《一个城市的分量》连载29

第三章 仁者无疆

八、充满传奇色彩的姜太公

八、充满传奇色彩的姜太公

1、说一段闲话

文学的力量。

姜太公这个人，是中国历史上与诸葛亮齐名的神秘人物。诸葛亮的出名得益于罗贯中的小说《三国演义》，把诸葛亮描绘成神机妙算、智绝天地、亦神亦鬼的神奇人物，成为智慧的化身；姜子牙的出名，同样得益于小说，也就是许仲琳的《封神演义》，姜子牙成了伏魔降妖、能掐会算、料事如神的人。

历史上的姜子牙和诸葛亮肯定是智慧超群、胸有韬略、指挥若定、用兵如神的人，但中国历史上的谋略大家、军事大家岂止是他们两个，比他们成就大的多了去了，比如与诸葛亮同时代的曹操，比如汉之张良，明之刘伯温，但却只有他们两人成为家喻户晓、神机妙算的神圣，主要还是得益于小说家言，看来文学的力量是巨大的，艺术的魅力是无穷的，艺术形象的影响也是长远的，至于历史的本来面目，已经不那么重要了。

巧的是这两个人都与宝鸡有关，不同的是姜子牙在这里走向人生的巅峰，谱写了兴周灭纣的华彩篇章；而诸葛亮在这里，却是将星陨落，抱憾离世，留下了出师未捷身先死的遗憾。这就是宝鸡，这个神奇的地方。

②醋坛神的来历。

我最早知道姜太公，还是从我母亲口中。

过去我们这个地方的农村，一般家庭都是自己酿醋自己吃。一是大家都很穷，都没钱，能自己解决的问题绝不打搅别人，更不会花钱去解决，这就是小农经济的特点，凡事自给自足，实在不能通过自己的双手解决却又必需的，才会花钱买；二是千百年来的风俗如此，凡是家里的女人不病不傻的，不是外路人（外地人，常有四川、甘肃等地女人逃荒落户到我们这里），都自己酿醋。我母亲也酿醋。但酿醋是个技术活，不是人人都能做好，做不好，要么不酸要么发臭。所以人们在酿醋时就要供奉醋坛神，希望神灵保佑。

这个醋坛神就是姜太公。

传说姜太公协助武王伐商灭纣后，论功行赏，拜将封神。他把交战双方所有的将领都做了分封，按计划只剩下玉皇大帝和醋坛神两个神位没有分封出去。

当然这个玉皇大帝是留给他自己的。那醋坛神是谁呢？怎么会多出来一个神位呢？

这可是元始天尊按照应该分封的人员量身定做的，不会出错啊。

姜太公捋着三尺长的胡子，睁开那可以上看五百年兴衰、下察五百年运势的神眼，目光炯炯，扫视着全场。他数来数去，到场的人全部都封了神位啊，那到底是怎么回事呢？难道还有谁没来参加分封吗？都经过好几次点名签到了，没有漏下谁啊。姜太公百思不得其解，迷迷糊糊之间，竟然睡着了。

话说这众神之中有个张奎，前一天晚上喝多了，早上起来酒劲还没有过去，迷迷糊糊地来参加封神大会，竟然钻到桌子底下睡着了。这时候醒了，爬出来一看，屋子里空空荡荡的，众位神仙都走了，只有姜太公一个人在台子上打盹。他一看，急了：这都封完了？我还没有封呢！心里一急，就扯着嗓子大喊一声：“还有我没有封呢！”

