以已接近蜕变为阳爻的临界点上，也就是说成为巽卦，巽为顺，当然吉利了。
单从这个角度看，有二点是不变的：
一、是外行领导内行。
二、不嫉贤妒能，善用善发挥有生力量。
由此观之，九二低乎？六五高乎？蒙境中此亮点乎？
那么九二和六五在蒙境中的合谐另类乎？
什么是另类？
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