《四戒》防患于未然

       ——苏轼的养生警言

文/王志成

出舆入辇，蹶瘘之机；

洞房清宫，寒热之媒；

皓齿娥眉，伐性之斧；

甘脆肥浓，腐肠之药。

    《四戒》是指苏轼被贬黄州时，于元丰三年十一月在他寓所雪堂壁上书写的四条戒语，语出枚乘《七发》。在此之下，坡翁还写到：“此三十二字，吾当书之门窗、几席、缙绅、盘盂，使坐起见之，寝食念之。”这三十二字的四条警言，不仅体现了东坡以史为鉴、见微知著、防患于未然的养生防病之道，而且，也充分显示了他尊道贵德、修身养性、自警自律的高度觉悟。

       第一条是讲运动和身体的关系。舆：原指车箱，后泛指车子，也指轿子；辇：原指人力拉的车，汉以后特指帝王乘坐的车，这里指一般车子；蹶：颠仆，跌倒；这里指瘸腿；瘘：同“偻”，驼背；机：关键，事物发生的枢纽。意思是说，出则乘轿，返则乘车，不动脚腿锻炼，身体容易出毛病的原因正在于此。这和他提出的“安步以当车”一脉相通。他曾提出一个疑问：为何官宦人家易生病，而平民百姓却身康体安呢？答案不言而喻：官宦人家出外则车马相随，从不沾体力劳动，身体缺乏锻炼，故易生疾病；而平民百姓，无论寒暑，都要辛勤劳作，这种积年累月的“动”使他们可抵抗寒暑之变，且能祛病延年。

       第二条是讲居住环境与身体的关系。洞房：指深邃的内室；清宫：清幽寂寞的宫室；媒：媒介。这句是说，密闭的房间、清冷的屋子，是伤寒的媒介。贵人平日居深宅大院，寒则厚衣，养之太过，所以难以抵御气候骤变引起的寒热变化，故易生疾病。这对当今的我们，也不乏启示：岂不见，当今空调在给人们带来舒爽的同时，也带来一种“疾病”。即从温度较高的室外或其他房屋进入有空调设备的室内，由于温差较大且温度骤变，人体的植物神经系统难以适应，就会出现身体不适的症状。长时间呆在空调环境下，因空气不流通，环境得不到改善，亦会出现鼻塞、头昏、打喷嚏、耳鸣、乏力、记忆力减退等症状，以及一些皮肤过敏的症状，如皮肤发紧发干、易过敏等等。这类因使用空调不当而致的环境性疾病，在现代医学上称之为“空调综合症”或“空调病”。所以，只有多多接触大自然，才能锻炼和增强机体对外界寒热变化的适应性和抵抗力。

       第三条是讲性欲与身体的关系。皓齿娥眉：指女子雪白的牙齿和长而美的眉毛，这里指贪恋女色。伐性之斧：伤害性命的利刃。东坡是善于享受生活情趣的“乐天派”，因而他不是宣扬“灭人欲”的禁欲主义者。现代性学研究也表明，和谐的性生活不但无害，而且有益于人们身心的健康。但东坡又不是一个沉溺情色的“纵欲派”，他时常警示自己保持清醒的头脑，免遭“伐性之斧”的惩罚。他还认为“伤身之事非一，而好色者必死”。既不提倡有违人之本性的“禁欲”、“绝欲”，又反对伤身伐性的“纵欲”、“淫欲”。合理的选择是道法自然，以道制欲。荀子曰：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱。以欲忘道，则惑而不乐。”诚哉斯言。

       第四条讲饮食与身体的关系。甘脆肥浓：泛指各种厚昧饮食。清代著名医学家张琦认为：“食肥则气滞而不达，故内热。食甘则中气缓而善留，故中满.”即过食油腻之物，可使人阳气内郁而生内热；过食甜味之物，则易使中气滞缓而不行，导致脘腹胀满。《内经》也认为，多食肥甘导致脾胃蘊热可以引起“脾瘅”病（一种以口甜为主要表现的病）。长期过食肥甘，损伤脾胃，酿成内热，消谷耗液，津液不足，脏腑失其濡养，还可能转变成消渴病（相当于今之糖尿病）。现在，人们常常谈到酸性体质对人体的危害。究其原因，是人体大量摄入高脂肪、高蛋白、高热量食物的结果，如肉类、油脂、酒类、糖类等，其中多为肥甘厚味之品。当这些属于酸性物质进食过多，超过了人体自身的调节能力，或人体对酸碱平衡的调节能力受到影响时，就产生了酸性体质。因此，我们应当少食这些酸性食物，而多食含钾、钠、钙、镁等元素多的食品，如水果、蔬菜、豆制品等。这些饮食一般为碱性食品。日常生活中应尽可能做到合理膳食，即品种多样、营养足够、比例平衡。荤素搭配，素食为主，淡食为宜，杂食为优，粗食为好。而苏东坡也有一句名言：“蔬菜有過于八珍”。他主張平時多吃蔬菜少吃肉，認爲這樣一可安分以養福；二可寬胃以養氣，三可省費以養財。

       总之，在苏轼看来，人要健康长寿，一定要做到“自戒”，即戒酒色，戒生活安逸，戒“营养过剩”。 他认为，一个人若在生活上贪欲无度，永不满足，便会心神耗散，元神失养；若在性欲上不加节制，纵欲无度，便会耗伤精血，油干灯灭。对于功名利禄，酒色财气，不可贪欲无节。故对“四戒”，念念不忘，终身养生修性，这也是苏东坡能够祛病延年、健康长寿的原因。苏轼一生历尽坎坷，几度遭贬谪，可他达观处世，节欲养生，活了65岁。这在“人生七十古来稀”的古代，也算难能可贵了。它不仅印证了古人“仁者寿”的箴言，也为现代人们在养生之中注意培养高尚品德，陶冶自身情操，提供了宝贵的经验。

       然而，今天我们更读出了这32个字的新意蕴———它不单单符合现代养生和健康要求，大概还具有廉政警策之义。它倡导的俭朴生活，更是比当今欧美流行的“简单生活”时尚早了几百年，完全有资格成为“绿色生活”的先驱。不是吗？现代很多（具备享用香车、美人、佳肴条件的）人为了健康，开始少用“舆”“辇”而骑车、或步行上下班了；为了降低脂、膏、体重，而谢绝“甘脆肥浓”，减少吃请了。惟有“皓齿娥眉”实在割舍不下，偏偏就在这个节骨眼上出了问题：为了取悦于“皓齿娥眉”，不惜将权色、钱色交易进行下去，就拼命贪污受贿、疯狂敛财。据披露，官员腐败60%以上跟包“二奶”有关，被查处贪官中95%的人有情妇。君不见，胡长清、成克杰等不是因此最终落得个不仅“伐性”，而且伐命的结局吗！这真是与养生南辕北辙。苏学士确不愧有先见之明啊！他的预言不幸在许许多多的人身上应验，例证至今层出不穷。他的教诲难道还不深刻吗？在物欲横流的当今，《四戒》不啻为一记警钟。

作者简介

       王志成，字士心，陕西南郑人。曾在省市检察机关和县市公安机关工作，已退休。系中国法学会会员，中华诗词学会会员，陕西作协会员。有《诗疗与养生》《高扬生命风帆》《苍山霜叶》等著作刊行。近些年来，沉潜于传统文化、生命伦理与心灵保健的研究。