姜太公这时睡的正香，被他这么一喊，受了惊吓，脱口而出：“哎呀我的醋坛神！”一句话没有说完，醒了，竟然忘了梦中之事，看着一脸懵懂的张奎，犯起了嘀咕。

张奎听姜子牙把醋坛神的神位抢走了，给自己留下玉皇大帝的神位，喜不自禁，纳头便拜。

当然天上的神仙也听到了姜子牙的话。姜子牙这时也意识到自己说错了话，但为时已晚，封神台上无戏言，君子一言，驷马难追。

于是姜子牙就成了醋坛神，张奎就成了玉皇大帝，真是阴差阳错！

同样是关键时刻打盹走神，却得到完全不同的结局。

当然张奎坐了本来不属于他的神位，上天就惩罚姓张的在人间不能称帝。所以纵观中国历史，上下五千年，那么多的王朝，那么多的皇帝，就是没有一个姓张的。

有人说不是有个张献忠称大西皇帝吗？主流人士认为那是草寇，不算数的。

再说姜太公。每年农村过年，都要耍社火，遍请各路神仙鬼怪，到最后一天，必定要封神拜将，让各路神仙鬼怪在尽享人间香火、尽情狂欢之后，各归其位，各回其府，不要再在人间滞留为患。于是姜太公出山，身穿黄道袍，一手擎杏黄旗，一手执打神鞭，鹤发童颜，飘然而至，走在开道的黑虎灵官和各位神仙之后，巡视各方，寓意着社火祭拜活动结束。

这是我们家乡民间的姜子牙。那么，历史上的姜子牙，到底是个什么样的人呢？

2、姜炎族的后裔

那么，姜太公在历史上，到底是个什么样的人呢？

我们通过学习历史，可以知道，太公望吕尚，是东海边的人，他的先祖曾做过四岳之官，辅佐大禹治理水患，立了大功，舜、禹时期被封在吕地，有的被封在申地，姓吕。夏商两代，申、吕有的封给旁支子孙，有的沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以他祖先的封地为姓，所以叫吕尚。

我们还知道，姜姓是炎帝的子孙，发源于宝鸡。始祖炎帝带领部族大众东徙中原，留在故乡的部众仍继续在渭水和姜水之畔繁衍生息，并不断发展壮大。他们与毗邻的黄帝部族的后裔姬姓部落保持良好的关系，并互为婚配部落。这一传统一直延续，在帝喾时期，姜姓有邰氏部落的女儿姜嫄为姬姓部落生下了弃，成了周的始祖。这种炎黄部落的婚配，在血缘上促进了炎黄部落的融合，形成了中华民族的主干。

炎帝部族在舜帝时期，出了个人物叫伯夷父，协助大禹治水有功，被封于太岳，也就是今天宝鸡市陈仓区的吴山（亦名吴岳，又说是宝鸡市陇县的岳山），成为太岳山神的大祭司，所以又称太岳。他的后代分化成四支，因此又有四岳之名。

那么岳是什么？

岳字从其甲骨文的形状看，从羊从火，“故象连峰层峦，实山字也。山下有火，燔柴于岳之象”。从其本意看，就是在高山上祭天。古人认为高山上离神仙近些，容易沟通人和神仙的感情，容易感受上天的旨意，得到上天庇护。

由此我们知道，这是一个与神灵相通的部族。

后来四岳部落东迁，就把岳的地名带到了各地。这东迁的四岳后裔中，有一支生活在山东滨海地区的姜姓部族，出了个杰出人物，他后来辅佐周文王、周武王兴周灭商，建立了不朽的功勋。

3、文王的左膀右臂

姜子牙是怎么来到周国的？

关于姜尚归属周国，《史记》里有三个说法：

第一种说法是姜子牙曾经穷困潦倒，年老时借钓鱼的机会求见西伯侯姬昌。这个我们在前面已经说过。

第二种说法是，姜子牙博学多闻，曾为商纣王做事，看到商纣王荒淫无道，觉得不是可以成就大业的理想伙伴，就毅然离开商都朝歌，四处周游，一直没有人赏识，最后西行到周国，归附了西伯姬昌。

第三种说法是姜子牙是一名处士，在东海隐居。西伯姬昌被纣王囚禁在羑里时，他的臣下散宜生、闳夭听说姜子牙很有谋略才学，就去请他。姜子牙也听说西伯姬昌贤能明德，又尊重关心老年人，就投奔了周国。他们三人为了营救西伯姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，赎取了西伯。

