《 诗 的 责 任 》

                     易 之 中 

         诗是“私有制”，诗不是“公有制”。诗是“个体户”，诗不是“国营户”。诗是“日记体”，诗不是“宣言体”。

        诗声是心声，诗语是心语，诗意是心意。心中有尘，诗中也会有尘，心中无尘，诗中也会无尘。诗只能是“独善其身”，诗不能是“解放全人类”。

       诗不能抗病毒，诗不能救经济，诗不能让穷人翻身得解放。如果一定要让诗承担社会责任，那诗就只能是生产美，分享美，流传美。诗人与农人一样，都是勤劳的蜜蜂，而且还是工蜂不是王蜂。农人负责生产物质粮食，诗人负责生产精神粮食。饥荒年代，物质为重，农人显贵。太平年代，精神为重，诗人显贵。诗人属于精神贵族。

        诗不是中坚，诗也不是中流砥柱。诗也不能承担民族复兴的重任。诗并不伟大。润之之所以成为伟人，不是因为写诗。而是因为从政。如果他不去从政，如果他一辈子都写诗，他也只能成为第二个柳亚子。绝对不会与“伟大”沾边。

        诗书传家。诗只可以传家而不可以传国。家在诗就在。但诗在，国不一定在。唐诗之国的唐朝早已被宋明清，民国共和国取代了，但唐诗，依然在流传，流传到宋明清，流传到民国共和国。唐诗的流传至今，与皇帝无关，与领导无关，与政制、主义无关。唐诗的流传，与美丽有关。社会爱美，人民爱美，所以，社会爱诗，人民爱诗。主义不一定可以流传千古，但美丽与诗词，却可以流传千古。

         中华民族是“诗书礼义”之帮，是“诗书礼义”之民族。为什么要把“诗”的位置摆放在首位？祖宗并没有留下说法。但从“历史悠久”来看，是先有“诗”，然后再有“书”，再有“仁”，再有“义”。诗源于劳动的号子声。先有“口头诗”，再有“文学诗”。有了口头诗，再有文字诗。有了文字，再有书。有了书，再有对“仁义”的总结，才形成了“诗书礼义”的系统，成为中华民族的精神核心。

         中华民族是一个“诗”的民族。世界上没有任何一个民族比中华民族的“诗”多，比中华民族的“诗”的历史悠久。没有！没有！！中华民族的传统文化，其中一个重要的代表就是诗。中华民族，至今依然是世世代代以唐诗宋词为荣。诗书传家，传的诗就是唐诗宋词，传的书就是四书五经。但诗与书相比较，唐诗宋词的影响力，又远远在四书五经之上。文化大革命，是中华民族的文化的非常时期，即便在这个特殊的时期，可以砸孔庙，但就不敢不读诗词，那怕是读“他”的诗词。如果没有唐诗宋词，也就没有“他”的诗词。中华民族的教育，从私塾到学堂到学校，从来就没有停止过对学生进行唐诗宋词的教育。唐诗宋词，是中华民族的根，是中华民族的魂。中国人身上流着唐诗宋词的血！中国人身上的营养，有着唐诗宋词的养分与能量！