《生灭有序，道法自然》
作者：三木秉凤
大观世界万事万物轨迹似乎冥冥早定，落花流水本然已成常态。盖棺定论乃是对人一生作出的终极评价与历史定位。我们对于苦在当下利在千秋的事业，可以坚定一时，但很难坚持一世，我们磨炼一颗随缘化尘的雄心与韧心，也可以豪言一时，但难以执着一世，是否成为一个超凡脱俗的人，伪装了一时但难以伪装一世，故而“君子坦荡荡，小人常戚戚”，其实大人与小人之别就是心胸之别。
孟子曰：“从其大体者为大人，从其小体者为小人”，从小人到大人本身就是一个修炼的过程，在茫茫人海之中胸怀坦荡又温文尔雅的君子几乎凤毛麟角，用可遇不可求来形态一点也不为过，而以我为中心“悲悲戚戚，怨天怨忧人”的人却是人间常态，《金刚经》教人“无住而生其心”，“无住”于万物万事之表象而生通机达理之心，心不缠缚表象真的难于上青天。
大道至简，效法自然，花开无意，花落无心。我们从赤裸而来到撒手而去，一次次轮回中漫长而又短促的生命过程都是一次次力脱尘缘的真正意义上的“宗教”式修炼！生命本质就是时空的缘合机成，我们所拥有的仅仅是过程！犹如春夏秋冬之春花夏雨、秋果、冬储一样四季丰美从不带走一物，我们放下的愈早愈多，人生走的就愈加轻松超然，即使带进坟墓的陪葬品最终都变成盗墓者的劳动果实与收藏者橱柜摆设。
老子《道德经》言：“为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失”。在生命过程中我们不刻意追求什么？我们也就不会再失去什么，得与失仅仅是人生截面与截面之间的比较，对于裸生与裸死之间而言，我们能垒砌的仅仅是灵魂的高度与思想的深度，惟有精神是永恒的，而精神所追逐的不是我们的欲望而是超然尘外的心灵。未来之路没有了希望也就没有了失望，生于尘缘而不攀缘，万物为我所用而不为我所有，犹如范仲淹所言“不以物喜，不以己悲”，高山不阻流水，岁月不恋花香。
宇宙万物包括日月星辰，皆是缘来缘去气聚气散的自然过程，一次生命历程只是我们无数缘起缘灭的一次临缘合成的“影视”显象，大多人会迷于假象之中“悲悲戚戚”，在作茧自缚中悯孤一生。《庄子》记载：庄妻去逝，恵子吊唁，见庄子鼓缶而歌，问之庄子说，人由天地聚气而来，今又散气回归天地，当为其祝福送行。庄子乃悟达宇宙大道的圣人，他明了花开花落犹如生命之茁发凋零一样，无住而生其心，方为真心。
中国古来一代代精神领袖如伏曦氏，如燧人氏，如神农氏，如黄帝尧舜禹，如文王、孔子与孟子等之，其能享万年之祭者，不仅灵魂伟岸且精神光芒四射，方为万代敬仰。天无绝人之路！人生之路自有天地串缘为你铺就，同声相应，同气相求，游云无眷山河美，清荷不恋湖光色。过去之路命已注定，未来之运却己掌控，我们只需改变价值理念，也就改变了命运方向。大千世界的一草一木，不同境界会读出不同色彩。人唯有燃起自信，方得万众信，人唯有飘逸菲芳，自落花之海洋，若心束缚，七情六欲并生，若心无住，花开花落又何感伤？
作者简介
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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