司马迁先生对这三种说法都未置可否，同时记录在案，并且还说，虽然吕尚归周的传说不一样，但有一点没有疑问，那就是都认为他是周文王和周武王的老师。伟大如司马迁先生者对此一桩公案都不做了断，看来在当时这几种说法都有相当的市场，没有谁能够说服谁，也没有谁能够有强有力的证据证明自己，何况两千年后的我们？所以对于姜太公如何投奔归附周国，我们也无从做出决断。

当然真相只有一个。

②史家的评价。

不管姜子牙是什么时候、在什么样的情况下、以什么方式来到周国的，事实是他来到了周国，并取得周文王的信任，并为周国的兴起作出了巨大贡献。

关于这一点，司马迁先生说：“西伯侯姬昌从羑里脱身回来后，暗中和吕尚策划如何推行德政仁治以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和隐秘权术的，都遵照太公的基本策略。西伯姬昌为了证明自己公平正义，尤其在处理虞、芮两国的领土纠纷后，被世人称为膺受天命的文王。然后西伯侯姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑，天下三分之二都归附了周，这多半都是太公筹谋策划的结果。”

这段话对姜子牙的评价相当高。大概是说他做了周国的太师后，缜密策划，积极建言，对内广修仁政德治，稳定人心，发展生产，积蓄力量；对外主动出击，扩大周国版图，提升国际影响，稳定周边秩序，为翦灭殷商扫清障碍、做好准备。虽然着墨不多，但是分量很重。

4、首封建齐，稳定滨海

差一点丢了封国。

武王伐纣灭商、建立周王朝后，对有功之臣即行封赏。姜太公作为兴周灭纣第一功臣，被封到他的故乡营丘，也就是今天山东临淄，去建立齐国。姜太公受封之后，就带领家人去齐国就任。这时候发生了一件事，几乎改变了他的后半生。

话说姜太公受封后，感觉功成名就，心里一直紧绷的弦就松弛下来，带着家人及封赏的器物、奴隶，昼行夜宿，边游边行。反正齐国已是自己的了，去迟去早都一样。所以也就不急，缓缓而行，一路上享不尽的美味，看不尽的美景，叙不完的旧情。

有一天在旅馆里歇息，偶然听见有人议论说：“好机会往往稍纵即逝，得到很难而失去很容易。看他们这样子，不紧不慢，优哉游哉，一点都不像是要去封国就任，恐怕等他们去了封国就成别人的了。”姜太公听到这话，想想也有道理，于是连夜上路，日夜兼程，赶到齐国时，正遇上临近的莱国前来进攻，想与他争夺齐国。营丘毗邻的莱国，是东夷人建立的国家，想趁商朝灭亡周朝立足未稳、营丘群龙无首之机，占领营丘，没想到姜太公及时赶到，击溃了莱国的进攻，打破了东夷人的如意美梦。

②因地制宜、因势利导的治国方略。

经过这一事件，使姜太公对当前的形势有了新的认识，尽管商朝已灭，但天下并不太平，新生的周王朝还没有得到天下诸侯的普遍认可，危机随处可见，他一下子意识到肩上担子的沉重和责任的重大，所谓“革命尚未成功，同志仍需努力”。这就重新激发起了姜太公的雄心壮志和创业激情。

他心里明白，把齐国封给他，只是给了他一个机会，能不能在这里站稳脚跟，把齐国治理好，使齐国变得强大，还需要他自己的努力。经过深思熟虑，他确定了“修明政事、顺其风俗、简化礼仪、开放工商之业、发展渔业盐业”的方针，因地制宜，大力发展生产，积极改善民生，使齐国人民很快就富裕起来。周围的人一看，都纷纷前来投奔，齐国就变成了大国，国势也不断增强。

