老子《道德经》与“新型冠状病毒感染”
作者╱香港哥
“新型冠状病毒”，这个让人类毛骨悚然的病魔，如今象无数隐形杀手，正在疯狂地残害着武汉人民，正值2020年春节，人口流动范围面及全国各地，全国人民随时都有被传染的可能。目前，党和人民，还有战斗在第一线的白衣天使正在齐心协力，夜以继日地与其抗战。
惊回首，17年前的非典让全国人民饱经苦难，部分患者身受其害。国难当头，医学院士钟南山挺身而出，力挽狂澜，用他精湛的医术征救了苍生，为战胜“非典”做出了卓越的贡献。他经科研，调查，分析，果断地指出了“非典”是由一种“蝙蝠”身上的病毒传染给一种“果子狸”的动物，然后，这些携带病毒的“果子狸”又被那些有口福，尝鲜味的食客以野味食之，由此，病毒传染给人类，“非典”便肆虐人间。
当今，“新型冠状病毒”又象当年“非典”一样残害我人类，我们的医学院士钟南山，84岁又出战，他凭着精湛而先进的医学技术，多年的医学研究与经验，多方面的调研，又一次果断地指出:“新型冠状病毒感染可能与人吃野生动物有关”。
“非典”，“新型冠状病毒”皆与“野生动物”密切相关，医学界为之惋叹!全民为之惊觉!
于是，我想到了圣人老子《道德经》五千言，其中有些章节名言确实能和此二者相提并论。在《道德经》第十二章《去奢取淡》中有这样一句话:“五味令人口爽，弛骋门畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这句话意思是:五味令人食之味美，纵情打猎使人心发狂，稀有之物使人产生贪婪，行为不轨。第四十二章《道生万物》中讲道:“故物或损之而益，或益之而损”，这句良言深刻地剖析了:有些事物常因受到损害而得到好处，而有些东西你贪婪地得到好处了就会从另一方面受到相应的损害。第五十三章《背道而驰》最后一句:“服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽，非道也哉!”。老君这句良言意思是:穿着华丽的衣服，佩带着锋利的宝剑，“吃着精美饮食”，钱财剩余很多而不正用，这是显摆吹嘘，不是正道啊!《道德经》第九章《物极必反》:“富贵而骄，自遗其咎”，意思是:富贵了而骄傲，会招灾祸。第七十一章《认识心态》:“知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。意思是:知道了而不自以为是，是上等；不知道却自以为是则是病。圣人没有病，因为他改掉病。只有知道病改掉病，所以他才不会有病。第五章:“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。此句良言意为:天地无所谓仁爱，任凭万物自然生长，圣人无所谓仁爱，任凭百姓自然生活。
不是吗?老子《道德经》的核心就是自然和谐，世界和谐，国家和谐，社会和谐，家庭和谐，人类身心和谐，和谐是和平之本，治国之本，立身之本，安定之本。我们学习老子《道德经》的智慧，悟透天道，人道和自然之道的客观规律。在“新型病毒感染”的疫情发生，发展中，那些所谓的食“野味”，尝“鲜”的食客就与老子《道德经》的核心思想背道而驰了；他们违背了老子《道德经》的智慧:天道，人道，自然之道的客观规律。任何事物的发展（包括人类），生存，只要你违背了它的自然规律，破坏了它的和谐统一，阴阳平衡，你终将会负出沉重的代价。那些尝“鲜”的所谓“富豪”们，那些以贪婪地猎取野生动物，以傲慢地食“野味”炫耀为荣而破坏动物生态平衡的所谓“大款”们，你们今天所做的那些违背自然规律，破坏自然和谐的事实，圣人老子在几千年以前就已经给你们预料到所造成的因果报应了。“驰骋门畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，那些为谋取私利而非法猎取野生动物的人，那些因“野味”稀有而贪婪享受的人，你们该醒醒了！“故物或损之而益，或益之而损”，“富贵而骄，自遗其咎”，“厌饮食，财货有馀，此非道也”，党和国家给你提供了优越的条件，自然和谐，社会稳定，在此基础上，加之你个人的努力，你有钱了，飘忽了，骄傲了，于是就通过方方面面炫耀自己，正常的食物都不正常吃了，能吃“山珍野味”，那就是“富贵人”，得瑟“大款”；殊不知?你吃这些所味的“野味”的同时，你考虑到这些“野味”的“损之而益，或益之而损”吗?大肆猎杀，尽情享用这些所谓的“野味”，虽让你享受了“口福”，更重要的是你自以为抬高了身价，你考虑到“自然，人类，生态，社会”的平衡吗?你难道考虑不到“物极必反，自遗其咎”，“天道，人道和自然之道”的客观规律吗?切记老君良言:“天地不仁，以万物为刍狗”，“圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病”。
