作者: 陆佃

二胡译出高山流水

却找不到指尖的阳春白雪

这声音似精灵，似幻术，似蜃楼海市

你怀它，喂它，宠它

而它却时常咬你，撕你，耍你

悄悄问圣僧，是否无声胜有声

这自藏的，一旦按上标记

就如一只被牵的羊，被绑的蹄

在“乖”里熔化，在“傻”里发指

诸位，是否有锦囊妙计

把风霜刀剑，豺狼虎豹转成鸟语

或者，一并隐去声波浪子

罗森读评：

   "声波浪子“是一个很有创见的语境，俗世之人被音声所束，灵魂放逐于尘世苦海，如入鲍鱼之肆，久而不觉其臭，执根坚硬，定见散淡，可以说是尘缘之人最大的业力。

其实音乐他的确近似于"幻术"和"海市蜃楼"！在中医的哲学思想里，五音为宫商角羽徵，它各对应于五脏，通过对五脏气场的震动，去达到驾驭常人的情绪和感觉，具有特殊的咒能，可调理身体和精神，但绝大部分作用是副面的，声色犬马，借助于肉体享乐风行，即如古诗所言"对酒当歌，人生几何"。

极目人间，只见音乐影响思维，决断，乃至于命运的人和事。

再高点，会看见它通过王候将相作用于历史的走向。"你怀它，喂它，宠它/而它却时常咬你，撕你，耍你"，则是被音声奴役之苦的描述。

"在“乖”里熔化，在`傻'里发指"则是往愚痴进一步沉溺的阐释。

诗写的结尾留下了一个大大的问号，其实是对灵魂皈依的究竟的一种隐喻，通过"诸位，是否有锦囊妙计”把读者代入进去，参与对"贪嗔痴慢疑"的思考，从而产生对音波能量正面的求证，或证悟的发心！