这也表明了姜太公不仅善于谋略，善于用兵，也表明他更善于治国理政。有关史料记载，姜太公到达营丘后，感到这里地处海滨，多盐碱湿地，不能种植五谷、发展农业，而且人烟稀少，人民贫困。他就因地制宜，确定了“工商立国”的方略，引导女人做女工，让男人晒盐煮盐开展贸易，发展以盐业为中心的工商业，很快实现了人民富足、国家富强、人口增加。

在当时周王朝以农为本的大环境大背景下，姜太公能够因地制宜，变通发展，实在是一件了不起的事情。

ƒ周公的疑惑和太公的感慨。

姜太公的治国方略与相邻的周公封地鲁国拘泥礼法而不知变通形成了鲜明对比。

鲁公伯禽当初接受分封到达鲁国后，过了三年时间才向周公汇报施政情况。周公说：“为什么这么晚才来汇报？”伯禽说：“我根据周礼的规定改变当地的风俗，革除当地旧有的礼仪，要等服丧三年除服之后才能看到效果，所以现在才来汇报。”

而姜太公受封到齐国，五个月后就向周公汇报施政情况。周公说：“你为什么这么快就来汇报啊？”太公说：“我根据当地实际情况，简化了繁文缛节，一切礼仪都尊重当地的风俗习惯，很快就打开了局面。”

后来太公听说伯禽汇报政情的事后，就感叹道：“唉！鲁国后代可能要做齐国之臣民了，为政不简约易行，人民就不会亲近；政令平易近民，人民必然归附啊！”

后来的历史证明，太公的施政方略是正确的，他对两国发展方向的预判也是正确的，齐国越来越强大，后来成为诸侯霸主，战国七雄，而鲁国一直被齐国及周边国家侵扰，国势越来越弱，惨淡经营，这不能不引起我们的深思。

④齐国的第一次机遇。

机会总是留给有准备的人。

不久之后，齐国就迎来了建国以来最大的一次发展机遇，并影响到齐国以后的发展。

管蔡之乱时，鉴于齐国的强盛，周成王派召康公命令姜太公：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，这一广大范围内的五等诸侯，各级官守，如果有不遵守礼法、不听命于周王室的，你都可以去讨伐！”这就使齐国取得了征伐其他诸侯的权力，这可是周天子的专权啊！史书上随后用了一句话：“齐由此得征伐，为大国。”得到这一尚方宝剑后，姜太公积极参与了平定管蔡、武庚之乱的战争，使齐国的势力不断扩大。后来齐桓公开拓疆土，建立霸业，讨伐楚国，也是借着这个名号。

发展工商业，开辟了齐国的富国之路；得到征伐诸侯的专权，则打开了齐国的强盛之门。这就为齐国以后的发展奠定了基础。

站在今天的角度，品味历史，我们发现姜太公的理政思路充满了辩证思维和开放思想。如果他墨守成规，坚持周公及周部族的治国传统，在齐国发展农耕，齐国还有以后的大发展吗？在当时情况下，他能在周天子的施政纲领之外，因地制宜，另辟蹊径，不仅需要超群的智慧，更需要过人的胆略！如果后来的历代君王能够认真研究姜太公的治国理政之道，也不至于使中华民族在工业革命的历史浪潮中落伍，在来自海洋的冲击中败北！

但历史不能假设，更不能重来。之后三千年的历史，我们的民族坚持以农为本、重农抑商，沉湎于中央王国的美梦中不能自拔，故步自封、不思进取、泥古不化，最终导致西方列强对中国的多次瓜分和掠夺，多少国土沦丧，多少人民流失，多少热血抛洒，多少生灵涂炭！

掩卷长思，只有改革，才能出新；只有开放，才能富强；只有爱民惜民，才受人民拥戴；只有关注民生，才能长治久安！

作者简介：刘畅，1994年出生，陕西扶风人，陕西师范大学新闻传播学院广播电视专业2018届硕士研究生；刘松林，1967年出生，1989年毕业于宝鸡师范学院中文系汉语言文学专业，长期从事历史文化研究和文学创作。

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