“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。做人遵循天道，做事符合法则，就可以利而不害，为而不争，一句话，就是让我们不去和万物对抗争夺，而是努力做最好的自己。在我们日常生活中，我们刻意以不变应万变的思想理念行为，只能是在一定条件下的结论。为什么人生中、工作中会有喜怒哀乐和悲欢离合？这是人生必然。只是有多少人过于自信，把必然彻底否定了，违背规律，去做了背道而驰的“必然”之事，得到的却是事与愿违的结果。就象这次“冠状病毒”事件一样，人违背了“天道，人道，自然之道”，结果事与愿违，惹祸上身。这些道理，几千年的老子那时间科技不发达，没智能产物，他是怎么预料到的，又是如何总结出来的，“悟”字当先，道理“悟”出来了，那就看人怎么去应用了，去遵循了，这次“冠状病毒”事件之前，人就没能从17年前的“非典”传染中接受教训，明白事理。违道也!悲哉!
老子《道德经》第四十四章良言:“甚爱必大费，多藏必厚亡。”这一句是告诉我们不要让贪欲毁了自己。不管你追求什么，喜欢什么，都要学会自我控制，适可而止，不要让自己的所好变成自己的缺点。每个人本来都能活得舒舒服服，偏偏是由于过多的贪念而毁了自己。当今“冠毒”祸害人类，皆因人类没学会自我控制，没适可而止，而惹祸上身。
老子在《道德经》第十八章说道“智慧出，有大伪”。什么是伪？简单点说就是假吧。这个假，还带有特定的东西，也是人类的专属，就是虚伪，虚伪说白了，就是人的一种假象。“伪”：就是人为。人为的东西都是虚伪的，不是自然的，是违背大道的。此次“新型冠状病毒”的传染就应验了老子《道德经》的这句良言，人“吃”的智慧提高了，也随之就“有大伪”了。
老子《道德经》第七十四章《刑典辩证》最后一句良言:“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣!”。那些代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。一直以来，人类残忍地猎杀动物并美味食之而传染“冠毒”。平常无情地把动物关进笼子，此次春节“冠毒”传染，动物竟然成功的把十几亿人关进“笼子”里了。这二者与木匠砍自己手指头一个道理。天道轮回，让我们都善待生灵吧!
疫情发生，发展，传染，已成事实，人民必须接受“非典”和“新型冠状病毒”发生，传染人类的教训，总结医学和自然科学经验，进一步提高人类与自然和谐相处的生存能力，必要时，领悟透老子《道德经》所包含的万物万象哲理，让人人都懂得“天道，人道，自然之道”的客观发展规律，把《道德经》所蕴藏的智慧，适当地运用到人们的生活中，以避免人类瘟疫重蹈覆辙……
——香港哥原创议论性散文之老子《道德经》与“新型冠状病毒感染”，以警示人们要尊重“天道，人道，自然之道”的客观规律，从而说明了老子《道德经》在人们生活中的重要性……
香港哥，原名张国中，昵称小香港，热爱生活，热爱社会，喜欢读书，喜好写作，喜爱运动。曾在各大诗刊和文学编辑部发表有诗歌精华篇《老子庙赞》，《麦收五月》、《劝学诗》、《劝子歌》，《劝勉诗三首》，《劝君正言行诗三首》，《大美三桥》，《七夕观灯展结缘》，《面对高考分数线》，《同学情》，神话诗《涡河神思》，《昨夜我又梦见你》，《咱把天下女人夸》，《闹元宵》，《三伏的太阳》，《雨后盛夏》，《春》，《钓鱼的乐趣》，《中秋思月》，《人间妙景，天上仙境》外四篇，……《迎国庆70周年随感》，《听教育专家课随感》，《重阳节忆母亲》和散文精华篇《老子故里，大美涡阳》，《三棵桔子树》，短篇小说《新上任的吕镇长》……
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