略谈哲理诗——在上海格律诗词社群讲课

“哲”者，智也。《尔雅》辞书言明，所谓的哲理就是充满智慧，能给人教益的道理或事理。而顾名思义，哲理诗就是含有哲理的诗句。引申为，充满智慧能给人教益的道理或事理写出来的诗句，也称哲理诗。探讨哲理诗，首先就需简要地了解一下哲学。古今中外的哲学典籍浩如烟海，却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候，我们以为了解了哲学，其实，我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么，哲学到底是什么呢?哲学如果从狭小的精英圈子里解放出来，让它回到了人的生命、生活之源，就能理解哲学是人存在的基本方式；是指导人们生活的艺术和智慧；是对于人生道路的系统的反思；是美好的、有意义的生活的向导;是我们正不断地行进于其上的生活道路；是热爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。哲理诗一词来自西方，起源于古希腊。未创"哲理诗"之名前叫"说理诗"。由于诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律，在叙述过程中"理玄"，很有见地以形象性和抒情性有机结合。它侧重于人们的生活诗化，总结人生智慧，传达理趣。

哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗的内容深沉浑厚、含蓄智慧、贵在隽永（juàn yǒng），多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。今天举例谈谈古典诗词中比较有特色的几首哲理诗，从中体会和学习诗中的奥妙和玄理，也充分了解古代诗人的智慧。

 一、南宋朱熹写的观书有感：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”本诗借景说理。半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为何如此清澈明亮，是因为有活水从源头不断地流来。粗略一看似乎文不对题，但是作者用高超的比喻把抽象具体化、形象化、事理化，把清澈的方塘比喻丰富的学识，把源头活水比喻读书学习。意在说出一个哲理，意在让人们从中理出玄机：没有勤奋的学习，那来渊博的学识呢？常言道：“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。而且，人要心灵澄明，就得时时补充新知识。不断学习新知识，才能达到最新最高境界。 

二、清朝张英写的戒子弟：”千里传书只为墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”本诗即事说理。诗人张英在京城当官，某日收到湖南家乡寄来的一封书信，说他家人为三尺屋地与邻人争执，希望他利用权势出面打赢官司。诗人看完信后，写了一首诗寄回去，平息了一场

风波。结局是家人礼让三尺，邻居也礼让三尺，中间留下一条胡同，就叫三尺胡同。此事成为千古佳话。这首诗的意思简要明了，要家人目光放远，在短暂的人生中不因小利而损坏人间情义。就算万里长城又如何呢，秦始皇早就灰飞烟灭，不见踪影了。真是一首警世的哲理诗。

三、清朝郑板桥写的题竹石画：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”本诗托物说理。在破岩之中生长出竹子，咬住青山不放松，经历了千种的磨练和万种的打击，依然茁壮生长、坚韧不拔，即使有东西南北风也一样。人只要有坚定的信念，磐石般稳固的基础，即使遭遇了巨大的打击，也会立于不败之地。

四、北宋诗人苏轼写的惠崇春江晚景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”本诗也是托物说理。竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿(lóuhāo)，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。“春江水暖鸭先知”一句，生动地写出一个很普通的客观道理：鸭子喜欢游水觅食，所以最先体会春天的来临，感受到水温的上升。它让我们获得教益，只有经常接触事物，才能了解它的客观情况和内在的原理，才是最熟悉事物的人，才能最敏锐发现它的任何细微的变化。

五、南宋诗人杨万里写的过松源晨炊漆公店：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”本诗也是写景说理。不要说从山岭上下来就没有困难骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现并阻拦去路。诗人借助景物的描写和生动的形象比喻，通过写山区行路的感受，说明了具有深刻普遍意义的道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做充分的估计，不能被一时一事的成功所陶醉或冲昏头脑，而引致后面的失败。这就是人生颠扑不破的道理。 

我们再举例一首现代的哲理诗。这是大家耳闻能熟，毛主席写的沁园春《雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”词意：上阙写道，北方冬天的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。看看长城的内外，只剩下白茫茫的一片；宽广奔流的黄河顿时失去了滔滔的水势。山岭好像银色的蟒蛇在

一是要饱读诗书，才能“为有源头活水来”。现在有的人动不动自称作家、诗人，写了几首不伦不类的诗就以为达到最高境界。更有甚者，花钱拜了几个大师就以为得到了真谛，沾沾自喜，知其然而不知其所以然。更有寻人代写者、剽窃者，令人扼腕痛心、深恶痛绝。“书山有路勤为径，学海无边苦作舟。”知识是靠勤学，是靠积累，是深深的沉淀。这个世界，没有付出是不能得到收获，也没有任何偷步的捷径，更没有可以弄虚作假的，骗得一时骗不了一世。我们必须脚踏实地，勤奋耕耘，才能得到最大的收获。

二是要投入实际的工作和生活中，获取创作的源泉。真正创作的力量和源泉在哪里呢？就在工作中，就在民众中。从中才能得到无以伦比的智慧。没有丰富的工作经验和社会经验，写出来的诗就会脱离实际，就会文不对题，也就毫无哲理可言。

三是要以客观的态度，敏捷地抓住事物的本质，洞察事物的本性。要以真性格、真感情、真付出来表达自己内心的想法和感受，不要弄虚作假，图名图利。那么诗心一定是清新可意，令人刮目相看。写出来的诗就能让人获得教益，体现了明确的道理。我想，凡事不能一概而论，这仅是个人的见解，未必正确，请诸君指教批评。谢谢。